1
咕嚕……
咕嚕嚢赶伲……
哪里來的聲音庆冕？
收攝心神，觀想全身劈榨，不是我體內(nèi)的聲音啊访递。
咕嚕……
是左側(cè)仁虛老師肚子叫了鞋既。很久沒有聽到別人體內(nèi)發(fā)出的聲音了力九。
一股念頭潮水般襲來耍铜，身后有人漫步行過，空氣流動(dòng)跌前，后頸的汗毛微微發(fā)抖棕兼。
安住在身體中，像安住在你的家中抵乓。我們?cè)谝恢甏髠阆逻M(jìn)行練習(xí)伴挚，保持神圣的靜默。
語氣清晰灾炭、篤定而沉著茎芋，卡巴金老師接著說。
培育正念沒有唯一的正確方式蜈出，如果你反感引導(dǎo)田弥，也可以沉潛在靜默中。不要過于執(zhí)著引導(dǎo)語铡原，保持開放和包容偷厦。
叮……堆嗫蹋……吨黄茫……
睜開雙眼，卡巴金開始帶領(lǐng)房間里的一百多學(xué)員做正念靜觀瑜伽卵洗。
殊勝感冉冉而來请唱。
雙腳僅僅是踏在瑜伽墊上，但在引導(dǎo)中过蹂，某一個(gè)臨在的瞬間十绑，雙腳穿透地面，感覺與大地眾生和宇宙萬物鏈接榴啸，莫名的悸動(dòng)酸了鼻腔孽惰。
早上六點(diǎn)開始的晨修結(jié)束晚岭。同學(xué)們止語靜默的用早飯鸥印。
這是正念靜觀創(chuàng)始人喬 卡巴金（盡管他不承認(rèn)是自己發(fā)明的）親自帶領(lǐng)的一整天退修營。實(shí)修兩年來坦报，這是我的第一次線下全天課库说。
我為什么在這里？
總有一個(gè)時(shí)刻片择，人要踏上探尋之旅潜的。正念不期而至，好似久別重逢字管。溫柔啰挪、慈悲信不、臨在、安然亡呵，這一切打動(dòng)了我抽活。
明顯感受到覺察力和共情的提升。拂過臉面的風(fēng)锰什，內(nèi)心中的好勝心下硕，孩子的欣喜，同事的動(dòng)心忍性汁胆，歷歷在目梭姓。不論發(fā)生任何事，慈悲嫩码、愛和關(guān)懷在當(dāng)下誉尖，安穩(wěn)而篤定。
真正讓我決定走上專業(yè)學(xué)習(xí)路徑的铸题，是第一次遇見卡巴金老師释牺。去年4月，上海正念父母心工作坊上回挽，發(fā)生了一個(gè)小插曲没咙。
閉目冥想鵝卵石時(shí)，突然會(huì)場(chǎng)右側(cè)后方發(fā)出女士的叫嚷聲千劈。
你給我刪了祭刚，誰讓你拍我的，馬上刪了墙牌。言辭激烈涡驮，憤意難平。
我扭頭喜滨，看到一位女士手指著攝影師捉捅，快杵到他的眼鏡上了。
還來不及轉(zhuǎn)頭虽风，卡巴金老師快步走來棒口，站在女士和攝影師的旁邊。聽不懂他們的爭執(zhí)內(nèi)容辜膝，但是一直陪伴在側(cè)无牵，關(guān)切、慈悲和善意的看著那位女士厂抖，全然沉浸在她的情緒和體驗(yàn)中茎毁。強(qiáng)大的悲憫和共情讓那位女士安靜下來，我感動(dòng)的同時(shí)忱辅，也下了個(gè)決定七蜘，開始學(xué)習(xí)師資課程谭溉。
2
The material is not different from the immaterial.
The immaterial and the material are in fact one and the same thing.
The same applies to perception, concepts, discriminative thinking and consciousness.
They are neither existing nor not existing.
佛系翻譯薛建新老師脫口而出：
色不異空∠鹇保空不異色夜只。色即是空∷馄牵空即是色扔亥。受想行識(shí)亦復(fù)如是。
怎么開始講心經(jīng)谈为？之前看到正念的介紹不是脫離禪宗和佛教的嗎旅挤？
卡巴金老師開場(chǎng)宣告，對(duì)于他本人來說伞鲫，正念靜觀的根基是13年的禪宗學(xué)習(xí)和自我實(shí)修粘茄。
關(guān)于正念師資和實(shí)踐
每一位正念師資都要注意：正念不是知識(shí)，只能體認(rèn)秕脓。正念不是關(guān)于彌補(bǔ)和修復(fù)柒瓣，也不是技法。師資不是課程吠架、證書和師資培訓(xùn)能解決的芙贫，只有日日不斷的自我修行才能接近師資標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于來訪者而言傍药，他就是一個(gè)宇宙磺平，我們唯一知道的就是我們不知道。所以拐辽，我們和案主共同工作拣挪。
MBCT和MBSR是鮮活生動(dòng)的，師資教學(xué)一定要扎根于你的修行俱诸。和自我感官鏈接菠劝，和身體鏈接，和世間萬物鏈接睁搭，看到赶诊，體驗(yàn)到，覺察到介袜，才有療愈自我和他人的可能甫何。
我之所以愿意來中國出吹，是因?yàn)檫@里是傳統(tǒng)之法的根源遇伞，通過所有人的同修共建，是否可能引來一場(chǎng)猶如文藝復(fù)興般的捶牢、中國古典智慧與慈悲的復(fù)興鸠珠？
這可能是比MBSR和MBCT更有意義的事情巍耗。
正念是心智訓(xùn)練方法
正念讓我們從貪嗔癡中解脫出來，活出我們自己的理解渐排，凈化和具身化炬太，變?yōu)樘剿骱陀?xùn)練。
覺悟是瞬間驯耻，不是人亲族。沒有覺悟的人，只有覺悟的時(shí)刻可缚。瞬間消逝霎迫，重歸貪嗔癡。
這倒是和熊彼得的企業(yè)家精神很類似帘靡。
熊彼特認(rèn)為企業(yè)家是創(chuàng)新的主體知给，作用是創(chuàng)造性地破壞市場(chǎng)的均衡，動(dòng)態(tài)失衡是健康經(jīng)濟(jì)的“常態(tài)”描姚。企業(yè)家是一種稍縱即逝的狀態(tài)涩赢。只有他不斷創(chuàng)新的時(shí)候，才是企業(yè)家轩勘。但他陷入正常經(jīng)營筒扒，企業(yè)家狀態(tài)就離他而去。
企業(yè)家精神绊寻、教練狀態(tài)和正念覺察霎肯，一體多面。
如何向朋友介紹MBSR榛斯？
只有參與观游、體認(rèn)，才會(huì)明了驮俗。不要銷售一個(gè)連你自己都不愿意購買的東西懂缕。
正念靜觀在中國未來的發(fā)展，取決于在座的每一個(gè)人王凑，取決于每一個(gè)修行者搪柑。你們的強(qiáng)大、堅(jiān)定和成長索烹，會(huì)成為正念具身化活生生的例子工碾。活在每一個(gè)當(dāng)下百姓。
話筒游走間渊额，卡巴金敏銳地覺察到空氣中微妙的躁動(dòng)。回來旬迹，讓我們安靜的坐一會(huì)火惊，安住在這一刻。沉浸在無限的覺知中奔垦。
最后屹耐，卡巴金老師留給我一個(gè)生命課題。
我想請(qǐng)問在座每個(gè)人一個(gè)問題：為什么要選擇做MBSR老師椿猎？
3
二十年前惶岭，晚自習(xí)返回宿舍的路上，暮野四合犯眠，星空低垂俗他，我的大學(xué)室友突然轉(zhuǎn)頭對(duì)我說。學(xué)友阔逼，我們都是會(huì)死的啊兆衅。上個(gè)月，他的寶貝女兒降生了嗜浮。
摸摸自己的臉羡亩，看看雙手，這具身體是會(huì)死亡腐爛的危融。生命如此珍貴畏铆，必須全神貫注的去生活。身體如此寶貴吉殃，必須加以珍愛辞居。
如果明天你就會(huì)死去，你會(huì)問自己什么蛋勺？我買房了嗎瓦灶？我的賬戶有多少錢？我什么時(shí)候換一臺(tái)車抱完？我什么時(shí)候升職贼陶？會(huì)嗎？
我姥姥去世前的三天巧娱，已經(jīng)不會(huì)說話了碉怔。晚上睡不著，睜大了眼看著我媽禁添，我媽就一直睜眼看著她撮胧。姥姥閉上眼歇一會(huì)，我媽也不敢閉眼老翘，生怕她睜開眼的時(shí)候芹啥，老人過去锻离。三天后，姥姥閉上眼去了叁征，臨走前跟媽媽說纳账，你能陪我到現(xiàn)在逛薇，我好歡喜捺疼。
離開世界之前，我們只關(guān)注最簡單的問題永罚。我是否真正愛過啤呼？我這一生過的好不好？我是否學(xué)會(huì)了放下和寬四馗ぁ官扣？我是否被愛所伴隨？這些問題直指生活的核心羞福。
如果讓你回憶生命中最美好的一個(gè)瞬間惕蹄，現(xiàn)在就來回憶。請(qǐng)閉上眼睛十秒鐘治专，想一想卖陵。一、二张峰、三……你想起了什么泪蔫？有一年暑假，獨(dú)自一人去湖南鳳凰古城玩喘批。古城不大撩荣，3天逛完。第4天我決定進(jìn)山饶深。走了3個(gè)多小時(shí)餐曹，到了一座山頂?shù)拇笃莸兀囊盁o人敌厘，安寧靜謐凸主。我躺在草地上，唱了一個(gè)小時(shí)的歌额湘。山水瀲滟卿吐，我是少年。
是的锋华，單純而美好的記憶嗡官，一瞬間。
最終我們要承認(rèn)自己并不占有任何東西毯焕，車子衍腥、房子磺樱、肉體、所愛的人婆咸。只有當(dāng)下的這一刻竹捉，過好每一刻，就是過好一輩子尚骄。
同時(shí)块差，要問自己，在我的生活中倔丈，什么才是最重要的憨闰？什么會(huì)使我更為開放、包容需五、擁有更深沉的愛鹉动？
我的人生召喚是人們創(chuàng)造愛和喜悅，這也是我選擇修行正念的原因宏邮。
每一次叩問泽示，都是提醒。
愿我強(qiáng)大堅(jiān)定蜜氨、溫柔友善械筛。
