柳哲
我有幸在清乾隆刊行的一套《段氏宗譜》上粮宛，發(fā)現(xiàn)了一條“戒溺女”的家規(guī)滞时，比較罕見叁幢，彌足珍貴。古代溺女成風(fēng)坪稽，無不由于重男輕女之積弊陋習(xí)所致曼玩。古代名門望族鳞骤，對(duì)于傷天害理的溺女陋習(xí)，沒有聽之任之演训，而是明令禁止弟孟，嚴(yán)加規(guī)勸。段氏家族對(duì)于溺女样悟，就沒有袖手旁觀，聽之任之庭猩，而是通過家訓(xùn)家規(guī)窟她，嚴(yán)禁溺女，訓(xùn)誡族人蔼水，動(dòng)之以情震糖，曉之以理，令人信服∨恳福現(xiàn)將“戒溺女”這一條家規(guī)吊说，抄錄如下：
“今世俗惡生女多，轍以水溺之优炬。不思吾母亦女也颁井，向使人母被溺焉，有吾身妻被溺焉蠢护，有吾子若孫乎雅宾？如以貧故而溺女，不思貧富有命葵硕，溺女者豈遂富眉抬，不溺女豈遂貧乎？乍見孺子將入于井懈凹，且有怵惕惻隱之心蜀变，今顧自生而自殺之，于心何忍介评？至若艱于子者库北，尤不當(dāng)溺女，以干天地之和威沫，而羅絕嗣之報(bào)也贤惯！”
細(xì)看《段氏宗譜》，該家譜編纂者棒掠，還寫了一篇《家訓(xùn)家規(guī)引》孵构，對(duì)于編纂家譜，制定家訓(xùn)家規(guī)的目的與意義烟很，做了語(yǔ)重心長(zhǎng)的文字說明颈墅，我也把它抄錄在這里蜡镶，以饗讀者。
“譜有規(guī)訓(xùn)恤筛，所以啟迪族人官还，使勉為善；垂戒族人毒坛，使不為非望伦。茍文義深?yuàn)W，讀者未易通曉煎殷，故著淺近之言屯伞，計(jì)二十條，皆有益于身心者也豪直。若謂班君劣摇，應(yīng)有奇策，今所言只平平弓乙，即顏之家訓(xùn)末融，柳之家法，萬石君之家風(fēng)暇韧，千古傳若龜鑒者勾习，其如視為紙上陳言，何申公云：‘為治不在多言锨咙，顧力行何如耳’语卤！吾愿吾族人，視此規(guī)訓(xùn)為準(zhǔn)繩酪刀，為箴銘粹舵，師其所教，避其所戒骂倘，以力行為主則眼滤，在家為令子，在國(guó)為賢士历涝，此數(shù)條者诅需，即成德育才之津梁矣∮猓”
看完家譜與家訓(xùn)堰塌，筆者不禁感慨萬千！如今當(dāng)政者分衫，對(duì)于家國(guó)文化场刑，家風(fēng)傳承，日益重視蚪战，令人欣慰牵现。注重家庭铐懊，注重家教，注重家風(fēng)瞎疼，時(shí)代所需科乎。作為封建時(shí)代，段氏家族尚能編纂家譜贼急，立家訓(xùn)以教育子孫茅茂，立家規(guī)以訓(xùn)誡族人，在清初竿裂，戒溺女玉吁，可謂難能可貴。解放之后腻异，“破四舊”，把祖宗傳承下來的家譜这揣、家訓(xùn)悔常、家規(guī)，一度視為廢紙给赞，大破特破机打，可謂大錯(cuò)特錯(cuò)。隨著時(shí)代的發(fā)展片迅，撥亂反正残邀，家譜愈來愈引起世人的重視，家訓(xùn)家規(guī)對(duì)于教化子孫柑蛇，也愈來愈重要芥挣。
國(guó)風(fēng)清，民風(fēng)淳耻台，家風(fēng)正空免！但愿有更多的讀者，多多了解家譜盆耽，重溫一下家訓(xùn)蹋砚，讓數(shù)千年傳承至今的家族“傳家寶”——家譜家訓(xùn)，重見天日摄杂，古為今用坝咐，大放光芒！
