《天幕紅塵》讀書筆記

11
林雪紅說：“是的蝴罪，是我愿意相信董济，而不是相信∫牛”
“愿意相信”是一種主觀愿望虏肾，而“相信”確實(shí)一種客觀認(rèn)知，兩者有本質(zhì)的區(qū)別欢搜。這也啟發(fā)我們平時(shí)說話要注意封豪，你愿意去學(xué)、你去學(xué)炒瘟；你愿意去工作吹埠、你去工作。
100
葉子農(nóng)說：“啥叫路呢唧领？成功者的經(jīng)驗(yàn)藻雌、方法叫路。路管不管用斩个？管用胯杭，不管用早沒人走了，它管借鑒受啥、模仿做个、參照的用。但是我們說它有漏滚局，不究竟居暖，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件藤肢，完全復(fù)制了太闺，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你嘁圈，不要拘于經(jīng)驗(yàn)省骂、教條，要走因果最住，只有因果是究竟的钞澳，是無漏的。那咱說是人就會有錯(cuò)涨缚，但你至少有了這種意識轧粟，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力之外兰吟，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛通惫。”
“見路不走”這種說法還是很有道理的混蔼，這就是我們通常所說的“成功是無法復(fù)制的”讽膏。為什么無法復(fù)制呢？就是因?yàn)槟莻€(gè)成功是果拄丰，它所具備的“因”，也就是條件俐末，我們無法完全滿足料按。既然沒有那種“因”，成功的“果”也就很難實(shí)現(xiàn)卓箫。但是我們?yōu)槭裁从忠梃b經(jīng)驗(yàn)?zāi)卦乜螅恳⒁猓覀兒茏匀坏募恿艘粋€(gè)詞語“借鑒”烹卒，而不是照搬照抄闷盔。可以參考成功案例中的因果邏輯關(guān)系旅急。132
葉子農(nóng)說：“這太難為狗了逢勾，狗能做到的極限就是閉上嘴，什么牙都不吐藐吮∧绻埃”雖然戴夢巖的語言有些過分：但是葉子農(nóng)并沒有在意，笑了笑回廚房了谣辞。
既然吐不出象牙迫摔，那就不吐，不吐最好的方式就是閉嘴泥从。
133
總裁的餐桌不是我能湊的地方句占，踮著腳尖夾菜我得累死。我這人嘴臭躯嫉，也沒教養(yǎng)纱烘，到哪兒都不招人待見，我不自在和敬，人家也不自在凹炸。我就想在這個(gè)小窩里爬來爬去過我的日子，不招事不惹麻煩昼弟，簡簡單單的啤它。我說的都是實(shí)實(shí)在在掏心窩子的話，這事就過去了，讓您受累了变骡。您要是肯賞光呢离赫，晚上我請您吃頓飯，一頓飯真的不成敬意塌碌，可我對客人的尊敬方式就是吃飯渊胸。
說話也太損了。還“踮著腳尖夾菜”台妆，看來對方的門檻確實(shí)高翎猛，不過葉子農(nóng)這種自我貶低的態(tài)度也有些作用。
135
葉子農(nóng)說：“那種規(guī)格受不得接剩，一坐一屁股臊切厘，媽媽呀，真把自己當(dāng)高人了懊缺。喬治和迪拉諾都是有影響的符號疫稿，有多大動(dòng)靜招多大風(fēng)，一招風(fēng)我這小日子還混不混了鹃两？”
戴夢巖說：“那你就干脆不去嘛遗座。”
葉子農(nóng)說：“三顧茅廬俊扳，真給你顧個(gè)幾次你受得了嗎”
戴夢巖說：“我受得了途蒋，我經(jīng)常要讓人家顧幾次，顧少了還掉價(jià)呢馋记∷橐铮”葉子農(nóng)笑笑說：“那你是有價(jià)。俺沒價(jià)呀抗果，咋掉筋帖？”
“三顧茅廬”既顯示了劉備的求賢若渴，也抬高了諸葛亮的身價(jià)冤馏，一舉兩得日麸。“樹大招風(fēng)”逮光，樹越大代箭，風(fēng)就越強(qiáng)勁，被風(fēng)刮到就越受不了涕刚。
“掉價(jià)”是我們經(jīng)常說的一個(gè)詞嗡综，但是細(xì)想，很多時(shí)候都是用詞不當(dāng)呀杜漠。你根本就沒什么價(jià)极景，這可能是你本身就不怎么樣察净，或者在別人眼中你根本就不怎么樣，你還掉什么價(jià)呀盼樟。葉子農(nóng)這句話同樣顯示了他的自我貶低的一貫風(fēng)格氢卡，當(dāng)然，這和阿Q的自輕自賤是完全不一樣的晨缴。
137
葉子農(nóng)說：“因缺有需译秦，無論是時(shí)尚的、年輕的击碗、尊貴的筑悴，都是賣給需要它的人。問題是你需要嗎稍途？你老嗎雷猪？窮嗎？”
戴夢巖說：“要是這樣晰房，那我以后還怎么買衣服啊”
葉子農(nóng)說：“因缺有需呀，看你缺什么了射沟，所以服裝才會有那么多風(fēng)格殊者。”戴夢巖突然有種如夢初醒的感覺验夯，但嘴上卻還在說：“你可氣死我了猖吴！”葉子農(nóng)覺得自己很無辜，無奈地說：“不吭聲不行挥转，順著說不行海蔽，說實(shí)話還不行，那你給我指條生路吧绑谣〉炒埽”
戴夢巖心情好多了，說：“你見路不走借宵，指了也沒用幌衣。”
葉子農(nóng)說：“難怪世上有那么多歪經(jīng)壤玫，多好的經(jīng)也架不住你這種念法豁护。”戴夢巖說：“管它好經(jīng)歪經(jīng)欲间，能掙到錢就是好經(jīng)楚里。
“因缺有需”，事實(shí)就是這樣猎贴，只有有需求班缎，才會有市場蝴光，你倒是質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，但是沒有人需要吝梅，那也不行呀虱疏。不過現(xiàn)在社會又進(jìn)步了，你沒有需求苏携，就去創(chuàng)造需求呀做瞪。蘋果手機(jī)不就是這樣嗎。是否有需求右冻，是針對當(dāng)下的消費(fèi)情況來說的装蓬，如果你能創(chuàng)造更好的、更適合人類的纱扭，那自然就能提升人類的需求層次牍帚，那就有需求了，也就有市場了乳蛾。這是不是就是供給側(cè)呢暗赶？
144
老九嘿嘿一笑說：“這不正在革嘛。我就是想趁你這次來談?wù)勎业南敕ㄋ嘁叮悴粊砦揖腿グ亓瞩逅妫凑愕脦臀页虺颉Ｖ灰较驅(qū)α艘虿眩僮魑矣行判脑浪Ａ私馕业娜硕贾溃沂巧顨w生活蹦魔，干事歸干事激率，在投資經(jīng)營上，我從來都是一分錢掰成八瓣花勿决∑固桑”
葉子農(nóng)說：“要是能掰成十六瓣就更好了〉退酰”
老九說：“你看你聪蘸，這不就是節(jié)約的意思嘛”碇疲”
葉子農(nóng)說：“沒浪費(fèi)你節(jié)約什么健爬？你有這種想法就已經(jīng)離白扔錢不遠(yuǎn)了∶唇椋”老九不明白娜遵，問：“為啥？”
葉子農(nóng)抽一口煙壤短，說：“一分錢能花出一分錢的有效设拟，你已經(jīng)不是人了慨仿，是神，這表示你沒有錯(cuò)誤纳胧。但是镰吆，只要你還是個(gè)人，怎么可能不出錯(cuò)呢跑慕？一分錢能花出八成的有效万皿，就是我們常說的高人。六成的有效核行，就是可以接受和允許存在的牢硅。一分錢掰成八瓣花，那得是多大的貪心哪芝雪，您還有可能如實(shí)觀照事物嗎减余？無效，您再省也是扔惩系∥徊恚”
這絕對是杠精，不過分析的也有一定道理堡牡。因?yàn)槿~子農(nóng)看中的是花錢后的效果抒抬，這就是注重結(jié)果。只要是有利于結(jié)果的達(dá)成悴侵，你花多少錢都是值得的；如果你只是為了省錢拭嫁，即使再省錢可免，沒有結(jié)果，那也是浪費(fèi)做粤。
147
葉子農(nóng)拿起第一個(gè)命題看浇借，英文和中文的意思一致，都是一句：真理都是相對的怕品，沒有絕對的妇垢。他放下，沒有回答肉康，又拿起第二個(gè)命題看：唯有變是不變的闯估。他立刻明白了，第一個(gè)命題的漏洞是故意的吼和，是設(shè)置了一個(gè)邏輯陷阱和思維導(dǎo)向涨薪，第二個(gè)命題才是真正的基礎(chǔ)原理設(shè)置，意在推導(dǎo)出立場邏輯炫乓，進(jìn)而推導(dǎo)出立場觀點(diǎn)刚夺。
葉子農(nóng)拿著命題只說了一句話：“您這個(gè)唯有變是不變的還變不變了献丑？”喬治沉默了許久，說了一句話：“你走吧侠姑〈撮希”
葉子農(nóng)說了聲：“謝謝”放下命題，提上一袋子錢轉(zhuǎn)身走了莽红。
這個(gè)回答是比較絕的妥畏。實(shí)際上就是用對方的邏輯思維去攻擊對方的觀點(diǎn)。值得一提的是船老，葉子農(nóng)先拿錢后答題這也是一種表態(tài)：我是對的咖熟，這不是偶然碰運(yùn)氣，我堅(jiān)信我的觀點(diǎn)態(tài)度柳畔；假如是先答題馍管，那就有碰運(yùn)氣的成分了。
196
一個(gè)男記者用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話問：“您是說您現(xiàn)在是去中國嗎”
葉子農(nóng)邊走邊沒好氣地說：“是回薪韩∪贩校靠，回和去搞不清楚俘陷÷奚樱”
這個(gè)字眼扣得好±埽“回”是回家桨菜，中國是祖國，是自己的家捉偏；“去”是出發(fā)倒得，中國是行程的目的的，自然就不是家了夭禽。
198
戴夢巖說：“那不管霞掺。你歸我了，就要由我負(fù)責(zé)讹躯，我要你是安全的菩彬。”葉子農(nóng)無奈了潮梯，真的是無奈了骗灶，倒靠在座椅上，沉默了好久秉馏，自嘲地說：“我一直以為我是兵矿卑，碰到你我才知道，原來我是秀才沃饶∧竿ⅲ”
這話還是比較損的轻黑。借用俗語罵人，說戴夢巖不講理琴昆。
207
張志誠說：“這不是一個(gè)能讓人信服的說辭氓鄙，如果你講的是桌面上的東西，我需要了解抽屜里的干貨业舍《独梗”
葉子農(nóng)說：“沒憑沒據(jù)的東西拿到桌面上站不住，也不地道舷暮，抽屜里的東西只能塞到抽屜里态罪，能拿到桌面的也就不用抽屜了∠旅妫”
這個(gè)對話看似抬杠复颈，但是細(xì)想也是有道理的。既然是抽屜里的東西沥割，自然是需要放到里面的耗啦，既然放到里面了，那就說明它是需要保密的机杜，既然需要保密帜讲，那就不能放到桌面上。
220
戴夢巖走到被砸的車前仔細(xì)查看椒拗，這輛高級轎車已經(jīng)被砸得傷痕累累似将，擋風(fēng)玻璃和車窗完全失去了擋風(fēng)功能，車?yán)锏教幨撬椴Ａ纯痢＿@是一個(gè)符號在验、一個(gè)標(biāo)志，讓她深深地刻在了記憶里枉阵。她突然覺得自己很渺小译红，因?yàn)椴倏v這一切的竟是遠(yuǎn)在紐約的一只老人的手预茄，而她與怒罵她的觀眾都只是這個(gè)老人要教訓(xùn)一下葉子農(nóng)的連帶效應(yīng)兴溜，她與觀眾連個(gè)角色都不是。
讀到這里耻陕，我想起了《三體》中類似的話“我消滅你拙徽，與你無關(guān)”，還有“現(xiàn)階段诗宣，打敗你的膘怕，不是對手，而是路人召庞〉盒模”這句話都是表達(dá)類似的意思来破。你被擊敗了，但是你根本找不到對手忘古。當(dāng)然徘禁，你能找到擊敗你的人，但人家根本不是你的對手呀髓堪∷椭欤“對手”是什么，是要針鋒相對的干旁，是要有利益沖突的驶沼，人家和你根本不搭界，或者人家根本不認(rèn)識你争群。你的失敗回怜，最多算是連帶效應(yīng)，只是波及到你而已祭阀，你根本不算個(gè)角色鹉戚。
268
葉子農(nóng)在紙上畫了兩道豎杠，間隔五六厘米专控，說：“境界是一個(gè)表達(dá)狀態(tài)的區(qū)間抹凳，兩邊為界，界內(nèi)為境伦腐，不可能揣著這邊扔了那邊赢底，是本一的。如果不賦予它具體的內(nèi)容柏蘑，這個(gè)表達(dá)工具本身沒有任何意義幸冻。風(fēng)情女人咱就不說了，連性這一境還沒出離呢咳焚，不然她風(fēng)情個(gè)啥勁呢洽损？品位女人，沒品沒事革半，一品就露了俗碑定。對治俗的一境；您還有可能扔了俗嗎又官？只要不出離雅俗延刘，您還有可能不土嗎”
對“境界”的拆字法理解也算是別出心裁了×矗“境界”是對一種境況碘赖、一種狀態(tài)的限定，或者說是一種有邊界的境況、狀態(tài)普泡。
279
讓顧客覺得你是傻瓜播掷。
這才是做生意的最高境界，比把顧客當(dāng)成上帝還高明撼班。
286
葉子農(nóng)說：“這就是扯淡了《Ｅ浚現(xiàn)在讓你走到客廳，你留下的腳印就是你走這段路所需要的面積权烧，如果把腳印以外的實(shí)地削掉眯亦，每個(gè)腳印之外全部是萬丈深淵，你再走個(gè)試試般码，我怕你一步都邁不動(dòng)吧妻率。腳印以外的實(shí)地就是心理支撐，你沒踩上不表示它沒起作用板祝，人活的過程就是不斷尋找心理支撐的過程宫静。咋，沒弄通馬克思主義的都不活了券时？”
這個(gè)比喻非常貼切孤里。人的精神支撐，看似無用橘洞，其實(shí)是大用捌袜。如果只是單純的物質(zhì)享受，那你就和動(dòng)物差不多了炸枣。但是虏等，很可惜，你是人适肠，你有思想霍衫，不論這思想是高尚還是卑微。只要有思想就需要吸收營養(yǎng)侯养，不論這營養(yǎng)是有益心靈健康敦跌，還是危害心靈健康。這正如人的身體一樣逛揩。人需要補(bǔ)充營養(yǎng)來保持身體的新陳代謝柠傍，而那些無益的營養(yǎng)因其色香味迎合人類的貪欲，所以有些人吸收不良營養(yǎng)更多一些息尺，所以我們的身體才會出現(xiàn)這樣那樣的問題携兵。人的精神也是如此疾掰，懶惰的人總是愿意吸收那些營養(yǎng)成分少甚至有不良影響的精神食糧搂誉，長此以往，就像身體的健康狀況會逐漸變差一樣静檬，你的精神健康狀況 也會每況愈下炭懊。
301
主答辯提問：“定律是不是路”
方迪回答：“不是并级。定律是定律；路是路侮腹。路是方便的嘲碧、經(jīng)驗(yàn)的、模式的父阻、固化的愈涩、既有的；定律是必然的加矛、因果的履婉、規(guī)律的≌謇溃”
一位答辯委員問：“我們不需要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)嗎毁腿？人類不是在一代一代的知識積累中得以進(jìn)步的嗎？這是兩問一題苛茂；并作一題回答已烤》锉冢”
方迪回答：“知識包括了定律和經(jīng)驗(yàn)硅蹦，但現(xiàn)在討論的主題不是給知識劃分范疇墓懂；而是討論經(jīng)驗(yàn)與因果律的關(guān)系浪册。見路不走是不唯經(jīng)驗(yàn)迹卢、教條勒庄；不是排除經(jīng)驗(yàn)厚柳、教條柠掂；不唯就已經(jīng)包含了學(xué)習(xí)涨颜、借鑒费韭。任何一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)起初都不叫路的，走的人多了才叫路庭瑰。見路不走是更接近科學(xué)的思維星持，不表示路就沒用了，對于不能理解見路不走的人弹灭；見路就走也不失為一種方法督暂；至于能走到哪里就得靠碰運(yùn)氣了。人是懶于動(dòng)腦穷吮、勤于動(dòng)心的逻翁，喜歡把某個(gè)條件放大為成因的全部，這樣容易比照捡鱼，容易獲得信心八回。最簡單的例子就是：大家都是人，別人能做到的我也能做到。事實(shí)不是這樣的缠诅，別人能做到的我不一定能做到溶浴，都是人只是其中的一個(gè)條件，只有我具備了別人能做到的全部條件管引，我才可能做到士败，而事實(shí)上我很難悉數(shù)復(fù)制別人的條件，只有根據(jù)我的條件去做我能做到的褥伴，才是不脫離實(shí)際的谅将。”
“定律”和“路”是不一樣的重慢。是不是可以理解為“路”是主觀的經(jīng)驗(yàn)戏自，“定律”是客觀的規(guī)律呢？
327
說到這事伤锚，戴夢巖顯得有些傷感擅笔，說：“這半年，我像活了半輩子屯援。奧布萊恩是真讓我開眼了猛们，原來大眾是可以這樣被操弄的。以前我最煩娛樂記者狞洋，現(xiàn)在覺得他們那點(diǎn)八卦伎倆簡直純潔得像天使弯淘。和平年代，大家都忙著賺錢吉懊，可就是有人還得提著腦袋過日子庐橙。都說人各有志，說實(shí)在的借嗽，認(rèn)識了子農(nóng)我才真正見識了什么叫人各有志态鳖。”
梁士喬說：“是啊恶导，不同的圈子有不同的活法浆竭。”
戴夢巖說：“梁哥惨寿，如果有人跟你說：瞧你那窮酸樣邦泄。你會生氣嗎”
梁士喬說：“會的，人不可以這樣沒禮貌裂垦∷衬遥”
戴夢巖說：“我就真跟子農(nóng)這么說過，我故意的蕉拢。你覺得子農(nóng)會有什么反應(yīng)”
梁士喬想了想特碳，說：“我想象不出來诚亚。”
戴夢巖說：“他沒生氣测萎，還說謝謝。我不明白届巩，為什么還要謝我呢硅瞧？他說：能讓您獲得優(yōu)越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價(jià)值恕汇。這句話我一直記著腕唧，讓我想了很多，比如吃得苦中苦方做人上人瘾英，比如出人頭地枣接，原來我們的快感、滿足感缺谴、優(yōu)越感是要從我比別人強(qiáng)里獲取的但惶，原來我們是這個(gè)活法。我突然不知道自己是誰了湿蛔，想想常掛嘴邊的愛心膀曾、善良，我突然覺得好假好假阳啥。子農(nóng)真的是讓我見識了什么叫人各有志添谊，突然你看見人不為財(cái)死了，鳥不為食亡了察迟，你傻眼了斩狱，不知道為什么活了≡浚”
梁士喬笑著問：“那葉先生怎么活呢”
戴夢巖笑笑所踊，說：“子農(nóng)是不找死不找活，平常過日子概荷。我沒他那平常心污筷，我活一天是一天，走哪兒算哪兒乍赫“曛”
沒有比較就沒有鑒別，就沒有判斷雷厂，得出的結(jié)論也是片面的惋增。這適用于很多情況。比如in的幸福感改鲫。如果單純從物質(zhì)享受上來講诈皿，你比秦始皇富有多了林束，他吃什么，你吃什么稽亏？但是你肯定不如秦始皇幸福壶冒，為什么呢？因?yàn)槿说男腋Ｔ诟髮用媸莵碜圆罹嘟厍福约汉退说牟罹嗯痔冢罹嘣酱螅憔蜁礁杏X到幸福瘪松。這樣說來咸作，人都是卑鄙的了，你把自己的幸福建立在別人的痛苦之上宵睦，你把別人比下去了呀记罚。
人和人是不一樣的，有的人活了一輩子壳嚎，卻只活了一天桐智，有的人活了一天，卻抵得上他人一輩子烟馅。人生的長度是一方面酵使，人生的質(zhì)量、密度焙糟、高度口渔、濃度那是另一回事了，那才是最核心的穿撮。
你罵我缺脉，我還謝謝你，讓你獲得優(yōu)越感悦穿，這是怎樣的一種自我貶低呀攻礼。
355
雨像傾瀉一樣下著，雨刮器快速地?cái)[動(dòng)才能看清路面栗柒，方迪跟著車流行駛礁扮，希望快一點(diǎn)回到房子倒在床上，她感到方向盤越來越沉瞬沦，手腳越來越無力太伊，仿佛人都被抽空了，窒息得連呼吸都困難逛钻。她真真切切感覺到了疼僚焦，感覺到了心在滴血，那種疼痛從心底蔓延曙痘，冷得像寒冬芳悲，熱得像火烤立肘，欲生欲死都不能……她知道自己快堅(jiān)持不住了。
前面出現(xiàn)一座石橋名扛，她把車停在橋邊谅年，撐著發(fā)虛的身體走到橋的人行臺階上，靠著石欄癱坐在地上肮韧，任憑大雨傾瀉融蹂，漲疼的頭在冷雨的傾瀉中似乎好受了一點(diǎn)。這一刻惹苗，所有的理性都崩潰了殿较，她雙手捂住臉耸峭，順著指縫流淌的已經(jīng)分不清是雨還是淚……
傷心欲絕的狀態(tài)讓人心顫桩蓉。