柳哲
我有幸在清乾隆刊行的一套《段氏宗譜》上膳灶，發(fā)現(xiàn)了一條“戒溺女”的家規(guī)咱士，比較罕見，彌足珍貴。古代溺女成風(fēng)序厉，無不由于重男輕女之積弊陋習(xí)所致拆吆。古代名門望族，對于傷天害理的溺女陋習(xí)脂矫，沒有聽之任之，而是明令禁止霉晕，嚴加規(guī)勸庭再。段氏家族對于溺女，就沒有袖手旁觀牺堰，聽之任之拄轻，而是通過家訓(xùn)家規(guī)，嚴禁溺女伟葫，訓(xùn)誡族人恨搓，動之以情，曉之以理筏养，令人信服「В現(xiàn)將“戒溺女”這一條家規(guī)，抄錄如下：
“今世俗惡生女多渐溶，轍以水溺之辉浦。不思吾母亦女也，向使人母被溺焉茎辐，有吾身妻被溺焉宪郊，有吾子若孫乎？如以貧故而溺女拖陆，不思貧富有命弛槐，溺女者豈遂富，不溺女豈遂貧乎依啰？乍見孺子將入于井乎串，且有怵惕惻隱之心，今顧自生而自殺之速警，于心何忍灌闺？至若艱于子者，尤不當(dāng)溺女坏瞄，以干天地之和桂对，而羅絕嗣之報也！”
細看《段氏宗譜》鸠匀，該家譜編纂者蕉斜，還寫了一篇《家訓(xùn)家規(guī)引》，對于編纂家譜，制定家訓(xùn)家規(guī)的目的與意義宅此，做了語重心長的文字說明机错，我也把它抄錄在這里，以饗讀者父腕。
“譜有規(guī)訓(xùn)弱匪，所以啟迪族人，使勉為善璧亮；垂戒族人萧诫，使不為非。茍文義深奧枝嘶，讀者未易通曉帘饶，故著淺近之言，計二十條群扶，皆有益于身心者也及刻。若謂班君，應(yīng)有奇策竞阐，今所言只平平缴饭，即顏之家訓(xùn)，柳之家法骆莹，萬石君之家風(fēng)茴扁，千古傳若龜鑒者，其如視為紙上陳言汪疮，何申公云：‘為治不在多言峭火，顧力行何如耳’！吾愿吾族人智嚷，視此規(guī)訓(xùn)為準繩卖丸，為箴銘，師其所教盏道，避其所戒稍浆，以力行為主則，在家為令子猜嘱，在國為賢士衅枫，此數(shù)條者，即成德育才之津梁矣朗伶∠伊茫”
看完家譜與家訓(xùn)，筆者不禁感慨萬千论皆！如今當(dāng)政者益楼，對于家國文化猾漫，家風(fēng)傳承，日益重視感凤，令人欣慰悯周。注重家庭，注重家教陪竿，注重家風(fēng)禽翼，時代所需。作為封建時代族跛，段氏家族尚能編纂家譜闰挡，立家訓(xùn)以教育子孫，立家規(guī)以訓(xùn)誡族人庸蔼，在清初，戒溺女贮匕，可謂難能可貴姐仅。解放之后，“破四舊”刻盐，把祖宗傳承下來的家譜掏膏、家訓(xùn)、家規(guī)敦锌，一度視為廢紙馒疹，大破特破，可謂大錯特錯乙墙。隨著時代的發(fā)展颖变，撥亂反正，家譜愈來愈引起世人的重視听想，家訓(xùn)家規(guī)對于教化子孫腥刹，也愈來愈重要。
國風(fēng)清汉买，民風(fēng)淳衔峰，家風(fēng)正！但愿有更多的讀者蛙粘，多多了解家譜垫卤，重溫一下家訓(xùn)，讓數(shù)千年傳承至今的家族“傳家寶”——家譜家訓(xùn)出牧，重見天日穴肘，古為今用，大放光芒舔痕！
