老子 | 顛倒的世界和扭曲的哲學(xué)
老子神出鬼沒(méi)蜓萄，出現(xiàn)在華夏民族的童年時(shí)代庄新，卻突然消失鞠眉。老子出關(guān)意義重大薯鼠，它表明我們已經(jīng)不配受哲學(xué)的引導(dǎo)，而我們也拋棄了哲學(xué)械蹋，沉醉于現(xiàn)實(shí)世界的追逐出皇。老子是周王朝的檔案館館長(zhǎng)，所以看遍了歷史上的各種丑惡和內(nèi)部資料哗戈。
道德經(jīng)就講兩件事：處世和治國(guó)郊艘。老子的治國(guó)之道是無(wú)為。治大國(guó)如烹小鮮唯咬，別折騰暇仲！把那些亂七八糟的事工放下，少管副渴，少干奈附，老百姓的日子就好過(guò)了。
老子的處世之道是柔弱勝剛強(qiáng)煮剧，堅(jiān)強(qiáng)者死之道斥滤，柔弱者生之道。老子說(shuō)他自己有三寶：慈勉盅、儉佑颇、不敢為天下先。人不但要學(xué)會(huì)勇敢草娜，更要學(xué)會(huì)勇于不敢挑胸。老子的建議聽(tīng)起來(lái)和普通人都不一樣，因?yàn)槔献邮且粋€(gè)孤獨(dú)的對(duì)人性失去信心的人宰闰。他最終選擇出關(guān)茬贵，大概是帶著一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感吧。俗人昭昭移袍，我獨(dú)昏昏解藻；俗人察察，我獨(dú)悶悶葡盗。
孔子 | 黑暗王國(guó)的殘燭
孔子是懸掛在那個(gè)遙遠(yuǎn)古黑暗世紀(jì)的一盞明燈螟左。他所生活的時(shí)代混亂無(wú)道，而孔子卻以復(fù)興文化為己任觅够。所以一輩子不斷碰壁卻不斷努力胶背。直到最后感嘆：逝者如斯夫！多像一盞搖曳不定的燭燈喘先，讓我們感受到文化的溫暖钳吟。
孔子是一位文化巨人，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)名滿天下苹祟。難得的是砸抛，他并沒(méi)有躲在書(shū)齋里搞純學(xué)術(shù)评雌，而是懷著兼濟(jì)天下的情懷四處奔走希望能夠做些事≈北海孔子官場(chǎng)失意卻并不痛苦景东，他用之則行，舍之則藏奔誓，不怨天斤吐，不尤人。除了論語(yǔ)之外厨喂，《尚書(shū)》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《周易》這些對(duì)整個(gè)民族都非常重要的典籍都與他有關(guān)和措。
孔子之所以是萬(wàn)世師表，因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了私學(xué)蜕煌，倡導(dǎo)有教無(wú)類派阱。他的學(xué)生既有王公貴族也有販夫走卒，既有巨富商賈也有寒門(mén)子弟斜纪。在他死后贫母，弟子們守孝三年，對(duì)他最忠誠(chéng)的學(xué)生子貢甚至守孝六年盒刚。每念及此腺劣，都不由得我們感嘆唏噓。
墨子 | 向帝國(guó)挑戰(zhàn)的劍俠
墨子是中國(guó)歷史上第一個(gè)劍俠因块，最偉大的劍俠橘原！他在孔子之后再次給我們這個(gè)民族帶來(lái)了希望之光。他光著頭涡上，赤著腳趾断，穿著粗短布衫，面目黧黑吓懈，焦慮急切歼冰。 墨子最早學(xué)儒，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)胃口耻警。儒者的禮太繁瑣而不實(shí)用。于是他背叛師門(mén)甸怕，同時(shí)也背叛了周王朝甘穿。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃梢杭，死不旋踵温兼。墨子學(xué)派，簡(jiǎn)直就是一只敢死隊(duì)武契。墨子的隊(duì)伍重視防守募判，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式是以各種各樣眼花繚亂的防守方式來(lái)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)荡含。中國(guó)的機(jī)械和技術(shù)都因此而得到了發(fā)展。
墨子最鋒利的劍不是他的守城之具届垫，而是他思想的鋒芒释液。孔子維持著周的尊嚴(yán)装处，而墨子在推翻周朝的進(jìn)程中提供了理論支持误债。他的方法是忽略周的存在，在他的理論里妄迁，已經(jīng)早于秦始皇掃平了周王朝寝蹈。他抬出了天，他認(rèn)為沒(méi)有天子登淘，只有天箫老。沒(méi)有天子，也就沒(méi)有了天下黔州。墨子是第一個(gè)大量使用“國(guó)家”這個(gè)詞的人耍鬓。墨子在呼喚著新的世界。墨子的“兼愛(ài)”是反對(duì)“禮”的等級(jí)制度辩撑，“尚賢”是反對(duì)“親親”的貴族封建世襲制度界斜。“節(jié)用”合冀、“節(jié)葬”各薇、“非樂(lè)”又是反對(duì)周王朝的文飾。
墨子也提出需要一個(gè)天子君躺，但不是世襲的峭判，而是通過(guò)“尚賢”選出來(lái)的。但墨子畢竟不是盧梭棕叫，他認(rèn)為選出了天子林螃，就要完全聽(tīng)他的昼丑，哪怕專制也認(rèn)了酒觅。不過(guò)他安排了“天”作為對(duì)天子的制衡镰禾。希望讓天子有所收斂涵叮。
孟子 | 王者師與大丈夫
孟子之所以是亞圣辐董，因?yàn)樗麨槿彘T(mén)做了至少三個(gè)大貢獻(xiàn)队伟。
第一抠艾，他把“仁”發(fā)展到了“義”低散。仁是內(nèi)心熟掂，義是表現(xiàn)缎浇。他把評(píng)價(jià)人從內(nèi)在轉(zhuǎn)為外在，很明顯更具可操作性赴肚。
第二素跺，他把“仁政”發(fā)展為更加具體的“王道”二蓝。王道就是對(duì)人的“仁心”加以培植，無(wú)論在家在國(guó)指厌，都將無(wú)可匹敵刊愚。這個(gè)想法當(dāng)然幼稚，但中國(guó)人就信這個(gè)仑乌。直到民國(guó)時(shí)還有很多學(xué)者倡導(dǎo)“好人政府主義”百拓。
第三，孟子強(qiáng)調(diào)了“性善論”晰甚。性善論實(shí)為儒家哲學(xué)衙传、倫理學(xué)、政治學(xué)的基礎(chǔ)厕九。失去了性善論蓖捶，儒家的一切方法和理論都將受到挑戰(zhàn)。但可惜孟子的論證方法大多使用類比扁远，這實(shí)在不太嚴(yán)謹(jǐn)俊鱼。
但孟子并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C常常讓人很難辯駁，因?yàn)樗⒉皇窃谡f(shuō)“這樣是真的”畅买，而是說(shuō)“這樣是好的”并闲。他強(qiáng)大的語(yǔ)言能力和道德感召力，讓他能夠成為王者師谷羞。
孟子在后世常被人攻擊帝火，普遍不是攻擊他的觀點(diǎn)，而是他的態(tài)度湃缎。他太具有“大丈夫”氣概了犀填。不但罵楊朱和墨子是禽獸，而且罵國(guó)君帥獸而食人嗓违。政治和文化的關(guān)系應(yīng)該是夫妻關(guān)系九巡，可以吵架可以罵。孟子就做到了這一點(diǎn)蹂季。但后來(lái)文化就逐漸變成了妾和奴才冕广。
朱元璋對(duì)孟子恨之入骨，他說(shuō)如果這個(gè)老頭活到今天偿洁，他能免于一死嗎佳窑？
莊子 | 人在江湖與永恒的鄉(xiāng)愁
莊子是先秦諸子中唯一不對(duì)帝王說(shuō)話而對(duì)我們這些平常人說(shuō)話的人。當(dāng)別人都在對(duì)諸侯獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的時(shí)候父能，莊子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)懇切地告訴我們?nèi)绾巫跃扰c解脫，如何保持心靈的安寧與清凈净神，如何在丑惡的世界中保持內(nèi)心的自尊自愛(ài)何吝。
在先秦諸子中溉委，莊子是最有魅力的。他的魅力在于他能夠把激情與超脫完美的結(jié)合起來(lái)爱榕，他的世界生機(jī)勃勃充滿想象瓣喊，他充滿激情的和我們討論如何超脫于俗世之外。除了莊子黔酥，誰(shuí)能做到藻三？莊子的文章甚至只是為了打發(fā)自己的天才。
莊子也反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)跪者，但他不像墨子那樣著急棵帽，也不像孟子那樣憤怒。他只是講了個(gè)小故事：一個(gè)蝸牛左觸角上有個(gè)國(guó)家叫觸氏渣玲，右觸角上有個(gè)國(guó)家叫蠻氏逗概。這兩個(gè)國(guó)家有一天發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，伏尸百萬(wàn)忘衍，戰(zhàn)勝的一方追逐失敗的一方竟然追了15天才回來(lái)逾苫。還有比這更狠的諷刺嗎？這就是莊子的風(fēng)格枚钓。
莊子為我們齊貴賤等生死铅搓，安慰了多少失意的靈魂。古代的學(xué)子們赴考時(shí)都要帶著四書(shū)五經(jīng)搀捷，但翻一下枕頭下面星掰，一定藏著一本莊子。
荀子 | 養(yǎng)在深閨人未識(shí)
荀子是把儒家嫁出去的人指煎，嫁給了帝王蹋偏，嫁的不太好，是個(gè)妾至壤。
荀子沒(méi)有孔子的情懷威始，沒(méi)有孟子的氣概，更沒(méi)有莊子的瀟灑像街。荀子希望儒生放下獨(dú)立人格黎棠，從剝奪經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)著手，剝奪人的思想獨(dú)立和行為自由镰绎。
孔子強(qiáng)調(diào)仁脓斩，孟子強(qiáng)調(diào)義，荀子強(qiáng)調(diào)順畴栖！一切行為以是否有利于君為標(biāo)準(zhǔn)随静，怪不得很快就嫁與帝王家了。荀子應(yīng)該和孟子見(jiàn)過(guò)面，他比孟子年輕燎猛。但對(duì)孟子很不感冒恋捆，說(shuō)孟子很怪不能理解。
荀子倡導(dǎo)性惡論重绷，這其實(shí)已經(jīng)是儒家的叛徒了沸停。因?yàn)槿诵员緪海孕枰獙Ｖ平y(tǒng)治昭卓。這更是為帝王的獨(dú)家專制提供的理論依據(jù)愤钾。
所以荀子在80多歲的時(shí)候去了秦國(guó)，打破了儒者不入秦的傳統(tǒng)候醒。在秦國(guó)不斷兜售他的主張能颁，回來(lái)后又對(duì)專制的秦國(guó)大加贊賞』鹧妫可惜還是沒(méi)有被用劲装。
風(fēng)流易逝，歲月難留昌简！唯有用全部的熱忱占业，去對(duì)待未來(lái)的時(shí)光！
