01 天人合一就是自性合一
何期自性本自清凈厘唾，首先說自性，這個大家就要知道性就是心鹃操，就是天韭寸，就是帝，就是那個無與倫比的良知荆隘。我們在課程中反復(fù)的跟大家講性一而已恩伺，就其形體而言謂之天，性就是天椰拒，當(dāng)你說天人合一就是與你的自性合一晶渠，當(dāng)你說天人合一就是活在自性當(dāng)中；就其主宰而言謂之帝燃观，性就是上帝褒脯，當(dāng)你說要獲得上帝的恩典、上帝揀選你的時候缆毁，其實就是恢復(fù)自己的自性番川，是這個意思；就其流行而言謂之命脊框，當(dāng)你說你想主宰自己的命運颁督，想讓自己的命越來越好，就是恢復(fù)自己的自性浇雹。
02 不思善不思惡就是無善無惡
就其主于身而言謂之心沉御，也就是如果你說主宰你個人的這個就叫做心，主于一身啊昭灵，主于你的眼耳鼻舌身意的吠裆，它通過你的眼睛在看，通過耳朵在聽烂完，通過鼻子在聞试疙，這個時候把它叫做心，所以《陽明心學(xué)》就是《陽明性學(xué)》窜护，所以何期自性就是說你心的本來面目，也是六祖惠能說的不思善不思惡非春，不思善不思惡就是無善無惡柱徙。
03 良知不光明就是喪失了你的自性
心的本來面目是什么？“陽明四句教”第一句無善無惡心之體奇昙，心的本體就是性的本體护侮，性的本體就是無善無惡，無善無惡就是本自清凈储耐，因為你對一切都沒有二元對立羊初，你對一切都不區(qū)分，你對一切都無念，你對一切都不評判长赞，這個時候你就清凈了晦攒。你之所以不清凈，是因為你有善惡標(biāo)準(zhǔn)得哆，是因為你有二元對立脯颜，你有好壞，你有是非贩据，這個把它引申到良知栋操，良知光明就是自性，良知不光明就是喪失了你的自性饱亮。
? ? ? ——節(jié)選自《圣人之學(xué)》第13期第9集之何期自性
