1， 何為難善，何為易善变汪？為什么“夫子論為仁，亦曰先難”咒循？
克制自己的私欲須從難除的地方克除。少欲知足绞愚，指的是心的方方面面都少欲知足叙甸，而不是在某一些方面少欲知足，把所有的執(zhí)著都落在其他某幾個(gè)方面甚至是某一個(gè)方面位衩。為什么“夫子論為仁裆蒸，亦曰先難”？因?yàn)椴浑y的地方處理起來(lái)都很容易糖驴。難的部分非常難僚祷，剩下的困難程度基本上不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上。
2贮缕， 隨緣濟(jì)眾有哪十條辙谜？
與人為善，愛(ài)敬存心感昼，成人之美装哆，勸人為善，救人危急定嗓，興建大利蜕琴，舍財(cái)作福，護(hù)持正法宵溅，敬重尊長(zhǎng)奸绷，愛(ài)惜物命。
3层玲， 我們應(yīng)當(dāng)如何與人為善？
與人為善，在古時(shí)候的意識(shí)是偕同別人一起行善辛块。人心是很難被教化的畔派，教化人心需要有很高的智慧。首先润绵，身教會(huì)比言教更有效线椰。說(shuō)一千遍不如做一遍給對(duì)方看。其次尘盼，要隱惡揚(yáng)善憨愉。看到別人的過(guò)失先不說(shuō)卿捎，看到行善的行為就多表?yè)P(yáng)配紫。通過(guò)日積月累，行善的行為就會(huì)越來(lái)越多午阵，形成一種風(fēng)氣躺孝。
隱惡一則可以給別人改正的機(jī)會(huì)，二則讓他有所顧忌底桂，不敢放肆植袍。人的心要升起善念是很不容易的，眾生相續(xù)中升起善心籽懦，比大地上長(zhǎng)出靈芝還要寶貴于个。揚(yáng)善可以讓人們心中的善根，未蘇醒的蘇醒暮顺，已蘇醒的堅(jiān)固厅篓，已堅(jiān)固的圓滿。
并且時(shí)時(shí)刻刻要注意拖云，不要以自己的長(zhǎng)處蓋過(guò)別人贷笛，不要以自己的善行和別人比較，不要以自己的能力為難別人宙项。
4乏苦， 請(qǐng)解釋“凡日用間，發(fā)一言尤筐，行一事汇荐，全不為自己起念，全是為物立則盆繁，此大人天下為公之度也掀淘。”
日常生活中油昂，不論說(shuō)一句話革娄，行一件事倾贰，完全不為自己起念，全是為社會(huì)大眾著想拦惋，樹(shù)立善的規(guī)則匆浙。這是大人天下為公的度量。在起心動(dòng)念當(dāng)中厕妖，念念想著為這個(gè)社會(huì)重新建立起善的規(guī)則首尼。孝悌忠信禮義廉恥。每一個(gè)維度的善行言秸，我們都應(yīng)該去贊嘆软能，去鼓勵(lì)。
5举畸， 觀察誑和諂的差別查排。
誑是重點(diǎn)在欺騙。假裝自己有某種功德俱恶，欺騙別人來(lái)供養(yǎng)自己雹嗦。諂雖然在行為上也有欺騙的一分，但重在險(xiǎn)曲合是，去迎合別人了罪，迎合有功德的人，從有功德的人那里獲得好處聪全。比如對(duì)待上級(jí)就經(jīng)常出現(xiàn)諂泊藕。
