第十二章? 聲色電玩令心狂
五色，令人目盲袖牙；五音侧巨，令人耳聾；五味鞭达，令人口爽司忱；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂畴蹭；難得之貨坦仍，令人行妨。
? ? ? ? 是以「圣人」為腹不為目叨襟，故去彼取此繁扎。
【經(jīng)文妙解】
若太過注重各種華麗色彩梳玫，常沉迷于花花世界……容易讓人眼盲爹梁、心盲。
? ? ? 太過注重各種重劑量聲音的刺激提澎，會(huì)讓聽覺神經(jīng)漸麻木姚垃，甚者成為耳聾。
? ? ? 如果經(jīng)常喜歡吃重口味虱朵、刺激量強(qiáng)的食物（太酸莉炉、太辣、太咸……）碴犬，味覺神經(jīng)就會(huì)漸漸麻木絮宁。
? ? ? 如果沉迷打獵、暴力電玩服协，會(huì)讓人性增長(zhǎng)暴力绍昂、兇狠、野蠻……漸漸淪喪人性而發(fā)狂偿荷。
? ? ? 聚集稀有的金銀珠寶窘游，內(nèi)心就要常常提防別人來?yè)寠Z，其心反而失去了自由與自在跳纳。
? ? ? 所以有道的圣人忍饰，注重的是充實(shí)內(nèi)在美，讓心靈富有寺庄、幸福艾蓝、快樂；而不會(huì)去追逐外在的富麗堂皇與感官享受斗塘。
? ? ? 有智慧的人就會(huì)知道該放下什么赢织，該注重什么♀擅耍【郭永進(jìn)】
《道德經(jīng)妙解》第十二章智慧分享
真正有智慧于置、高瞻遠(yuǎn)矚的人，他們本身都很有內(nèi)涵贞岭、重視精神生活八毯。一個(gè)人如果越重視內(nèi)涵、越重視精神生活層次曹步，他外面物質(zhì)的需求量就會(huì)大大減少宪彩。
“淡中知真味”、“常里識(shí)真人”讲婚。如果你用各種強(qiáng)刺激的調(diào)味料尿孔，那種真味就喪失了。如果你重視外表，你看不到活合、也看不懂什么叫做“真人”雏婶，因?yàn)闀?huì)被外表所迷惑、欺騙白指。老子希望我們不要追逐外表的感官享受留晚，因?yàn)檫@是物質(zhì)層次的，我們本身只要能夠吃得飽告嘲、穿得暖就夠了错维。物質(zhì)方面越單純，你才能夠擁有越清凈的心靈橄唬！
教育的本質(zhì):“為腹不為目”赋焕。
2500多年前，老子就苦口婆心仰楚、諄諄教誨地提醒我們教育的重點(diǎn)要“為腹不為目”隆判，如果這個(gè)核心本質(zhì)沒有掌握住，教育很容易會(huì)變質(zhì)僧界。
一侨嘀、能夠讓小孩子維持純凈的心靈，回到清凈的良心捂襟、赤子之心咬腕。不要用大人的名利心污染小孩子。
有清凈的心靈才會(huì)有干凈的環(huán)境葬荷。小孩子的心靈絕大多數(shù)都是很清凈的郎汪，就像大自然最初給我們的水都是很干凈、很清凈的闯狱，骯臟、污濁的水都是后來人類污染的抛计。
我們是要積極哄孤，但是不要把小孩子送入那個(gè)“羅馬競(jìng)技場(chǎng)”里面，從小就在那里跟人家比吹截、爭(zhēng)瘦陈、搶。如果活在競(jìng)爭(zhēng)的世界里波俄，小孩子清凈的心會(huì)逐漸地污濁晨逝，高等的心靈會(huì)逐漸地降低，變得越來越現(xiàn)實(shí)懦铺、越野蠻捉貌！
有清凈的心靈自然不會(huì)去傷害別人、不會(huì)去污染環(huán)境，內(nèi)心是很快樂趁窃、很自在的牧挣。
二、讓我們的下一代做人做事能夠充滿慈悲心醒陆、具有愛心瀑构，不是給他灌輸很多的理論、知識(shí)刨摩、學(xué)術(shù)寺晌，然后去贏別人。
要讓小孩子懂得愛護(hù)各種動(dòng)物澡刹，讓小孩子在快樂中學(xué)習(xí)呻征，他在跟動(dòng)物相處的過程中會(huì)增長(zhǎng)愛心。動(dòng)物也是我們的同胞像屋，也是我們的兄弟姐妹怕犁，而且很多的動(dòng)物例如牛、馬都是在幫助人類己莺。要感恩奏甫、珍惜、敬愛它們凌受。
很多父母告訴小孩子：“土地阵子、泥土是很臟的，不可以赤腳去踩胜蛉！”這是非常錯(cuò)誤的觀念挠进。土地是我們的母親，不要把小孩子引導(dǎo)脫離大自然誊册。
三领突、要讓小孩子懂得飲水思源，懂得感恩案怯。
如果只學(xué)到一些掠奪的技巧君旦、技術(shù)，而沒有學(xué)到智慧嘲碱、沒有愛心金砍，事實(shí)上這樣人生是失敗的。所以教育的本質(zhì)不是教導(dǎo)我們的下一代怎么樣去競(jìng)爭(zhēng)麦锯、把別人比下去才算成功恕稠。
喝水，我們要能夠飲水思源扶欣；吃飯鹅巍，也一樣要內(nèi)心充滿感恩千扶，不只感恩農(nóng)民、那些默默奉獻(xiàn)付出的人昆著，更重要的要感恩天地父母县貌。這是非常重要的教育環(huán)節(jié)。
很多人飽學(xué)多聞凑懂，大學(xué)畢業(yè)或是博士煤痕，或是擁有世間的各種成就，認(rèn)為：“這是我很行接谨、我敢沖摆碉、我敢拼、我很厲害脓豪！”而對(duì)于什么叫做感恩大自然巷帝、什么叫做飲水思源卻很欠缺。
四扫夜、要讓子孫知道什么叫做“天地父母”楞泼。了解天地父母恩，就自然懂得感恩笤闯。
老祖宗就告訴我們要去了悟“道”—天地父母在養(yǎng)育萬(wàn)物堕阔，支撐我們生命存在的是天地父母。
如果人類不知道什么是天地父母的話颗味，就會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大欲望超陆，注重經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張，而這種擴(kuò)張是透過傷害地球浦马、破壞環(huán)境而換得短暫的榮華时呀、享受，這是飲鴆止渴晶默。
老子告訴我們本身要知道“道”是什么谨娜，也要讓下一代了解“道”是什么。這不是宗教信仰磺陡，而是讓我們的子女都知道大自然是我們的衣食父母瞧预，然后讓我們調(diào)整對(duì)地球母親的錯(cuò)誤心態(tài)。了解之后仅政，人類才會(huì)真的懂得愛護(hù)她，我們的教育要協(xié)助人類覺醒：愛護(hù)地球盆驹、保護(hù)地球圆丹。我們懂得順天之道而行，就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順躯喇、國(guó)泰民安辫封。
五硝枉、去看大自然的啟示，跟天地看齊學(xué)習(xí)倦微。
老子妻味、莊子都是以大自然為師，也在引導(dǎo)我們以大自然為師欣福。在二十五章里老子就強(qiáng)調(diào)：“人法地”责球。讓我們的下一代能夠?qū)W到天地父母的智慧，學(xué)到天地的啟發(fā)拓劝、啟示雏逾。我們要見賢思齊：從有形有相的古今圣賢開始學(xué)習(xí)，再進(jìn)一步學(xué)無(wú)形無(wú)相的天地“無(wú)我無(wú)私”的特征特性郑临，才會(huì)真正開啟高等智慧栖博，這是教育很重要的本質(zhì)之一。
當(dāng)一個(gè)人能夠了解“天之道”之后厢洞，他展現(xiàn)出來就是高等的心靈品質(zhì)仇让，他有無(wú)限的包容量，而且做什么事情都是大公無(wú)私躺翻、能夠?yàn)槠仗煜掳傩諄砜剂可ミ矗皇侵\個(gè)人的名利。
“法天則地”之后获枝，他自然的來為百姓服務(wù)蠢正。這就是《大學(xué)》里面所講的“大學(xué)之道，在明明德”之后展現(xiàn)出來的“親民”省店，越多人這樣做社會(huì)就會(huì)越來越好嚣崭，這個(gè)世界就會(huì)和平，就能夠朝向“止于至善”懦傍！
六雹舀、要協(xié)助我們的下一代拉開視野、打開心胸度量粗俱，去看到我們跟所有的眾生说榆、所有的種族都是生命共同體。
沒有把視野拉開寸认、沒有把心量打開的話签财，真的會(huì)活在夢(mèng)幻世界里：“我比別人厲害、我比別人偉大偏塞，我很行唱蒸、我很厲害【牡穑”
如果能夠虛心學(xué)習(xí)神汹，了解天之道庆捺，就會(huì)知道：“原來我們跟一切眾生是生命共同體。就像魚處在相同的水里面屁魏，你污染這個(gè)水源滔以，用毒素傷害看不慣的那些魚，這些毒素會(huì)彌漫在整個(gè)水缸里面氓拼，你傷害別人也是在傷害自己你画，因?yàn)檫@是生命共同體。
我們生命要能夠活著披诗，都是天地父母在養(yǎng)育撬即，所有人都是我們的兄弟姐妹。表面上看起來好像一個(gè)一個(gè)不相關(guān)呈队，但實(shí)相上是整個(gè)大自然都透過空氣剥槐、陽(yáng)光、能量宪摧、地球粒竖，把我們的生命擁抱在同一個(gè)天地父母的大愛里面！
體會(huì)生命共同體几于，自然地大家就會(huì)相親相愛蕊苗、慈悲對(duì)待，能夠互相幫助沿彭、分工合作朽砰，不是在那里惡性競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)種族喉刘、每個(gè)家庭瞧柔、每個(gè)國(guó)家都能夠過著幸福、安康睦裳、快樂的生活造锅。這個(gè)世界會(huì)多彩多姿，又沒有那些沖突廉邑、對(duì)立哥蔚、廝殺，這就是一個(gè)真正和諧的世界蛛蒙！
? ? ? ? ? 一一空海法師
