口能言之骏全，身能行之，國寶也尼斧。
口不能言，身能行之楼咳，國器也。
口能言之苹熏，身不能行币喧，國用也杀餐。
口言善，身行惡枉长，國妖也琼讽。治國者敬其寶钻蹬，愛其器，任其用术唬，除其妖。
上面一段話主要講的是兩個方面设捐，一個是言語，一個是行動曙蒸，這二者對于正常人來說兼吓，它是與我們息息相關(guān)的，是不可扔掉任何一個的
我們言行的最高境界就是言行合一视搏，但是這里的言字言的是有道瓷胧、有仁義的言語宛畦，而并不是發(fā)出聲音就好
就像我們平時罵人一樣次和，說：“你放屁呢罕邀？”那種沒道理的話，沒仁義的話肾胯，那就叫放屁束析，那不能叫做言，更談不上言而有信丁恭，也談不上后續(xù)的行動與言語相符合與否牲览！
語言上有道理第献，而行動上也能根據(jù)他所說的去做的人，那種人就是國家的寶飒赃，這是最上等最上等的人，這種人好啊挠乳，只要他有某些能力睡扬，那么可以在任何時候運用他們刁俭，這種一定要敬愛他們！
次一等的是他不會說什么大道理彬祖，但是他的行動卻符合道理圆恤，他不會說話，但是他行動上能讓人踏實炼团，所以我們要愛惜這種國之棟梁，因為這種人是訥言而行動上有道褐鸥！
再次一等的人是他說人話荞下，卻干不了多大的人事掸鹅。這種人在我們的現(xiàn)實生活中是很常見的。就是啊鳞陨，他說話聽起來很好聽，是那么個事！但是呢，如果沒有多大好處，往往他不能按照他說的東西去做沙热，他也不做什么太惡的事枫疆，這種人在某些事情上能用則用，不能用就不用，畢竟不讓人放心，誰知道他什么時候爆炸唁情！
最不要臉的就是那種說人話疑苔，卻在行動上作惡的人，這是典型的小人甸鸟，于國來說惦费，他就是國之妖孽，這種人是必須要被鏟除的一部分人抢韭！
咱們想想在我們的生活中薪贫，這最后的一種說人話，不干人事的人刻恭，他們占有多數(shù)還是少數(shù)瞧省？我相信這種人在我們現(xiàn)如今的社會當(dāng)中是占大多數(shù)的，大多數(shù)人都是表面一套鳍贾，背后一套鞍匾，表面大道理一通一通的，背后插刀子骑科！
還有我們的一些所謂的文化人橡淑，表面上說的話是那個好聽啊，什么道德啊咆爽，什么仁義啊梁棠，說句難聽的話，人家干的事連豬狗都得甘拜下風(fēng)斗埂！
看看當(dāng)今的那些所謂的佛道儒的學(xué)者們符糊，包括西方的一些學(xué)者！
又像如今的“正能量”這三個字一樣蜜笤，多少豬狗說著正能量濒蒋？說句不好聽的，那些人是連“豬狗不如”這幾個字都難以形容的無恥把兔！
更有意思的是啊沪伙，現(xiàn)在的很多人就愿意聽好聽話，語言是他們判斷人的最重要標(biāo)準(zhǔn)了县好！什么真心在他們那里都狗屁不是围橡！
你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，說誰誰不會說話啊缕贡，那個嘴不甜翁授！覺得人家不會說話拣播，不能證明人家是一個沒腦袋的人，但是你喜歡聽這種甜言蜜語收擦，能證明你是一個白癡贮配，而且往往這種白癡品性都不好。
你想想如今的社會當(dāng)中的一些男的女的塞赂，他們因為喜歡聽那些好聽的話而不重視行動泪勒，不重視自己真實內(nèi)心的那一群人的結(jié)果是什么？
所以說如今的很多人喜歡的就是小人宴猾，他在小人的手中吃了虧圆存，他還罵小人是小人，我覺得呀仇哆，他們自己也是小人沦辙，他們比他們所說的小人強不到哪里去，甚至不如讹剔！
因為那些小人啊油讯，能從你相信他們的情況下獲得利益，獲得好處延欠，所以說他們的小人行徑會越來越猖狂撞羽，鐘意他們的你們就是讓小人越來越猖狂的一大原因，所以說你也是個小人衫冻。而且你們是利用智慧差別互相愚弄！
小人與小人最后總是互相傷害的谒出，所以我們?nèi)缃駴]了人情味隅俘，這證明我們的身邊幾乎都是小人，包括我們自己笤喳，以及我們所謂的親朋好友为居！社會形態(tài)可以證明，這些東西自己出不出門心都看得到杀狡！
這些的危害在普通人身上出現(xiàn)往大了點說蒙畴，你們是敗壞了社會風(fēng)氣，進而影響了國家呜象，你們比起奸佞之臣也是一群禍國殃民的東西膳凝！
