上班路上聽羅輯思維講到博物學(xué)精神粥谬，于是把劉華杰2014年的一席演講《博物學(xué)生存》又重溫了一遍宙地，他提及一句梅特林克寫過的話“野花如同春天和秋天的彩霞送漠，如同日出和日落，如同百鳥的鳴唱狼荞，如同女人的美發(fā)辽装、明眸與婀娜多姿的步態(tài)，最先教我們的祖先懂得：我們的星球上存在著無(wú)用但卻美好的東西相味∪绯伲”繼而想起汪曾祺在《做飯》里寫的“草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)攻走。對(duì)于草木蟲魚有興趣，說明對(duì)人也有廣泛的興趣此再∥袈В”
從《舌尖上的中國(guó)》到一條二更，生活美學(xué)的受人追捧恐怕就是來(lái)自人類對(duì)無(wú)用美好之物的欣賞本能输拇。而現(xiàn)在看來(lái)無(wú)用卻美好的玩意兒摘符，誰(shuí)知道將來(lái)會(huì)不會(huì)變成有用的東西，就像Steven Johnson在TED視頻《娛樂是如何引領(lǐng)偉大發(fā)明的》里講述的故事，從鍵盤樂器到打字機(jī)到八音盒到編碼織布機(jī)再到現(xiàn)代電腦逛裤，這一切的雛形都來(lái)自于野人祖先們用動(dòng)物尸骨做成的笛子瘩绒。
話說之前在小樽的八音盒博物館還真見到了好多刷新認(rèn)知的八音盒，比如教堂風(fēng)的管風(fēng)琴和西部世界范兒的自動(dòng)鋼琴带族。
然后下班前又在辦公室發(fā)現(xiàn)了這么個(gè)無(wú)用但搞笑的東西
其實(shí)對(duì)我還是有點(diǎn)用的锁荔，至少讓我多更新了一次instagram。
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就此在簡(jiǎn)書上開個(gè)新文集蝙砌，記下一些生活中發(fā)現(xiàn)的無(wú)用好玩之事阳堕，說不定有一天，它們也會(huì)變有用的择克。
