語(yǔ)出《道德經(jīng)》通行本清钥，意思是眾人推三知十琼锋，光彩奪目，而唯獨(dú)我寂寥無(wú)為祟昭，晦澀無(wú)光缕坎；眾人明辨是非，諸事通達(dá)篡悟，而唯獨(dú)我寂寞無(wú)聲谜叹，三緘其口匾寝。道之為物，如大海之上叉谜，水波搖搖旗吁，又如疾風(fēng)之內(nèi)踩萎，氣團(tuán)飄飄停局，眾人都把珍貴的東西抓在手中，以為這就是有香府，而唯獨(dú)我卻認(rèn)為這些東西是頑劣粗鄙董栽，不堪取用的。我之所以和別人不一樣企孩，是因?yàn)槲蚁駤雰阂蕾嚹赣H那樣依靠大道而生存的啊锭碳。
蘇轍注道德經(jīng)云：世俗以分別為智，圣人知群妄之不足辨也勿璃，故其外若昏擒抛，其中若悶。忽焉若晦补疑，不見(jiàn)其津涯也歧沪。寂然無(wú)朕，不見(jiàn)其所止宿也莲组。人各有能诊胞，故世皆得而用之。圣人才全德備锹杈，若無(wú)所施撵孤，故疑于頑鄙。道者竭望，萬(wàn)物之母邪码。眾人徇物忘道，而圣人脫遺萬(wàn)物咬清，以道為宗闭专，譬如嬰兒無(wú)所雜食，食于母而已枫振。
世人之精明通達(dá)喻圃，以老子觀之，實(shí)為昏悶者也粪滤。心系虛幻斧拍，如撈水中之月，又似摶沙成飯杖小。惟知點(diǎn)滴濡沫肆汹，其深同海愚墓；點(diǎn)滴微流，不可思量昂勉，才可通達(dá)至理浪册，舉手投足，言行舉止岗照，合乎于道村象。雖山水不現(xiàn)，實(shí)山水也攒至。此方謂昭昭厚者，方謂察察也。
