01 天人合一就是自性合一
何期自性本自清凈厘唾,首先說自性,這個大家就要知道性就是心鹃操,就是天韭寸,就是帝,就是那個無與倫比的良知荆隘。我們在課程中反復(fù)的跟大家講性一而已恩伺,就其形體而言謂之天,性就是天椰拒,當(dāng)你說天人合一就是與你的自性合一晶渠,當(dāng)你說天人合一就是活在自性當(dāng)中;就其主宰而言謂之帝燃观,性就是上帝褒脯,當(dāng)你說要獲得上帝的恩典、上帝揀選你的時候缆毁,其實就是恢復(fù)自己的自性番川,是這個意思;就其流行而言謂之命脊框,當(dāng)你說你想主宰自己的命運颁督,想讓自己的命越來越好,就是恢復(fù)自己的自性浇雹。
02 不思善不思惡就是無善無惡
就其主于身而言謂之心沉御,也就是如果你說主宰你個人的這個就叫做心,主于一身啊昭灵,主于你的眼耳鼻舌身意的吠裆,它通過你的眼睛在看,通過耳朵在聽烂完,通過鼻子在聞试疙,這個時候把它叫做心,所以《陽明心學(xué)》就是《陽明性學(xué)》窜护,所以何期自性就是說你心的本來面目,也是六祖惠能說的不思善不思惡非春,不思善不思惡就是無善無惡柱徙。
03 良知不光明就是喪失了你的自性
心的本來面目是什么?“陽明四句教”第一句無善無惡心之體奇昙,心的本體就是性的本體护侮,性的本體就是無善無惡,無善無惡就是本自清凈储耐,因為你對一切都沒有二元對立羊初,你對一切都不區(qū)分,你對一切都無念,你對一切都不評判长赞,這個時候你就清凈了晦攒。你之所以不清凈,是因為你有善惡標(biāo)準(zhǔn)得哆,是因為你有二元對立脯颜,你有好壞,你有是非贩据,這個把它引申到良知栋操,良知光明就是自性,良知不光明就是喪失了你的自性饱亮。
? ? ? ——節(jié)選自《圣人之學(xué)》第13期第9集之何期自性