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? 在這部作品中,雨果運(yùn)用“美丑對(duì)照”的原則來(lái)塑造人物形象分瘾、展現(xiàn)故事情節(jié),通過(guò)多個(gè)角度來(lái)刻畫(huà)美與丑碍现，并通過(guò)浪漫主義的寫(xiě)作手法將這種對(duì)比進(jìn)行強(qiáng)化伤疙，體現(xiàn)了“丑就在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美”的藝術(shù)主張唬渗。文中寫(xiě)到：“格雷沃廣場(chǎng)上值依，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞肯骇，身后跟著漂亮聰明的加里窥浪；撞鐘人卡西莫多丑陋畸形的身軀在鐘樓上來(lái)回跳蕩，發(fā)出怪獸一般的咆哮笛丙；神父陰郁的影子幽靈一樣漾脂，厚重溽濕，借著黑色的外衣胚鸯，在鐘樓頂層的院墻內(nèi)閃爍不止骨稿。”在《巴黎圣母院》中有外貌美麗無(wú)比姜钳、內(nèi)心淳樸的愛(ài)斯梅拉達(dá)坦冠，也有丑陋萬(wàn)分但內(nèi)心善良真誠(chéng)的卡西莫多，還有道貌岸然哥桥、衣冠禽獸的克洛德辙浑，他們身上都有著鮮明的“美”或是“丑”的標(biāo)簽，將外貌拟糕、心靈的美與丑通過(guò)對(duì)比充分的展現(xiàn)判呕，讓美與丑、善于惡這原本屬于對(duì)立面的兩方變的相依相存送滞。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? 一侠草、美丑共存 ：
作品中的女主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)，她最突出的一點(diǎn)是有著令人黯然失色的出眾美貌累澡，這樣的美貌使女人們嫉妒梦抢，男人們愛(ài)慕——這就使她有罪了般贼，一個(gè)低賤的下層人怎么能長(zhǎng)得這么美愧哟？在暗淡的故事背景中她仿佛是一抹靚麗的色彩，逼得人不敢睜眼直視哼蛆，雨果更是在文中寫(xiě)到：“不能一下子肯定這個(gè)女郎究竟是人蕊梧，是仙，還是天使腮介》适福”這樣醒目的“美”不掩蓋起來(lái)，就赤裸裸地展示在一個(gè)不懷好意的環(huán)境中，讓這份美變成了危機(jī)的存在甘改。
而敲鐘人卡西莫多最突出的一點(diǎn)與愛(ài)斯梅拉達(dá)正好相反：極度的丑陋旅东。畸形十艾、恐怖幾乎類(lèi)似于一個(gè)怪物抵代，同樣不敢令人直視。他的鼻子是四面體的忘嫉，嘴巴是馬蹄形的荤牍，眉毛就像豬鬃，還是個(gè)駝背矮子庆冕、跛子康吵，仿佛這樣的人，從出生就是被詛咒的访递，因?yàn)槌舐褪亲飷夯耷叮褪悄Ч恚蟮眠B“靈魂的姿勢(shì)都是可憐的拷姿、畸形的”耍铜。虐待、嘲笑和偏見(jiàn)像大山一樣壓迫著他跌前，使他遠(yuǎn)離人群棕兼，性情粗暴，舉止奇特抵乓。正這樣醒目的“丑”不掩蓋起來(lái)伴挚，大刺刺暴露在一個(gè)狹隘膚淺的環(huán)境中，同時(shí)也讓著份“丑”變成了危險(xiǎn)的存在灾炭。? ? 外貌的美與丑這兩個(gè)極端的對(duì)立面碰在一起茎芋，原本不相容的兩面，卻也會(huì)因險(xiǎn)惡的不公而惺惺相惜蜈出，彼此溫暖田弥。放在嘴邊的那口水是愛(ài)斯梅拉達(dá)的美麗心靈，擺在窗前的那瓶插滿(mǎn)花兒的普通陶罐是卡西莫多呵護(hù)的溫柔铡原⊥迪茫卡西莫多的愛(ài)純潔無(wú)私，他以自己所愛(ài)的人幸福為滿(mǎn)足燕刻，他的愛(ài)情充滿(mǎn)了自我犧牲的崇高精神只泼。愛(ài)斯梅拉達(dá)再次被捕給他很大的打擊，他“哭得渾身顫抖”卵洗，她的慘死終于換起了他麻木多年的心请唱。無(wú)論外表的“美”還是“丑”，卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá)都有一顆純潔而美麗的心靈，這樣心靈無(wú)比的美麗十绑，內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一固然好聚至，然而最重要的是內(nèi)在美，讓“美”與“丑”不再是對(duì)立的兩面本橙。
二晚岭、善惡相依：
? 文中巴黎圣母院的副主教克洛德則是善惡相依的典型代表⊙Γ克洛德的出生良好坦报，聽(tīng)從父母的安排進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)，將自己全部的時(shí)間都用在知識(shí)的海洋之中狂鞋，忠于宗教,不接近女人片择，并且對(duì)于弟弟用自己全部的激情和身心加以呵護(hù)，他還收養(yǎng)了被遺棄的卡西莫多骚揍，通過(guò)自己的努力將他撫養(yǎng)成人字管，讓他當(dāng)上了圣母院的敲鐘人，這些行為充分的體現(xiàn)了他人性中的“善”信不。然而,在教會(huì)擔(dān)任職務(wù)以后嘲叔，克洛德的思想?yún)s逐漸開(kāi)始發(fā)生變化，野心日益暴露出來(lái)抽活，而且對(duì)于權(quán)利和地位的向往也越來(lái)越赤裸裸硫戈。他瘋狂放縱情欲,在強(qiáng)烈的獸欲驅(qū)使下企圖長(zhǎng)期霸占愛(ài)斯梅拉達(dá),為了愛(ài)，他甚至跪倒在愛(ài)斯梅拉達(dá)的腳下哭喊著說(shuō)：“我們要逃走下硕，我們到某個(gè)地方去丁逝！”愛(ài)斯梅拉達(dá)前后五次的拒絕并沒(méi)有使他反省，反而刺激他使用更專(zhuān)橫卑鄙的手段梭姓，一旦陰謀落空愛(ài)而不得霜幼，就要借助宗教和法律把愛(ài)斯梅拉達(dá)置于死地，做出很多邪惡的事情誉尖，使得他人性中最為黑暗的一面暴露無(wú)遺罪既，在“惡”的道路上越走越遠(yuǎn)。
? 克洛德是一個(gè)復(fù)雜而具有悲劇色彩的人物铡恕，他從一個(gè)優(yōu)秀善良的人琢感，一步步走向靈魂的扭曲，并最終被“惡”占了上風(fēng)没咙，變成了一個(gè)邪惡的魔鬼猩谊，他個(gè)體人性的泯滅和對(duì)權(quán)力地位的欲望，造成了他的悲劇祭刚，從“善”到“惡”的轉(zhuǎn)化，往往就在一念之間。? ? 雨果曾說(shuō)：“丑就在美的旁邊涡驮，畸形靠近著優(yōu)美暗甥，粗俗藏在崇高背后，善與惡并存捉捅，黑暗與光明相共撤防。”文中人物自身外貌與內(nèi)心互為映襯棒口，使美的更加美寄月、丑陋的更加丑陋，而人物前后品性的變化无牵，卡西莫多的由丑變美漾肮，克洛德的由善到惡，都充分的說(shuō)明人的品性是處在變化與發(fā)展之中的茎毁。? 《巴黎圣母院》中把極美與極丑克懊、極善與極惡緊密的結(jié)合在一起，緊緊的糾結(jié)在一組密切接觸的人物身上七蜘，從而解釋了美丑善惡的真正內(nèi)涵谭溉，美丑相互依存，善惡可以轉(zhuǎn)化橡卤，讓人們對(duì)美與丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)扮念。
