人遇到事情時(shí)易怒贮折，愛發(fā)脾氣裤翩，常常是內(nèi)心無力感的表現(xiàn)。有時(shí)候未必是沒有能力去解決调榄，而是在那個(gè)當(dāng)下內(nèi)心沒有力量去承受和包容突發(fā)的情況踊赠。
通過覺察發(fā)現(xiàn)，首先可能是身體能量不足每庆，心里也不接納筐带，然后拒絕想更多的辦法去行動(dòng)，就以憤怒來回應(yīng)缤灵。
所以伦籍，當(dāng)人身心的狀態(tài)不佳時(shí)，遇到事情會(huì)更習(xí)慣地把它推出去腮出，從某個(gè)角度來說帖鸦，這也算是一種自我保護(hù)的方式。
不過利诺，如果長(zhǎng)期用這樣的方式去處理事情富蓄，雖然當(dāng)下可能混過去了，但是身心沒有得到更好的成長(zhǎng)慢逾，久而久之立倍，會(huì)產(chǎn)生更大的無力感。所以侣滩，這種方式更像是飲鳩止渴口注。
想起偶爾有一次，觀察太極的圖像君珠。
看到它不僅是黑白相間的寝志，而且發(fā)現(xiàn)它還有一個(gè)特點(diǎn)是黑白中間的線是曲線，不是簡(jiǎn)單的直線。它不是簡(jiǎn)單地把一個(gè)圓切成黑白兩半材部。
由太極圖的黑白毫缆，聯(lián)想到陰陽、動(dòng)靜乐导、虛實(shí)苦丁、進(jìn)退，剛?cè)岬任锉郏瑥闹懈形虻阶鋈颂幨峦荒軋?zhí)著于用單一的方式。而由曲線又想到了要懂得靈活變通和轉(zhuǎn)化棵磷，如老子說的：“曲則全”蛾狗。
所以，總是用憤怒仪媒，強(qiáng)力壓制的方式處事沉桌，過剛過直，容易斷算吩，并非長(zhǎng)遠(yuǎn)之道蒲牧。人有時(shí)執(zhí)著于用一種方式處事，也可能是因?yàn)椴恢肋€有其他的方式赌莺。
那如何能合宜地處事冰抢？
《大學(xué)》中的一句話值得反復(fù)參考，那就是：知止而后有定艘狭；定而后能靜挎扰；靜而后能安；安而后能慮巢音；慮而后能得遵倦。
先從深呼吸，停下焦躁的情緒開始官撼，當(dāng)心神有了安定后梧躺，就會(huì)靜下來，心安的時(shí)候傲绣，才會(huì)思慮周全掠哥，進(jìn)而想到合適的辦法。
在生活的體驗(yàn)中秃诵，發(fā)現(xiàn)圣人說的道理真實(shí)不虛续搀。
比如，舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的生活中的例子菠净。
孩子早晨上學(xué)禁舷，出門的時(shí)候彪杉，才說有一本教材書找不到了。在急忙中牵咙，大人的心情可能也會(huì)跟著著急派近，或者埋怨他為什么不早點(diǎn)找，等要出門才說洁桌。
假如要生氣地指責(zé)和抱怨的話构哺，會(huì)有一肚子的話要嘮叨，而且容易一發(fā)不可收拾战坤，在嘮叨中，大人和孩子的心都亂了残拐，更加想不到如何順利找到書的辦法途茫。最后，雞飛蛋打溪食，時(shí)間過去了囊卜，書也沒找到，還惹一肚子氣错沃。
這時(shí)栅组，如果換種方式，深呼吸枢析，緩下煩躁的情緒玉掸，安靜地一邊找一邊回憶，盡管找了好幾個(gè)地方都沒有找到醒叁，但是內(nèi)心依然保持著平靜司浪，和孩子一起回憶。然后把沼，腦海里突然隱約想到了一個(gè)畫面啊易，書是否順著沙發(fā)縫掉到沙發(fā)下面了。
打開手機(jī)上的電筒一照饮睬，果然有租谈。事情順利解決，書找到了捆愁，孩子上學(xué)也不遲到割去，早上的心情也沒有被破壞。
在丟書的焦急和無聲的尋找行動(dòng)中昼丑，孩子可能自己更深刻地意識(shí)到劫拗，書本隨意放置帶來的麻煩后果，行動(dòng)就是最好的說教矾克，無需再額外白費(fèi)口舌页慷。人孰能無過憔足，重要的是及時(shí)補(bǔ)救錯(cuò)誤。
在這個(gè)過程中酒繁，就深刻地體會(huì)到了知止?— 定— 靜 — 安 — 濾 — 得的道理滓彰。從一件事情里獲得實(shí)踐的心得，進(jìn)而也可在其他的場(chǎng)景中靈活地運(yùn)用它州袒。
人的念頭和行動(dòng)可以把壞的事情變成好的事情揭绑，也可以把好的事情變成壞的事情，主要在于自身的轉(zhuǎn)念和覺悟郎哭。
