在陳忠實(shí)的小說《白鹿原》中计螺，田小娥絕對是一個不容忽視的角色。不僅僅因?yàn)樗焐愘|(zhì)侧馅，年輕嫵媚的形象危尿。還因?yàn)樗哂袧夂癖瘎∩实娜松\(yùn)。
“蕩婦”馁痴，這是很多人看完《白鹿原》后對于田小娥的第一印象谊娇。如果簡單地回顧田小娥的人生經(jīng)歷，起初她是郭舉人的小妾罗晕，但她不安分守己济欢，借機(jī)蠱惑、勾引年少無知的黑娃小渊；當(dāng)黑娃被迫離家后法褥，她又接受了鹿子霖的勾引；后來酬屉，在鹿子霖的慫恿下引誘一本正經(jīng)的白孝文與其通奸半等。田小娥的一系列行為顯然是不符合傳統(tǒng)禮教要求的。如果以此作為參考呐萨，田小娥“蕩婦”的形象似乎是落實(shí)了杀饵。
但是我們在看到田小娥的一系列行為的同時也不能無視了她所處的社會環(huán)境。吳治平在《中國鄉(xiāng)村婦女生活調(diào)查》中說道：“婦女靠出賣自己的肉體來生活是不得已的谬擦，婦女不僅僅只是男人的性對象和性奴隸切距，也有自己支配身體的權(quán)力，有權(quán)按照自己的意愿和意志決定自的性行為惨远，在于男人的性關(guān)系中保持著平等關(guān)系谜悟。”如果我們參照這段話的觀點(diǎn)再次審視田小娥北秽，我們就會對于陳忠實(shí)筆下田小娥的形象有一個新的理解葡幸。
下面我們從田小娥一生中與多個男人的遭遇中去理解和分析田小娥的人物。
田小娥最初只是郭舉人的一個小妾羡儿。郭家只把她當(dāng)作性發(fā)泄的對象礼患、泡棗的工具和任意使喚的仆人。用她自己的話說：“在這里她活得連一只狗都不如∶宓” 田小娥得不到愛情悄泥，也得不到絲毫的尊重，她雖然在物質(zhì)上過著較為富有的生活肤粱，但是精神上卻是空虛與寂寞的弹囚。于是她不計(jì)貧富、不顧臉面领曼、不思后果鸥鹉、毅然決然地要與黑娃相好。為此她在那個傳統(tǒng)封建禮教占統(tǒng)治地位的時期賭上了女子比自己性命還重要的名聲庶骄，勇敢地追求自由和幸福毁渗。這是她第一次對于傳統(tǒng)封建禮教的反抗。
在田小娥和黑娃的愛情遭到族人反對的時候单刁，她們毅然搬到村外的窯洞里生活灸异。在這里，他們有了屬于自己的家羔飞。為此肺樟，小娥激動了好一陣子，甚至激動地哭了逻淌。小娥自己說：“我不嫌瞎么伯，也不嫌爛，只要有你……我吃糠咽菜都情愿卡儒√锶幔”白天，黑娃外出打工掙錢骨望，小娥在家里養(yǎng)雞喂豬凯楔；夜晚，兩人甜蜜地廝守著锦募。由此可以看出，田小娥絕對不是一個愛慕虛榮的浪蕩女子邻遏，他對于愛情有自己的理解糠亩，在那個講究“父母之命，媒妁之言”准验，講究“三從四德”的年代赎线，這種自我意識和反抗意識的覺醒無疑是具有開拓意義的。兩人享受了一段幸福的人生糊饱，這幸福的生活正是他們?nèi)淌芮璐沽取⒘x無反顧地追求愛情的，反抗封建禮教的結(jié)果。
但是滞项，很快這段幸福的生活隨著農(nóng)協(xié)運(yùn)動失敗而破滅狭归，黑娃被迫逃亡。田小娥又失去了她唯一的依靠∥呐校現(xiàn)在的她就像案板上的魚肉一樣任人宰割过椎。不論是懾于鹿子霖的權(quán)勢，還是為了救黑娃戏仓，現(xiàn)在的她只能出賣自己的肉體疚宇。因?yàn)樗吘怪皇且粋€孤苦的女人。但是她為救丈夫而作出的犧牲也是令人感動和敬佩的赏殃。這是婦女的一大悲劇 敷待。 而后來她被利用以性 威武 器去害人 , 不僅害了別人 , 最終也葬送了自己。
后來田小娥引誘白孝文是鹿子霖的意圖仁热，以達(dá)到“尿到族長臉上”之卑鄙目的榜揖。而小娥 出于報(bào)復(fù)也欣然前往。封建禮教的不自覺的叛逆者田小娥以性為武器與封建堡壘“仁義白鹿村”族長承人白孝文面對面地展開了沖突股耽。 誰知孝文經(jīng)不起小娥的誘惑和攻擊,中了鹿子霖的奸計(jì)成了骨氣蕩盡的敗家子這場以毒攻毒之戰(zhàn)一定程度上撕下了封建禮教“存天理滅人欲”的面紗暴露出它本質(zhì)上的虛弱無力客觀上起了否定封建社會賴以生存的精神支柱的作用根盒。
從這個意義上講，田小娥在這場與以白鹿原為代表的封建禮教堡壘的對抗中還是取得了成績的物蝙，但是這樣的成績是以他的生命為代價的炎滞。
由此可見，田小娥的人生經(jīng)歷有別于“三從四德”的婦女诬乞，她的這些放蕩的行為與封建傳統(tǒng)道德格格不入册赛，很難被當(dāng)時的人們所接受。 所以震嫉，她被多種聲音認(rèn)定為是一個“蕩婦”森瘪。 然而田小娥身上最明顯的特征是性愛意識和反抗意識， 當(dāng)它們在傳統(tǒng)的思想占據(jù)統(tǒng)治地位的歷史時期出現(xiàn)并實(shí)踐后票堵， 立刻有了一批反對的呼聲并極其排斥它們扼睬。 現(xiàn)在的我們看來，不得不承認(rèn)封建禮教對于女性的殘害極為嚴(yán)重悴势，“餓死事小失節(jié)事大”窗宇、“三從四德”、“性即惡”等傳統(tǒng)觀念深深束縛著女性的性意識特纤，導(dǎo)致整個社會視女性性意識和要求為洪水猛獸军俊。 因此，田小娥被認(rèn)定為一個“蕩婦”捧存，說到底是她身上女性意識的崛起及其與傳統(tǒng)道德觀念的矛盾和沖突所致粪躬。
? ? ? ? 那么担败，你怎樣認(rèn)識田小娥這一人物形象呢？
