11.21 子路問：“聞斯行諸藏澳？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之耀找？”冉有問：“聞斯行諸翔悠？”子曰：“聞斯行之∫懊ⅲ”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’蓄愁，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’狞悲，子曰‘聞斯行之’撮抓。赤也惑，敢問摇锋〉ふ”子曰：“求也退，故進之荸恕；由也兼人乖酬，故退之∪谇螅”

子路問：“聽到就行動嗎咬像？”孔子道：“有父兄在，怎么能聽到就自己行動呢？”

冉有問：“聽到就行動嗎县昂？”孔子道：“那還猶豫什么肮柜！當然聽到就馬上行動！”

公西華道：“仲由問聽到就行動嗎倒彰，您說有父兄在审洞，不能擅自行動。冉求問同樣的問題待讳，您卻讓他馬上就行動预明。兩個人問題相同，而您的指導(dǎo)卻相反耙箍，我聽糊涂了撰糠，大膽地來問問”缋ィ”

孔子道：“冉求做事退縮阅酪，所以我鼓勵他；仲由的膽量卻有兩個人的大汁针，所以我讓他停停术辐。”

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大家早上好施无！日更演講辉词，成就夢想。寫作加演講猾骡，七倍速成長瑞躺。越付出，越富有兴想。

六點半了幢哨，我們來繼續(xù)學習論語。按照慣例我們還是先來復(fù)習一下昨天學到的內(nèi)容嫂便。

子曰：“論篤是與捞镰，君子者乎？色莊者乎毙替？"就是孔子說：“要贊許支持說話穩(wěn)重的人岸售，但是這種人到底是真正的君子呀，還是僅僅從容貌上看起來像君子呢厂画？”

其實這里就是告訴大家要通過現(xiàn)象來看本質(zhì)凸丸，評價一個人不能只是看他言辭很真誠就完了，還要看他做的如何木羹。

那怎么能看出來呢甲雅？一個是遇到大事的時候，一個是需要經(jīng)過時間的考驗坑填。我們昨天說過抛人，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時脐瑰。

說的就是在周公死之前妖枚，很多人可能認為周公會篡位，但是周公沒有苍在，他就是盡心盡力的輔佐绝页。而王莽篡位之前很多人說他像周公，而事實上他就是一個篡位者寂恬。

所以說续誉，認清一個人的本質(zhì)，對于我們來說非常重要初肉，因為這個認識直接決定了我們與之交往時候的相處方法和態(tài)度酷鸦。識人、用人牙咏，對于普通人來說是關(guān)系個人利益臼隔，對于組織和國家來說，是關(guān)系組織和國家的生死存亡妄壶，要特別的謹慎摔握。

當然了，這樣說也不是就要求我們不信任別人了丁寄，而是有選擇的相信氨淌，要多留一個腦子。

至于其他解釋伊磺，我們就不再多講了宁舰，知道一個也就可以了。接下來的時間我們留給今天這一章奢浑。

今天這一篇特別有意思蛮艰，就是孔子的兩個出名的弟子，一個是子路雀彼，一個是冉有壤蚜，問同一個事，孔子給出了完全不同的兩個答案徊哑。結(jié)果他的第三個弟子就奇怪袜刷，就像孔子討教，孔子給出了我們聽來最合理的解釋莺丑，由此就引出了孔子最有名的教育方法論著蟹，就是因材施教墩蔓。

這一章有點長，但是畫面感極強萧豆，讀完這段話奸披，我們就還好像感覺到幾個人物活靈活現(xiàn)地也出現(xiàn)在我們面前，像演一部電影涮雷，或者說在進行一場討論阵面。聽了以后我們一定會受到啟發(fā)、有所感悟的洪鸭。

先看原文样刷。

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在览爵，如之何其聞斯行之置鼻？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之蜓竹∥执”

公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’梅肤；求也問‘聞斯行諸’司蔬，子曰‘聞斯行之’。赤也惑姨蝴，敢問俊啼。”

子曰：“求也退左医，故進之授帕；由也兼人，故退之浮梢□耸”

這里面大家看到?jīng)]有，一個進之秕硝，一個退之芥映。大家還記得我們唐宋八大家有一個著名的散文家嗎？他叫韓愈远豺。

我們對韓愈了解最多的就是他是唐宋八大家之一奈偏，是古文運動的倡導(dǎo)者。他有一個字叫退之躯护，退之怎么來的呀惊来？就是從這一章來的。

在歷史上棺滞，很多名人起的名裁蚁、字矢渊，都是從論語里得到的。所以說枉证，看一個人的“字”就知道他有沒有學問矮男，而且他為什么要這樣起，都是有寓意的刽严。

我們一句一句的來昂灵。

子路問：聽到了好的道理就行動嗎避凝？孔子就回答：有自己的父親和兄長在舞萄，怎么能聽到就自己行動呢！必須要先征求一下他們的意見管削，然后再做決定暗古А！

那個時候應(yīng)該同學們都在討論這個問題或者覺得這個問題挺有意思含思。子路問完了以后崎弃，冉有繼續(xù)問：我聽到就馬上行動嗎？孔子就對冉有說：你聽到了含潘，既然認為對饲做，你就馬上行動唄，還猶豫什么呀遏弱？抓緊動起來盆均，馬上行動！

公西華這個人我們也在論語里多次學習過漱逸，這個人比較有錢泪姨，而且也善于外交，代替孔子去出使饰抒，錦衣貂裘肮砾，風度翩翩，也是一個不錯的人物袋坑。

這個人也善于觀察仗处，也善于提問。善于觀察就是他發(fā)現(xiàn)了孔子對兩個學生完全不同的態(tài)度枣宫，善于提問就是他自己肯定有自己的猜測疆柔，但是他要向老師來進行求證，為什么呀镶柱？如果沒有這句提問旷档，我們可能怕不知道孔子因材施教是怎么回事兒，他這一問不單讓他自己的疑惑解開了歇拆，而且讓我們千百年來這些學子們都因此而受益了鞋屈。

公西華問的沒什么稀奇范咨，就是把他聽到的重復(fù)了一遍。珍貴的是厂庇，他敢于把自己的問題問出來渠啊，不讓自己做一個糊涂人∪酰孔子聽到以后替蛉，其實是非常高興的。

因為這樣拄氯，他才能夠有合理的機會和大家做解釋躲查。

舉個例子，就像昨天晚上译柏，我在群里也發(fā)表了一個小小的演講镣煮，那就是論學習論語的幾大好處，也是由我和九兮鄙麦、李婷的對話來展開的典唇。

我們做什么要有一個話題，有人問胯府，有人答介衔，然后你才能夠展開討論，展開討論其實就是我們思考骂因，思考出來了炎咖，你看就豁然開朗了。否則你也不悶著不吱聲侣签，我也悶著不吱聲塘装，好像懂了，真懂了嗎影所？未必氨碾取！

孔子的這個解答可以說是他洞悉人性的結(jié)果猴娩，也是他方法論的總結(jié)阴幌，這樣的老師真的就是老師。為什么他是千古以來的圣人呢卷中？就是因為他善于因材施教矛双。

冉求這個人相對來講就算是比較穩(wěn)重的，他應(yīng)該就像孔文子說的似的蟆豫，遇事往往會三思而行之议忽，這個三不指的不是具體就三次，而是要多次思考十减，反復(fù)思考才行動栈幸。往往就是思考的時間長了愤估，行動跟不上，會錯失一些好機會速址。

因此孔子就鼓勵他玩焰，你聽到了就要行動，不要猶豫芍锚，有什么可糾結(jié)的呀昔园？你本身就善于思考嘛！再思可以并炮，考慮的差不多就行了默刚，該行動就行動，在行動中思考渣触，還有什么不能解決的呢羡棵？

其實在現(xiàn)實生活中壹若，我們也會往往碰到這樣的人嗅钻，看著這個東西好，或者聽這句話好店展，想行動养篓，但就是瞻前顧后，思量來赂蕴，思量去柳弄，等等，再等等概说。

其實在你等著的過程中碧注，機會就喪失了。對于這種人糖赔，過于謹慎的人萍丐，就是需要我們多鼓勵一下他，告訴他要當機立斷放典，不要貽誤時機逝变。

子路是什么人大家都知道，相對來講他是個武人出身奋构，比較魯莽壳影，或者說行動力比較強，我們以前也提過弥臼，子路要聽到一個道理宴咧，恨不得馬上就去做，急性子径缅。

對于這種情況掺栅，孔子要是告訴他：對箱吕，馬上做。那就毀了柿冲！因為道理是道理茬高，好也是好，但是你要思考假抄，要給自己一點時間權(quán)衡一下怎栽，

好東西多了，我們都能要嗎宿饱？你比如說現(xiàn)在有無數(shù)的課程我們是不是都要參加熏瞄，我們的時間有限，精力有限谬以，如果什么都參加你就累死了强饮，而且由于你精力不集中，過分的分散为黎，即便參加了又能怎么樣呢邮丰？

對于子路來講容易沖動，如果不勸他的話铭乾，聽什么好就上剪廉，那是要容易出問題的。而事實上來講炕檩，是否是如此呢斗蒋？真的是如此，子路后來就死于衛(wèi)國之亂笛质，其實就是他考慮不周的原因泉沾。

對于這種情況，孔子是看在眼里妇押，記在心里面跷究，只要有機會，他就會敲打點醒子路舆吮。當碰到有問題揭朝，要不要立即行動的時候，孔子說色冀，你上面有老人潭袱，有父親，還有兄長锋恬，不要擅自行動屯换，要多和兄長父親商量商量，聽一聽他們的建議，再行動也不遲彤悔。

其實這里面的父兄在這是只出一種情境嘉抓。孔子作為子路的老師晕窑，師徒同父子抑片，子路在遇到事的時候是不是可以向孔子請教一下呢？是不是可以向周圍的這些比較穩(wěn)重的同學商量一下呢杨赤？也是可以的敞斋，我們不要拘泥于說就是父和兄。

咱再說說父兄在的問題疾牲，在《禮記》中有這么一句話：父母存植捎，不許友以死，不以私財阳柔。 ??

說的是父母在的時候不能對朋友以命相許焰枢，為什么呢？因為不能死在父母前面舌剂，我死了济锄，誰來替我盡孝呢？

說到這里架诞，大家要是聽到我剛從家里回來那兩天解讀論語的時候說那句話拟淮，大家也都知道了干茉。我母親89了谴忧，最近剛剛?cè)ナ溃掖蟾?6了角虫，他在此之前就很擔心沾谓，恐怕自己走在母親的前面。

母親安穩(wěn)地走了戳鹅，他也就如釋重負均驶。因為即便現(xiàn)在哪天沒了，也沒有負擔了枫虏，因為父母已經(jīng)先走了妇穴。

其實這就是孝，生命的來源是父母給的隶债。孝敬父母是重要的一部分腾它，所以，再好的朋友死讹，你也不能要求我為他冒生命危險瞒滴。

子路后來在衛(wèi)國的爭斗中救主而死，而且當時是他自己并不在危險中，也明知救不了妓忍，慷慨赴死去救虏两，老師教他再多也沒用，也改不了他的性格世剖。

對于我們來講定罢，事關(guān)生死大事，一定要慎重考慮旁瘫。因為我們不單是有父母引颈，我們還有妻子，愛人境蜕，還有好多需要我們的人蝙场，生命誠可貴！

父兄在粱年，命不能給朋友售滤，錢財也不能自作主張的給出去。都說朋友有通財之義台诗，所謂能夠好的穿一條褲子完箩，你的就是我的，我的也就是你的拉队。

但是若父兄在弊知，不能通財，不能說你給說給錢就給錢粱快，你說借錢就借錢秩彤，因為你有孝養(yǎng)父母的責任。這個其實就告訴我們事哭，遇事要商量漫雷，不要擅作主張。

當然了鳍咱，至于具體做不做降盹，誰來做主意呢？自己還要考量關(guān)系遠近谤辜，他值不值得這樣蓄坏！那該行動的，還是要行動的丑念。

總而言之涡戳，我們遇事要思考，一定要思考渠欺，以后再行動妹蔽。

就像子路，更需要思考了，說起來這一塊胳岂，我舉一下我自己编整，也算是一個子路似的，聽到什么好東西我馬上就要行動乳丰，看到什么好東西我馬上就想買掌测，有很多東西買到手了，哎呀产园，特別開心汞斧，也確實用到了，但是也有很多東西呢什燕，買了以后發(fā)現(xiàn)不合適粘勒，或者說買了以后用不著就閑置了，浪費了很多資金屎即，

這塊兒我以后也要多思考一下庙睡。

如果有的戰(zhàn)友老是猶豫，老是彷徨技俐，老是思前想后乘陪，那么我也勸你立即行動起來，你已經(jīng)考慮的夠多了雕擂，不要無窮無止地去思考啡邑，因為只有思考，沒有行動井赌，你的思考就沒有著落之處谤逼。

同時通過這師徒四人的對話，我們?nèi)绻亲隼蠋煹淖逭梗蛘哒f我們是做家長的森缠，那對自己的學生，或者說對自己的孩子也要能夠做到因材施教仪缸，退縮的人要鼓勵一下他，冒進的人要拉一下他列肢，而不是所謂的一視同仁恰画，對誰都是訓(xùn)斥，對誰都是鼓勵瓷马，那是不行的拴还，看情況，因人而異欧聘，因材施教片林。

好了，時間也到了，今天這一章我覺得一定會對大家有非常大的幫助费封，也希望大家都思考一下自己是屬于子路式的人呢焕妙，還是屬于冉有式的人呢？

對照一下弓摘，如果是子路式的人需要多思考一下焚鹊，多聽聽父兄的意見，好朋友和老師的意見韧献。

如果是冉有這樣的人末患，我們不妨立即行動起來，因為你已經(jīng)思考的夠多了锤窑，也要做好作為老師和家長的角色璧针，要充分的了解自己的學生和孩子，對他們因材施教渊啰，該說的就說陈莽。

好了，明天早晨六點半虽抄，我們來繼續(xù)學習下一章走搁。

子畏于匡，顏淵后迈窟。子曰：“吾以女為死矣私植！”曰：“子在，回何敢死车酣！”

這一章也特別有意思曲稼，明天我們再詳細的來一起學習，感謝大家的聆聽湖员，明天早晨六點半見贫悄。