信心硝皂,是一個(gè)人安身立命的根本,孔老夫子講“民無信作谭,則不立稽物。”一句話講清楚了信在人生經(jīng)營中的重要性折欠”椿颍“信”在《說文》里面的解釋是:“誠也,從人從言怨酝,會(huì)意傀缩。”所以“信”這個(gè)字是一個(gè)會(huì)意字农猬,左邊是人赡艰,右邊是言,代表著人講出來的話一定要有信斤葱,要有誠慷垮。這就是祖宗在造字的時(shí)候給我們的提醒,想要做一個(gè)堂堂正正的人揍堕,首先就要有信心料身。
中國的古人很講究信用,有“君子一言衩茸,駟馬難追”的美譽(yù)芹血。在三國時(shí)期,有一個(gè)叫卓恕的人楞慈,是太傅諸葛恪的朋友幔烛。有一天,卓恕要回會(huì)稽囊蓝,特意來向諸葛恪辭行饿悬。朋友情分很深,諸葛恪就問卓恕什么時(shí)候能再回來相聚聚霜,卓恕就回答了某日狡恬。到了那一天,諸葛恪設(shè)宴款待賓客蝎宇,卻不動(dòng)筷弟劲,說要等卓恕的到來。在座賓客都說姥芥,從會(huì)稽到建康函卒,相隔千里。江湖相阻,怎么可能必定會(huì)來报嵌。但是諸葛恪堅(jiān)持等待虱咧,不大一會(huì),卓恕就風(fēng)塵仆仆的來了锚国,在座賓客舞步吃驚腕巡,但更多的,則是對(duì)卓恕信守諾言的行為欽佩不已血筑。這就是歷史上著名的“卓恕千里赴期”的故事绘沉。
這雖然只是古人信守承諾浩如煙海的故事中的一例,但是也足以讓后人窺見古人對(duì)信義的看中豺总,對(duì)人言的看中车伞,雖相隔千里,亦不能阻止喻喳。人言另玖,始于心,所以守信的人一定是心誠的人表伦,心至誠谦去,不論承諾是否說出口,都會(huì)當(dāng)做是諾言一樣去履行蹦哼。
季札鳄哭,是吳王壽夢的第四子,人稱“公子札”纲熏。一次他奉命西訪晉國妆丘,路經(jīng)徐國,就去拜訪徐國國君局劲。徐國國君見到季扎出使的佩劍勺拣,便仔細(xì)觀賞了一番。雖然嘴上沒有說什么容握,但臉色透露出想要寶劍的意思宣脉。但季札因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)车柠,就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國國君剔氏,但是在心里許諾等出使任務(wù)結(jié)束將寶劍給徐國國君。不料等季札出使結(jié)束返回徐國的時(shí)候竹祷,徐君卻已經(jīng)死在楚國谈跛。于是,季札解下寶劍要送給繼位的徐國國君塑陵。隨從人員阻止他說:“這是吳國的寶物感憾,不是用來作贈(zèng)禮的×罨ǎ”但是季札說:“我不是贈(zèng)給他的阻桅。前些日子我經(jīng)過這里凉倚,徐國國君觀賞我的寶劍,嘴上沒有說什么嫂沉,但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情稽寒;我因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù),就沒有獻(xiàn)給他趟章。雖是這樣杏糙,在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了蚓土,就無法把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他宏侍,這是欺騙我自己的良心黄娘。因?yàn)閻巯殑Χ`背自己的良心洼怔,正直的人是不會(huì)這樣做的∫豆牵”于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君嗜愈。繼位的徐國國君堅(jiān)決推辭說:“先君沒有留下遺命旧蛾,我不敢接受寶劍∪浼蓿”于是锨天,季札便把寶劍掛在了徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖希源藖韮冬F(xiàn)自己的諾言剃毒。徐國人非常敬佩季札的美德病袄,贊美季札說:“延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓赘阀∫娌”
這就是古人對(duì)于信的尊重,不論是否說出口基公,只要心里承諾了幅慌,就一定會(huì)竭盡全力去實(shí)現(xiàn)。經(jīng)典講轰豆,仁義禮智信胰伍,信是五常之一,是做人必須要具有的根本要素酸休,失去了信骂租,就沒有辦法立足。因?yàn)閷?duì)內(nèi)缺乏信心斑司,對(duì)外缺乏誠信渗饮,就會(huì)是《左傳》里面講的那樣“人棄常,則妖興”,“妖”就是日常生活里面的諸多不順互站,所以如果想要健康平安私蕾,家庭和睦,事業(yè)順利的美滿的人生胡桃,就一定要建立自己的信義是目,這是人生經(jīng)營里面重中之重的必須功課。