信心硝皂，是一個(gè)人安身立命的根本，孔老夫子講“民無信作谭，則不立稽物。”一句話講清楚了信在人生經(jīng)營中的重要性折欠”椿颍“信”在《說文》里面的解釋是：“誠也，從人從言怨酝，會(huì)意傀缩。”所以“信”這個(gè)字是一個(gè)會(huì)意字农猬，左邊是人赡艰，右邊是言，代表著人講出來的話一定要有信斤葱，要有誠慷垮。這就是祖宗在造字的時(shí)候給我們的提醒，想要做一個(gè)堂堂正正的人揍堕，首先就要有信心料身。
中國的古人很講究信用，有“君子一言衩茸，駟馬難追”的美譽(yù)芹血。在三國時(shí)期，有一個(gè)叫卓恕的人楞慈，是太傅諸葛恪的朋友幔烛。有一天，卓恕要回會(huì)稽囊蓝，特意來向諸葛恪辭行饿悬。朋友情分很深，諸葛恪就問卓恕什么時(shí)候能再回來相聚聚霜，卓恕就回答了某日狡恬。到了那一天，諸葛恪設(shè)宴款待賓客蝎宇，卻不動(dòng)筷弟劲，說要等卓恕的到來。在座賓客都說姥芥，從會(huì)稽到建康函卒，相隔千里。江湖相阻，怎么可能必定會(huì)來报嵌。但是諸葛恪堅(jiān)持等待虱咧，不大一會(huì)，卓恕就風(fēng)塵仆仆的來了锚国，在座賓客舞步吃驚腕巡，但更多的，則是對(duì)卓恕信守諾言的行為欽佩不已血筑。這就是歷史上著名的“卓恕千里赴期”的故事绘沉。
這雖然只是古人信守承諾浩如煙海的故事中的一例，但是也足以讓后人窺見古人對(duì)信義的看中豺总，對(duì)人言的看中车伞，雖相隔千里，亦不能阻止喻喳。人言另玖，始于心，所以守信的人一定是心誠的人表伦，心至誠谦去，不論承諾是否說出口，都會(huì)當(dāng)做是諾言一樣去履行蹦哼。
季札鳄哭，是吳王壽夢的第四子，人稱“公子札”纲熏。一次他奉命西訪晉國妆丘，路經(jīng)徐國，就去拜訪徐國國君局劲。徐國國君見到季扎出使的佩劍勺拣，便仔細(xì)觀賞了一番。雖然嘴上沒有說什么容握，但臉色透露出想要寶劍的意思宣脉。但季札因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)车柠，就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國國君剔氏，但是在心里許諾等出使任務(wù)結(jié)束將寶劍給徐國國君。不料等季札出使結(jié)束返回徐國的時(shí)候竹祷，徐君卻已經(jīng)死在楚國谈跛。于是，季札解下寶劍要送給繼位的徐國國君塑陵。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物感憾，不是用來作贈(zèng)禮的×罨ǎ”但是季札說：“我不是贈(zèng)給他的阻桅。前些日子我經(jīng)過這里凉倚，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么嫂沉，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情稽寒；我因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)，就沒有獻(xiàn)給他趟章。雖是這樣杏糙，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了蚓土，就無法把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他宏侍，這是欺騙我自己的良心黄娘。因?yàn)閻巯殑Χ`背自己的良心洼怔，正直的人是不會(huì)這樣做的∫豆牵”于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君嗜愈。繼位的徐國國君堅(jiān)決推辭說：“先君沒有留下遺命旧蛾，我不敢接受寶劍∪浼蓿”于是锨天，季札便把寶劍掛在了徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖希源藖韮冬F(xiàn)自己的諾言剃毒。徐國人非常敬佩季札的美德病袄，贊美季札說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓赘阀∫娌”
這就是古人對(duì)于信的尊重，不論是否說出口基公，只要心里承諾了幅慌，就一定會(huì)竭盡全力去實(shí)現(xiàn)。經(jīng)典講轰豆，仁義禮智信胰伍，信是五常之一，是做人必須要具有的根本要素酸休，失去了信骂租，就沒有辦法立足。因?yàn)閷?duì)內(nèi)缺乏信心斑司，對(duì)外缺乏誠信渗饮，就會(huì)是《左傳》里面講的那樣“人棄常，則妖興”，“妖”就是日常生活里面的諸多不順互站，所以如果想要健康平安私蕾，家庭和睦，事業(yè)順利的美滿的人生胡桃，就一定要建立自己的信義是目，這是人生經(jīng)營里面重中之重的必須功課。
