? 沉寂一段時(shí)間薪鹦，因生活有時(shí)無(wú)味無(wú)感如訴平常居多。但如果要求自己自律堅(jiān)持每天下筆钝凶，生活也會(huì)從如此平淡平凡中如有神般得到豐富安靜的自我世界误墓。
? ? 最近刷到一個(gè)叫“沙白”的這個(gè)女人視頻。初感受是這個(gè)女人很勇敢穆咐、很精神颤诀、很有生命力，細(xì)品又覺得她背后是另一種荒涼庸娱，之所以是荒涼而不是悲涼是因?yàn)楸然母鼰o(wú)法掌控着绊，悲是一種大觀，荒更多是內(nèi)觀熟尉。細(xì)膩敏感如藝術(shù)家的人天生會(huì)敏銳捕捉到情緒归露、心、靈斤儿、魂……雖抽象卻實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在東西剧包。她展現(xiàn)出來的感覺就類似歌手李玟這種人的特性恐锦，要求把自己完美呈現(xiàn)，所以背后東西需要獨(dú)自消化疆液、承受一铅，與外部世界關(guān)起門來自己較勁。
? ? 網(wǎng)絡(luò)的看客們一般都是兩種態(tài)度堕油；一是對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的人或者事說得隨意且自認(rèn)為是真理潘飘。二是從某種相關(guān)聯(lián)的角度去聯(lián)系所謂的“影響”無(wú)論好與不好都能評(píng)說得邏輯自洽。除了這兩種態(tài)度其他的也有掉缺，無(wú)非就是這世界之大無(wú)奇不有卜录，不好奇。
? ? 有時(shí)我會(huì)細(xì)膩想把自己捕捉到的東西記錄下來眶明，但是轉(zhuǎn)頭想落筆成讖艰毒，有時(shí)想到東西隨時(shí)變會(huì)比你的筆來得真實(shí)。筆下是一種經(jīng)過思想的過濾搜囱、自我真我假我的一種游戲丑瞧。而念頭一瞬間的想和當(dāng)下就說出來的東西更接近于真。我有時(shí)喜歡說更多好多話蜀肘，但是現(xiàn)在人好像不太喜歡聽真正的話绊汹，他們喜歡聽很多自己聽不懂的話（廢話一般都是聽不懂的，也不需要聽懂幌缝。哈哈哈）灸促，不喜歡聽讓自己燒腦的話、與自己不一致的話等等涵卵。所以想像蘇格拉底浴栽、柏拉圖那個(gè)時(shí)代那樣找人說話、對(duì)話轿偎、問答是一種幾乎難而絕的事了典鸡。
? ? 記錄到這里感覺自己已沒主題，以前寫文章都是一種套路（按提綱思路寫）坏晦，而對(duì)于我這種天馬行空的人來說真的很束縛萝玷、壓制了天性。假如沒有評(píng)分規(guī)則只有一種尋找共鳴的票選機(jī)制話昆婿，我想真正優(yōu)秀的東西也是寥寥無(wú)幾的人才能欣賞球碉，所以優(yōu)秀者不需要參與評(píng)選和進(jìn)入一種他人機(jī)制，如同真理一般在少數(shù)人這邊一樣仓蛆。在如此網(wǎng)絡(luò)全民視播的時(shí)代睁冬，我想到一個(gè)SJ故事：人突然想去看看天堂模樣，于是齊心協(xié)力搭天梯看疙，由于語(yǔ)言一致目標(biāo)一致大家很快能搭到了豆拨，可是上帝不干了直奋，他想天堂讓你們輕而易舉就能進(jìn)出還要我干嘛。于是他用一個(gè)魔法讓人類出現(xiàn)各種語(yǔ)言施禾，語(yǔ)言不同大家都交流不暢脚线，出現(xiàn)紛爭(zhēng)、矛盾弥搞、戰(zhàn)爭(zhēng)……于是很快天梯倒下了邮绿。語(yǔ)言是思想的表達(dá)，語(yǔ)言不通拓巧，思想自然無(wú)法統(tǒng)一斯碌。但是現(xiàn)在很奇怪，我們網(wǎng)絡(luò)猶如那個(gè)天梯肛度，大家都可以在網(wǎng)絡(luò)里運(yùn)用各種軟件來切換相通的語(yǔ)言讓大家可以暢通無(wú)阻的交流，可是我們依然產(chǎn)生各種紛爭(zhēng)投慈、矛盾承耿。于是我想最終原因是我們真正的語(yǔ)言少了，真正的交流是空白的伪煤，現(xiàn)在人是用文字居多加袋，大家對(duì)文字認(rèn)知理解是依存于原來各自語(yǔ)言的基礎(chǔ)上去自動(dòng)投射原來思想。沒有人在乎面對(duì)面交流抱既，面對(duì)面真誠(chéng)的傾聽职烧。因?yàn)檫@種隔空的交流好像太TN的容易了，可以放大滿足一切人自以為是的虛榮和自我建設(shè)（自造人設(shè)）防泵。哲學(xué)蚀之、藝術(shù)、宗教本質(zhì)都是真正心靈建設(shè)捷泞，這種建設(shè)需要人的心??而不是人腦袋足删，需要人撤掉腦袋不要去分析語(yǔ)言而是去感受語(yǔ)言；去掉分析文字而是要去感受文字锁右；去掉TN的各種理論知識(shí)去真正感受藝術(shù)失受。學(xué)習(xí)可以使人從無(wú)知變成有知識(shí)，但是也可以使人愚蠢咏瑟。
? ? 回到主題什么叫不枉此生拂到？無(wú)論是沙白、李玟還是誰(shuí)码泞，他們無(wú)論怎么選擇兄旬，他們覺得不枉此生而做出的決定是別人無(wú)法理解，除非你和他們一樣的生活過浦夷。所謂不枉此生不是一個(gè)決定可以概括的辖试，也不是一種可以任由自己選擇就可以出來的結(jié)論辜王。因?yàn)椴煌鞔松@個(gè)此生是一種“悲”做托底罐孝，悲回到之前說的它是聽天由命的呐馆，一種大觀，而大觀之后才有主觀莲兢。沒有最后“悲”就不能自我評(píng)論說不枉此生汹来。此生長(zhǎng)得很，就算你明天隨時(shí)去了改艇，也是長(zhǎng)得很收班，因?yàn)椴皇悄隳軟Q定的所以才覺得長(zhǎng)得很！
