關(guān)鍵詞：

經(jīng)絡(luò)暢通氢哮，氣血充盈，
陰陽(yáng)并濟(jì)型檀，天人合一冗尤。
氣，血胀溺，津液裂七，精

養(yǎng)生四大金剛

我自己用簡(jiǎn)單的八個(gè)字將養(yǎng)生分為四大塊，分別是：經(jīng)絡(luò)仓坞，氣血背零，陰陽(yáng)，功法无埃，我形象的稱(chēng)之為“養(yǎng)生四大金剛”徙瓶。當(dāng)然也會(huì)有對(duì)應(yīng)的四大件，分別為嫉称，氣侦镇，血，津液织阅，精壳繁。后期的養(yǎng)生之路文章呢，我也將主要圍繞著這四大塊展開(kāi)，下面我先簡(jiǎn)單的描述一下闹炉。

養(yǎng)生蒿赢，我們有四大金剛，我們稱(chēng)之為人體經(jīng)絡(luò)四維養(yǎng)生渣触。是以經(jīng)絡(luò).氣血.陰陽(yáng).功法為綱的四維立體養(yǎng)生方法羡棵。

一維：經(jīng)絡(luò)暢通。

運(yùn)用經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)疏通經(jīng)絡(luò)昵观，使氣能在人體內(nèi)運(yùn)動(dòng)暢通無(wú)阻晾腔，升降出入運(yùn)動(dòng)平衡協(xié)調(diào)舌稀。

疏通經(jīng)絡(luò)使氣機(jī)調(diào)暢啊犬。達(dá)到經(jīng)絡(luò)調(diào)理，健康自愈的目的壁查。

二維:氣血充盈觉至。

運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的生克五行模式，調(diào)理臟腑對(duì)血化生睡腿∮镉“血脈和利，精神乃居”席怪。有血液的營(yíng)養(yǎng)应闯，才能產(chǎn)生充沛而舒暢的精神活動(dòng)。達(dá)到氣血充盈 精神充沛的目的挂捻。

三維:陰陽(yáng)并濟(jì)碉纺。

運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏的自然規(guī)律刻撒，動(dòng)陰之液生陽(yáng)之氣骨田，陰陽(yáng)雙補(bǔ)，達(dá)到陰平陽(yáng)秘 精神乃治的目的声怔。

四維:天人合一态贤。

藏先天之精于腎，運(yùn)用天人合一的理念補(bǔ)后天之精醋火，達(dá)到天人合一 修身養(yǎng)性的目的悠汽。

四大金剛，有對(duì)應(yīng)的四大件芥驳。

構(gòu)成人體的基本物質(zhì)介粘，四大物質(zhì)?

? 氣? 血? 津液? 精

氣：人體生命的維系

血：構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一

津液：構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一

精：生命的本源

四大金剛與四大件的完美結(jié)合。

中醫(yī)四維養(yǎng)生的設(shè)計(jì)理念

1晚树、 氣：元?dú)庖霾伞⒆跉狻I(yíng)氣、衛(wèi)氣

氣的運(yùn)動(dòng)形式：升慨亲、降婚瓜、出、入四種

調(diào)理原則：運(yùn)用經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)疏通經(jīng)脈刑棵，使氣能在人體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)暢通無(wú)阻巴刻，升降出入運(yùn)動(dòng)平衡協(xié)調(diào)。

一維：經(jīng)絡(luò)調(diào)理 健康自愈蛉签，通過(guò)疏通經(jīng)絡(luò)達(dá)到氣機(jī)調(diào)暢的目的胡陪。

2、血：在脾胃心肺腎等臟腑的共同作用下碍舍，經(jīng)過(guò)一系列氣化過(guò)程化生柠座，行于脈

血的運(yùn)動(dòng)形式：血行脈中，脈為血府

調(diào)理原則：運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的生克五行模式片橡，調(diào)理臟腑對(duì)血化生妈经，在脈的運(yùn)行儲(chǔ)蓄，順五行捧书，整體觀

二維：氣血充盈 精神充沛吹泡，氣血充盈才能濡養(yǎng)功能正常，“血脈和利经瓷，精神乃居”爆哑，有血液的營(yíng)養(yǎng)舆吮，才能產(chǎn)生充沛而舒暢的精神活動(dòng)。

3、 津液：是質(zhì)地較清晰敌卓，流動(dòng)性較大津和質(zhì)地較濃稠液的合稱(chēng)

津液的輸布：主要依賴(lài)于脾氣的升轉(zhuǎn)趟径、肺氣的宣降蜗巧、腎氣的蒸化幕屹、肝氣的疏泄、和三焦的通利（疏通水道渺尘，運(yùn)行津液）

調(diào)理原則：津液調(diào)理關(guān)鍵在于升轉(zhuǎn)鸥跟、宣降医咨、蒸化拟淮、疏泄侈贷、通利，津液屬陰上遥，運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的陽(yáng)生陰長(zhǎng)粉楚，陽(yáng)殺陰藏的自然規(guī)律模软，動(dòng)陰之液生陽(yáng)之氣燃异，陰陽(yáng)雙補(bǔ)

三維：陰平陽(yáng)秘 精神乃治

4逛腿、 精：父母生命物質(zhì)的先天之精和后天水谷之精微融合而成

精的貯藏與施泄：精藏于腎单默，肝氣疏泄搁廓，脾氣運(yùn)化

調(diào)理原則：藏先天之精于腎境蜕，運(yùn)用天人合一的理念補(bǔ)后天之精

四維：天人合一 修身養(yǎng)性

中醫(yī)四維養(yǎng)生

1李丰、 中醫(yī)的理論體系

中醫(yī)是以中國(guó)古代哲學(xué)的陰陽(yáng)趴泌、五行嗜憔、藏象吉捶、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)為思維模式皆尔，以整體觀念為指導(dǎo)思想珊拼，以臟腑經(jīng)絡(luò)和精氣血津液的生理病理為基礎(chǔ)流炕，以辯證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系

2剑辫、 中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則

? “千金要方 論診侯”中提出：古人善為醫(yī)者妹蔽，上醫(yī)醫(yī)未病之病讹开，中醫(yī)醫(yī)欲病之病旦万，下醫(yī)醫(yī)已病之病成艘。

養(yǎng)生淆两，古稱(chēng)攝生秋冰、道生剑勾、保生虽另，即調(diào)攝保養(yǎng)自身生命之意捂刺。

中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則是順應(yīng)自然森缠、形神兼養(yǎng)辅鲸、調(diào)理脾胃、保精護(hù)腎锣尉。

中醫(yī)養(yǎng)生包括未病先防和即病防變兩個(gè)方面，其中未病先防是要培補(bǔ)人體正氣和和防止病邪侵害拇厢，更高目的是協(xié)調(diào)人體陰陽(yáng)，使身心處于最佳狀態(tài)衣盾；即病防變是以扶正祛邪阻塑、調(diào)整陰陽(yáng)陈莽、正治反治、治標(biāo)治本朱盐、調(diào)理精氣血津液及三因制宜等為基本治則。