《山居》張錯
默默淘米煮飯逸尖，
再把卷心菜一刀切了古沥，
山居的日子瘸右，
就是如此的斷然與無聞，
粗茶與淡飯岩齿，
日子是無聲的太颤，
所以修辭顯得笨拙了，
山居是無人的盹沈，
所以禮儀都疏忽了龄章。
天氣凜寒的山嶺，
清晨推窗乞封，
有雪做裙，佳。
去兮肃晚，暮色強(qiáng)掩夕陽锚贱，
無妨。
只是每逢連夜苦雨关串，
總?cè)币皇壕拢?br>或是一個久無音訊拧廊，
飄然來訪的舊友。
遠(yuǎn)離得失榮辱后晋修，
日久山居成了尋常百姓吧碾，
無動于大江健三郎，
或是慈禧太后墓卦，
惟淡泊心情仍常帶一種牽掛倦春，
遠(yuǎn)處的島國——
楓葉猶醉否？
清酒猶溫否落剪？
豪情猶存否睁本？
風(fēng)情猶在否？
好詩拙評：
想來很多人對張錯的了解是從簡媜開始的忠怖，簡媜在她廣為人知的《四月裂帛》中引用張錯的《漂泊者》及其他詩句添履，讓許多讀者了解到她這位好朋友。說來也奇怪脑又，張錯的作品能找到的廖若晨星，國內(nèi)也不見廣泛流通的出版物锐借，這種狀況對于他的詩歌功力而言问麸，總是不相匹配的。
由于數(shù)量有限钞翔，得以讓我在較短時間內(nèi)就閱讀完其在大陸可以查閱到的作品严卖。這首《山居》不能算最出眾，也不驚艷布轿，但足夠涵蓋張錯大部分作品的特點(diǎn)——與文言緊密相連的表達(dá)習(xí)慣哮笆；語言隨和来颤，讀之舒適而不覺簡陋。
我喜歡他開詩的果斷利落稠肘，從飲食這個角度切入福铅，默默淘米煮飯，切開卷心菜的瞬間项阴，咔嚓一聲滑黔，與山外世俗皆做了斷了』防浚“山居的日子略荡，就是如此的斷然與無聞”，這正是張錯詩歌宜人的原因歉胶，在意象協(xié)助表達(dá)的同時汛兜，詩人并未忽視口語化能帶來的輕松體驗，自主地對心理狀態(tài)加以闡釋通今。之于山居生活粥谬，你會選擇怎樣的方式傳遞其中的無人與無聲。我很欣賞詩人選擇的兩個角度——“修辭笨拙了”“禮儀生疏了”衡创，言語和禮節(jié)作為與人社交的必備工具帝嗡，在這個封閉的山居環(huán)境中，“我”已經(jīng)遺忘了璃氢，社會身份正在不斷被剝落哟玷，露出一個本真而天然的自我。
山間生活究竟如何呢一也？詩人并未進(jìn)行詳細(xì)的描繪巢寡，僅僅通過早晚兩個場景，分別用幾個字椰苟，寫山中之景抑月，也寫山中人的心態(tài)∮吆“清晨谦絮，有雪，佳洁仗。去兮层皱，暮色，無妨赠潦〗信郑”如此筆體頗像民國文人之日記，雋涵她奥，簡明瓮增，意蘊(yùn)深厚怎棱。山居靜寂，自然即我绷跑，我即自然拳恋，輪回變化天意注定，與我何涉你踩。
“只是每逢連夜苦雨”诅岩，獨(dú)自對窗聽雨，寂寞增生带膜，眼前不見蓬勃新意吩谦，就念念不忘是山外舊友。山中隱居自有好處膝藕，波瀾不驚榮辱偕忘式廷，而山外總有一處紛繁牽動著“我”，這種牽掛是文學(xué)與政治之外的芭挽，與感情本身息息相關(guān)滑废，再淡泊也無法忘懷。遠(yuǎn)處的島國袜爪，楓葉怎樣蠕趁，清酒怎樣，溫醉不過是一場描摹的點(diǎn)綴辛馆，豪情與風(fēng)情俺陋，卻不停侵略著山中獨(dú)居的超然出塵。
猶存否昙篙？猶在否腊状？割不斷，山居便不寂寞了苔可。
周幼安 17.04.25
