《禮記·中庸》：
? ? ? 君子戒慎乎其所不睹地沮，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱摩疑，莫顯乎微危融，故君子慎其獨也雷袋。
? ? ? 君子素其位而行，不愿乎其外楷怒。素富貴行乎富貴蛋勺，素貧賤行乎貧賤鸠删，素夷狄行乎夷狄抱完，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉刃泡。
《禮記·大學》：
? ? ? 物格而后致知巧娱，致知而后意誠，意誠而后心正烘贴，心正而后身修禁添，身修而后家齊，家齊而后國治桨踪，國治而后天下平老翘。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本锻离。其本亂而末治者铺峭，否矣。
? ? ? 所謂誠其意者纳账，毋自欺也逛薇。如惡惡臭，如好好色疏虫，此之謂自謙永罚。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善卧秘，無所不至呢袱，見君子而后厭然，拚其不善翅敌，而著其善羞福。人之視己，如見其肝肺然蚯涮，則何益矣治专。此謂誠于中形于外卖陵。故君子必慎其獨也。
《論語》：
? ? ?朝聞道张峰，夕死可矣
? ? ?貧而樂泪蔫，富而好禮。皆可謂仁喘批。
? ? ?巧言令色撩荣，鮮矣仁。
? ? ?為人謀而不忠乎饶深？與朋友交而不信乎餐曹？傳不習乎？
? ? ?君子食無求飽敌厘，居無求安台猴，敏于事而慎于言，就有道而正焉额湘，可謂好學也已卿吐。
? ? ?君子喻于義，小人喻于利锋华。
? ? ?君子周而不比嗡官，小人比而不周。
? ? ?質(zhì)勝文則野毯焕，文勝質(zhì)則史衍腥。文質(zhì)彬彬，然后君子纳猫。
? ? ?不義而富且貴，于我如浮云芜辕。
《孟子》：
? ? ?孟子見梁惠王，王立于沼上倔丈，顧鴻鴈麋鹿状蜗，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂此宏邮，不賢者雖有此，不樂也械筛。詩云：‘經(jīng)始靈臺飒炎，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之渔呵。經(jīng)始勿亟，庶民子來耕驰。王在靈囿录豺，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯媒抠，白鳥鶴鶴咏花。王在靈沼，于牣魚躍苍匆∨锞眨’文王以民力為臺為沼。而民歡樂之检碗，謂其臺曰靈臺球订，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉微驶。古之人與民偕樂，故能樂也因苹。湯誓曰：‘時日害喪？予及女偕亡凶杖≈球穑’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸杈湾，豈能獨樂哉攘须？”
