“我剛剛睡著了留储；我差點睡著×”
瑜伽課堂最后的休息術(shù)環(huán)節(jié)后获讳，老師經(jīng)常聽到學(xué)生這樣的話語，也會在休息術(shù)過程中偶爾聽到伽人的呼嚕聲活喊。
休息術(shù)作為每次瑜伽練習(xí)的收尾丐膝，對于能量的回收與身心修復(fù)都是非常重要的，瑜伽休息術(shù)對于鎮(zhèn)靜頭腦胧弛、緩解壓力尤误、放松心情都有較好的理療效果，也越來越受到伽人們的認可结缚。
而休息術(shù)的攤尸式，也是很多伽人們最喜歡最享受的的休息方式软棺。那在瑜伽休息術(shù)環(huán)節(jié)睡著是對的嗎红竭？
瑜伽典籍中記載，瑜伽休息術(shù)是古老瑜伽中的一種頗具效果的放松術(shù)喘落，需要的是完全集中意識且放松身體而讓其休息茵宪。
重點就在這里，身體放松瘦棋，而意識是集中的稀火。
休息術(shù)是需要不斷練習(xí)的，不僅僅是躺著就行赌朋。放松是一種安寧的感覺凰狞，即是在一種清醒的狀態(tài)中休息，并不是睡覺沛慢，也不是昏昏沉沉或醉意微醺的狀態(tài)赡若。
在瑜伽休息術(shù)的練習(xí)中，我們需要找到的就是這種在接受引導(dǎo)的過程中仿佛被催眠团甲，大腦進入一種介于有意識和無意識的中間地帶的感覺逾冬，并且需要你在保持的過程中，既不十分清醒，又不要完全睡著身腻。
因此产还，瑜伽休息術(shù)可以說是“有覺知的睡眠”，意識是清醒的嘀趟，大腦沒有睡著脐区。
一般來講，我們在瑜伽休息術(shù)的練習(xí)中會經(jīng)過三個階段去件。
階段一：身心緊張坡椒，無法集中意識跟隨引導(dǎo)。
階段二：身體和意識均跟隨引導(dǎo)放松尤溜，睡著了倔叼。
階段三：意識集中，關(guān)注內(nèi)在宫莱，隔絕外部干擾丈攒，意識的跟隨引導(dǎo)控制身體放松。
階段三才是瑜伽休息術(shù)應(yīng)有的狀態(tài)授霸，本身也是一種特殊的冥想巡验，如果你還在階段一、二徘徊碘耳，就要繼續(xù)努力了显设。
瑜伽休息術(shù)發(fā)生在感覺意識和睡眠意識的臨界，在瑜伽休息術(shù)中辛辨，我們通過聽從引導(dǎo)捕捂，在維持一定程度的外在覺知的同時，隔離大腦斗搞，變得向內(nèi)指攒。當心向內(nèi)關(guān)注，外在的干擾沒有了僻焚，心也就放松了允悦。
你在睡眠狀態(tài)被喚醒，就像是晚上做美夢時被驚醒的狀態(tài)虑啤，會感到難受;而在瑜伽休息中的喚醒隙弛，是一個自然的意識清醒，身體被喚醒的過程咐旧，因此驶鹉，10分鐘左右的瑜伽休息術(shù)會讓你身心放松，精神百倍铣墨，神采奕奕的走出教室室埋。
