? ? 《巴黎圣母院》主要講了法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城中的故事，小說追溯歷史，細(xì)致描繪了當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)俗员辩，展現(xiàn)特定歷史時期的社會風(fēng)貌，還塑造了一系列個性鮮明的人物形象鸵鸥，但讀完之后奠滑，令我感受最深的兩大主題就是愛情和矛盾的人性。
故事中美麗動人的吉普賽女郎與四個男人有著情感牽扯妒穴，而他們給她的卻是完全不同的四種愛法宋税。
首先是副主教克洛德，他的愛是一種扭曲的畸形的愛讼油。他的愛可以分為情和欲杰赛。在見到愛斯梅拉達(dá)之前的克洛德是一個常年沉浸在神學(xué)中，將自己奉獻(xiàn)給上帝的虔誠教徒矮台，他博學(xué)多識乏屯，對于世界有著自己獨(dú)到的認(rèn)識和清晰的見解，是令人十分敬佩的形象瘦赫。但自從愛斯梅拉達(dá)出現(xiàn)在他眼前之后辰晕，一切都變了。雖然他學(xué)問淵博确虱，卻因為自己不被允許戀愛結(jié)婚而對愛情這門學(xué)問一竅不通含友。他在看到街上翩翩起舞的愛斯梅拉達(dá)時目光是被她所吸引的，然而臨走卻拋下一句鄙視的話語校辩，罵愛斯梅拉達(dá)是女巫窘问。他認(rèn)為愛斯梅拉達(dá)對他施了巫術(shù)，所以才令他如此日思夜想宜咒，念念不忘惠赫。他恨被愛斯梅拉達(dá)吸引的自己，連帶著討厭這個美麗的女孩故黑。只是不得不承認(rèn)的是儿咱，愛斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)是他人生中一道獨(dú)特的光，讓他嘗到了愛情的揪心折磨倍阐，也讓他在中年找尋到了除卻上帝以外信仰概疆《和可惜他的身份地位使他無法承認(rèn)自己是愛她的峰搪，即便他內(nèi)心留給了愛情一方凈土，留給了愛斯梅拉達(dá)和對自己已虛度的半生一份真情凯旭，但仍舊無法擺脫世俗的束縛概耻。盡管他的內(nèi)心不斷掙扎使套，但最終還是讓欲望掌控了他的心智。他色迷心竅鞠柄，控制不住的想占有這個美麗的少女侦高，幾番想方設(shè)法地想要侵占她，卻都落空厌杜，甚至還令愛斯梅拉達(dá)心生厭惡奉呛。得不到回應(yīng)的克洛德惱羞成怒，這種狂熱的愛慕使他失去了自我夯尽，內(nèi)心中的魔鬼開始肆意生長瞧壮，陰暗殘暴的一面暴露出來，他的愛變得極端匙握、扭曲和變態(tài)咆槽，轉(zhuǎn)化成淫欲，并且極為自私圈纺。他看不得愛斯梅拉達(dá)和菲比斯抱在一起秦忿，也看不得卡西莫多保護(hù)愛斯梅拉達(dá)。在審判中他有能力救少女蛾娶，因此便用強(qiáng)硬的威脅希望愛斯梅拉達(dá)能對他妥協(xié)灯谣，可愛斯梅拉達(dá)只關(guān)心她的心上人，嫉妒令他發(fā)狂蛔琅，他得不到也不能讓別人得到酬屉，于是他任由少女走向毀滅。他以為少女死了揍愁，她的愛情巫術(shù)也就消失了呐萨，自己就能夠從愛情的苦海中脫離出來了，但事實卻并不是這樣莽囤。這種在命運(yùn)操控下畸形的愛令他面目全非谬擦，也令最初美好的情發(fā)生了質(zhì)變。
菲比斯的愛也許稱不上愛朽缎，他對愛斯梅拉達(dá)的情感更像是一夜情的玩弄惨远。他花言巧語地欺騙玩弄少女的感情，只是圖一時的快活话肖，為了滿足自己的肉欲北秽，實際內(nèi)心卻對少女嗤之以鼻。然而單純的愛斯梅拉達(dá)被他的英雄救美和表面的英俊瀟灑所欺騙最筒。贺氓，即使菲比斯害怕自己未婚妻誤會不愿出庭作證時，依然掛念著他床蜘，為他淪陷辙培，執(zhí)迷不悟蔑水。詩人曾告訴少女他的名字叫菲比斯，而菲比斯是太陽神的意思扬蕊，愛斯梅拉達(dá)就一心以為他就是自己的太陽神搀别。可小說中這位內(nèi)心貧瘠尾抑，風(fēng)流無數(shù)的騎士歇父，哪有一點(diǎn)才華橫溢又情深義重的阿波羅的影子？不過是外貌和言談有一點(diǎn)點(diǎn)出眾再愈。不幸的是庶骄，只這一點(diǎn)點(diǎn)，對涉世未深的愛斯梅拉達(dá)已足夠致命了践磅，天真的少女通過其虛假的皮囊和少有的交往自行腦補(bǔ)出一位奧林匹斯天神单刁，諷刺的是，小說開頭被憤怒的群眾嚇暈過去的“朱庇特”也是一位奧林匹斯天神府适。小說中羔飞，菲比斯是愛斯梅拉達(dá)唯一付出感情的人，卻也是愛她最淺檐春，傷她最深的人逻淌。
卡西莫多的愛是內(nèi)斂的。與克洛德相比疟暖，他的愛更加的無私卡儒。他既愿意為了哄愛斯梅拉達(dá)開心給她送衣物鮮花，也愿意在城下等一天的菲比斯俐巴，求他去見愛斯梅拉達(dá)骨望。在大部分人看來卡西莫多丑陋、卑微欣舵，他是不配擁有愛情的擎鸠。他也清楚的知道自己配不上愛斯梅拉達(dá)，于是便只是希望她能幸福缘圈，他用自己的溫柔劣光，善良，深深愛著少女糟把，在她要被處死時從絞刑架上救了她绢涡，并日夜守護(hù)著她∏卜瑁卡西莫多的愛中既有出于對愛斯梅拉達(dá)美貌的愛慕雄可，也有對少女善良的感激，他的愛是直白，純粹而真摯的滞项。哨聲一響就會出現(xiàn)救少女于危難的他是真正愛著愛斯梅拉達(dá)的狭归，有他在夭坪，愛斯梅拉達(dá)就會有安定踏實的安全感文判。可惜的是室梅，雖然卡西莫多對愛斯美拉達(dá)的愛感天動地戏仓，但這種愛只是單方面的奉獻(xiàn)，缺少互愛亡鼠，沒有互動赏殃，并不是真正的愛情。
格蘭古瓦對愛斯梅拉達(dá)的愛更像是淺嘗輒止的喜歡间涵。他是這里面唯一清醒的人仁热。他的確喜歡愛斯美拉達(dá)，為她曼妙的舞姿勾哩，開朗的性格以及高尚的心靈所著迷抗蠢。但是在明白她的心意之后，他尊重少女的選擇思劳，甘心做她的好朋友迅矛。在法庭上，在路易十一面前潜叛，包括到最后秽褒，他只是帶走了山羊走了而不是愛斯美拉達(dá)。他非常清楚自己在什么時候應(yīng)該有什么立場威兜，什么選擇能讓他活命销斟，所以他的結(jié)局還算不錯。也許是因為長久卑微的生存椒舵，他像螻蟻一樣茍活于世票堵，因此他的愛情也便沒有什么刻骨銘心了。
小說雖然以愛作為線索逮栅，但女主愛斯梅拉達(dá)卻沒有擁有一份真正的愛情悴势，因為在這幅世俗景象中，作者想要歌頌的從來就不只是單一的愛情措伐，而是愛情背后所依托的復(fù)雜人性特纤。
? 就人性方面來說，這里面有世俗意義上典型的好人和壞人侥加，卻沒有十足的善人和惡人捧存。
人性是有矛盾的多面性的，用簡單善惡美丑來定義大作家維克多.雨果塑造的人物顯然有失偏頗。作者筆下寫的是有血有肉人昔穴，因此一念之間天堂地獄的人性矛盾在里面都有所體現(xiàn)镰官。
? 故事中三分像人七分像鬼的敲鐘人卡西莫多和風(fēng)流英俊玩弄感情的騎士菲比斯以及后來陰暗毒辣的教士形成了一種巨大的對比反差。他外表的木訥丑陋與他內(nèi)心的簡單和善良也形成巨大的美丑對比吗货。很多時候因為他對愛斯梅拉達(dá)好到極致泳唠，很多人就把他定義成好人，但事實上大部分時候他身上更多體現(xiàn)出的是病態(tài)宙搬，野蠻笨腥，暴戾和蒙昧的特質(zhì)∮露猓克洛德收養(yǎng)了他脖母，教他識字，給他工作闲孤，讓他得以在圣母院里自由自在地快活生活谆级。這份恩情重于泰山，所以他對他俯首帖耳讼积，不問對錯肥照，唯命是從。愛斯梅拉達(dá)在刑場給了他水喝币砂，他便從刑場救下了她建峭，并一直保護(hù)著她。被世界以惡意相待决摧，他便以惡意報之亿蒸。可若是有人對他付出一絲小小的善意掌桩，他也會滴水之恩必涌泉相報边锁。他的確是個無拘無束，勇猛波岛，天真茅坛，善良的人，但無法與一個單純的好人掛鉤则拷。他甚至不是一個善惡分明的人贡蓖，而只是一個恩怨分明的人。否則在開始也不會幫克洛德?lián)屪呱倥嘶筒纭斥铺？墒牵?dāng)那個美麗善良的姑娘出現(xiàn)之后坛善，他那位恩重如山的養(yǎng)父和保護(hù)人的地位又變得次要了晾蜘。對他的這一做法邻眷，很多介紹定性為“棄惡從善”“大義滅親”之舉，但在我看來剔交，這只是他性格中極端的部分的展示肆饶。主教對姑娘因愛生恨，卑鄙地害死了姑娘岖常，世上任何一個人為她報仇都大快人心驯镊，只有卡西莫多會引起非議。畢竟腥椒，克洛德對他有救命之恩阿宅，養(yǎng)育之恩和二十來年的感情候衍。
? 卡西莫多是值得同情笼蛛，也頗有令人感動之處。主教相比之下自然扭曲蛉鹿、陰暗滨砍，但他身上又何嘗沒有理想的、悲劇的光芒妖异。他刻苦求學(xué)惋戏，潔身自好，養(yǎng)育弟弟他膳，收養(yǎng)丑陋的嬰兒响逢，這些又何嘗不令人感動。很多人都認(rèn)為克洛德是個十惡不赦的壞蛋棕孙，這判斷大致不錯舔亭。但作者沒有將惡人臉譜化，而是表現(xiàn)了人物的變化過程蟀俊，展示出人物豐富的內(nèi)心世界钦铺。收養(yǎng)卡西莫多表現(xiàn)出克洛德的善良，因為博學(xué)多才肢预，品德高尚矛洞，20歲就當(dāng)上神甫。在遇到愛斯美拉達(dá)之前烫映，克洛德總體上是一個好人沼本。在愛斯梅拉達(dá)第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德獨(dú)自來到郊外锭沟，反省自己的行為抽兆，他感到情欲力量的強(qiáng)大，向往美好的愛情冈钦，這些都是十分正當(dāng)郊丛、健康的思想李请，但邪惡的思想終究占了上風(fēng)。這使他在邪惡的道路上越走越遠(yuǎn)厉熟〉贾眩克洛德這個人物形象是立體的、豐滿的揍瑟，從他身上我們能夠真實的感受到宗教對人性的扭曲和戕害以及在欲望控制下人性的多面白翻。
? 天使和魔鬼通常共生，人很多時候是神性與獸性的混合體绢片÷蒜桑克洛德因職業(yè)需要而過久地將自己置于神性狀態(tài)，所以獸性的一面就折磨他底循，讓他瘋狂巢株。卡西莫多被當(dāng)做了太久的畜生熙涤，他神性一面的展現(xiàn)就光芒萬丈阁苞。而愛斯梅拉達(dá)，她起初是像一個小獸一樣天真無邪地生活祠挫，卻因為美麗和神秘而被視為天神那槽，而當(dāng)她心里涌起了神圣的愛情，她在情人的面前就只好變得卑微等舔。我們熱愛她的真骚灸、善、美的同時慌植，想起那一句傷人至深的“滾”甚牲，心中不免也對眼前這位美麗的少女產(chǎn)生責(zé)備之情。人性大抵如此涤浇，沒有誰是長久的獸鳖藕，也沒有誰是長久的神，簡單地把主教歸為神面獸心只锭、卡西莫多歸為獸面神心著恩、愛斯梅拉達(dá)歸為神面神心，概括起來固然典型蜻展，但那卻是脫離人性喉誊，經(jīng)過概括而扭曲之后得來的符號∽莨耍克洛德靈魂里也有神的一面伍茄，只是他年輕時過于完美，所以讀者看到他獸的一面施逾，才認(rèn)為那就是他的真實敷矫、他的全部例获。除此之外，乞丐王克洛班向圣母院主教叫板宣戰(zhàn)時義正詞嚴(yán)曹仗，不卑不亢榨汤，鏗鏘有力的那段話較好地反映了他剛強(qiáng)果斷、威武不屈的個性怎茫，然而他的另一面卻又是對詩人濫用私刑收壕，偷竊他人財物的盜賊頭子形象。又如格蘭古瓦他內(nèi)心是想要拯救愛斯梅拉達(dá)的轨蛤，但他卻只能用卑微的語氣和華麗的言辭向路易十一求饒蜜宪，保全自己的性命。格蘭古瓦的貪生怕死祥山，軟弱無骨和能言善辯圃验，靈活變通在這一刻都充分顯現(xiàn)出來。這些都表現(xiàn)了小說中對人性矛盾的探索枪蘑。
? 小說通過描寫一位吉普賽女郎的愛情损谦，完整展現(xiàn)了十五世紀(jì)末巴黎的歷史岖免，風(fēng)俗岳颇，人性。在作者描繪的世界中沒有神颅湘，沒有神話中的愛情话侧，也沒有史詩般的戰(zhàn)斗。 上帝在塵世中的代理人因無可磨滅的人性而掙扎茍且闯参，生活在底層的人保留著心底僅存的善良瞻鹏。壯麗神秘的圣母院背后是一片的血跡斑斑。時代的車輪滾滾碾過鹿寨，精靈一樣的女郎新博，夜鶯一樣的歌聲，聰明伶俐的小山羊脚草，野獸一樣的敲鐘人赫悄，猙獰的丐幫和比丑大會，主教陰郁的眼神馏慨，隱修女凄厲的嚎叫聲埂淮，墻壁上神秘莫測的希臘字，一切美丑善惡都化作塵埃写隶。圣母院靜默地見證著俗世的滄桑和人類的命運(yùn)倔撞，一切的虛空浮華猶如云煙過眼，而只有人性卻是永恒慕趴。
