昨天是感恩節(jié)朱庆，心中確實(shí)有感恩之情，想起了諸多關(guān)心我和學(xué)校成長的領(lǐng)導(dǎo)闷祥、導(dǎo)師和同行們娱颊。上午，揚(yáng)州市教科所夏心軍所長凯砍、縣教育局教科室周紅梅主任箱硕、教研室劉詠春主任、開發(fā)區(qū)國際學(xué)校陳剛校長和我們城區(qū)教辦室楊春斌助理特地來到學(xué)校為我的省級(jí)課題《基于“學(xué)本”的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐和理論研究》開題悟衩，專家和領(lǐng)導(dǎo)聽取了我的開題報(bào)告剧罩，并且對(duì)課題的概念界定、課題的研究內(nèi)容以及課題研究的成果呈現(xiàn)和研究過程提出了十分有水準(zhǔn)的建議局待，令我受益匪淺斑响，真心滿滿的感恩之情在心頭涌動(dòng)。儀式很重要钳榨，它能為人的行動(dòng)增添某種宗教情懷，更感覺到行動(dòng)的意義纽门。所以薛耻，今天也很激動(dòng)，真心希望自己能夠把課題做好赏陵，取得自己想要的成果饼齿。
下面就本課題提出的背景作粗淺的介紹，也算是正式記錄課題研究過程的開始午阵。我提出“”坤按，基于以下原因：
（一）語文教學(xué)中“學(xué)生”的缺席待牵。自2014年我國提出“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以來，學(xué)生的當(dāng)下和未來受到了一定的重視证鸥，這是一份對(duì)學(xué)生的生長性第一次提出具體愿景規(guī)劃的文件。然而，當(dāng)下的語文課程或者語文教學(xué)活動(dòng)在很大程度上是由行政主導(dǎo)的枉层，也就是泉褐，語文教學(xué)活動(dòng)一般依然是由教師在規(guī)定著動(dòng)作。而教師的動(dòng)作也在一定程度上被行政部門規(guī)定著鸟蜡。這樣的雙重規(guī)定膜赃，其實(shí)使學(xué)生的“主人”地位只成為了一種幸福的口號(hào)。舉個(gè)簡單的例子揉忘，學(xué)習(xí)古詩《登鸛雀樓》跳座，我們很少會(huì)先問孩子希望從這首詩里學(xué)什么，然后教師提出孩子可能必須要學(xué)到什么泣矛。一般情況下躺坟，若是公開課，教師可能要開發(fā)一個(gè)學(xué)習(xí)方面的知識(shí)乳蓄，比如教師希望孩子吟誦這首詩咪橙，則有可能整堂課圍繞吟誦作文章，若是教師想讓孩子學(xué)習(xí)王之渙的略顯悲觀的情緒虚倒，則有可能在情緒方面作文章美侦；而在常態(tài)的課堂中，教師則可能按部就班按照詩題魂奥、作者菠剩、意思和情感的途徑，帶著孩子以讀為工具在課堂走一遭耻煤，最后背誦古詩具壮、學(xué)習(xí)生字詞并且默寫古詩，因?yàn)榻處熀秃⒆右獞?yīng)付考試哈蝇。而這實(shí)際上是人文精神棺妓、自主發(fā)展和積極參與建構(gòu)學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)相違背的，有時(shí)候甚至是違背孩子的年齡特點(diǎn)以及知識(shí)背景的炮赦，更難做到照顧孩子的個(gè)體發(fā)展了怜跑。正是在這樣的背景下，今年吠勘，我們江蘇省教育廳提出了給孩子適合的教育的主張性芬。第二，具體到語文教學(xué)剧防，也表現(xiàn)在師生語文知識(shí)流通的不對(duì)稱上植锉。一堂課，教師輸出了多少知識(shí)峭拘，和學(xué)生反饋了多少知識(shí)俊庇，往往是不對(duì)稱的狮暑。教師很多時(shí)候是為了完成“教”的動(dòng)作，而對(duì)學(xué)生的反饋程度并沒有引起太大的重視暇赤，有時(shí)候更沒有對(duì)學(xué)生反饋的反饋了心例。相反，學(xué)生在課堂上貢獻(xiàn)了多少知識(shí)鞋囊，在多大程度上并沒有引起教師的重視止后。這也是一個(gè)問題。前一點(diǎn)的表現(xiàn)是溜腐，很多課堂依然沒有當(dāng)堂練習(xí)的時(shí)間译株，也沒有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文個(gè)性的正向引導(dǎo)和鼓勵(lì)；后一點(diǎn)的表現(xiàn)挺益，教師很少給予學(xué)生先行組織知識(shí)時(shí)間和機(jī)會(huì)歉糜，表現(xiàn)在預(yù)習(xí)作業(yè)和課外語文活動(dòng)的形式化和低效率上。
（二）語文教學(xué)中“語文”的位移望众。
關(guān)于語文的性質(zhì)問題匪补，雖然到目前為止并沒有一個(gè)定論，但大體上烂翰，我們是有一個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)的夯缺，也就是表現(xiàn)在工具性和人文性的融合上。但甘耿，在具體的語文教學(xué)活動(dòng)中踊兜，我們往往使這兩個(gè)特性發(fā)生了割裂，比如語文課堂佳恬，要么抓住了工具性捏境，使課堂機(jī)械枯燥，要么過于人文毁葱，以至于讓孩子潸然淚下或者過于興奮垫言，要么就形成了兩張皮。最近執(zhí)教《軍神》头谜，在我縣教研室的指導(dǎo)下骏掀，研究者產(chǎn)生了很大啟發(fā)。研究者認(rèn)為柱告，在人文和工具之間，或者說笑陈，在閱讀學(xué)和寫作學(xué)之間际度，有時(shí)候是一個(gè)結(jié)合點(diǎn)的。在這一課中涵妥，我們把結(jié)合點(diǎn)定為“寫出人品質(zhì)乖菱，他人來幫忙”，這很好地融合了工具性和人文性≈纤“他人的表現(xiàn)”形成的文字鹉勒，實(shí)際上是一種工具，寫的這個(gè)人的品質(zhì)吵取，又表達(dá)了人文禽额。
這是一個(gè)方面，另外皮官，在廣義的語文教學(xué)活動(dòng)中脯倒，現(xiàn)在流行很多教師自主開發(fā)的課程，而這些課程有很多只講輸入捺氢，而不講輸出藻丢。筆者曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于微課程的文章，對(duì)此進(jìn)行了論述摄乒。
總體上悠反，我們認(rèn)為，所謂的“語文”馍佑，實(shí)際上是對(duì)人類生活的一種符號(hào)性文飾斋否。在任何時(shí)候，工具的就是人文的挤茄，人文的也必須是工具的如叼。兩者不可分離。比如穷劈，我們學(xué)校目前開展“閑適性課外閱讀課程”笼恰，我們不僅讓孩子們讀，同時(shí)也在讓孩子展示讀的成果歇终。我想社证，這樣，語文教學(xué)活動(dòng)就是“正”的评凝。
（三）語文課堂教學(xué)中“學(xué)習(xí)”的偏識(shí)追葡。
關(guān)于語文學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的表述奕短，是一種教者宜肉、學(xué)生、教材和編者的對(duì)話過程翎碑，也就是學(xué)生通過對(duì)話獲得語文知識(shí)谬返、產(chǎn)生語文技能。但日杈，這顯然是從客觀主義的角度作出的結(jié)論遣铝，而在實(shí)際過程中佑刷，學(xué)生如何建構(gòu)語言，才是我們真正要思考和研究的問題酿炸。2014年研究者執(zhí)教《識(shí)字8》獲得“七彩語文杯”蘇教版教材全國課堂教學(xué)大賽特等獎(jiǎng)瘫絮，也使研究者產(chǎn)生了啟發(fā)。語文學(xué)習(xí)過程中填硕，生活的作用有多大麦萤？語言材料的作用有多大？學(xué)生的筋肉運(yùn)動(dòng)廷支、思維運(yùn)動(dòng)所起的作用有多大频鉴？教師提供的榜樣和示范作用有多大？一個(gè)字或者一句話或者一個(gè)含有意義的語料是如何變成孩子的語文素養(yǎng)的恋拍？這些在當(dāng)前的語文課堂上垛孔，似乎還沒有得到呈現(xiàn)。比如施敢，此次執(zhí)教《軍神》周荐，讓孩子學(xué)習(xí)表現(xiàn)劉伯承“鎮(zhèn)定”的語氣，就調(diào)動(dòng)了歷史背景場(chǎng)景僵娃、教師的提示語言概作、文中另一個(gè)角色的暗示以及其他學(xué)生的評(píng)價(jià)等資源，從而使孩子基于自己的理解建構(gòu)“鎮(zhèn)定”這個(gè)言語符號(hào)所表現(xiàn)的概念默怨。我校開展閑適性課外閱讀課程讯榕，實(shí)際上也是在研究學(xué)生到底是如何建構(gòu)語言、并且形成人文素養(yǎng)的匙睹。在這方面我們也形成了一定的經(jīng)驗(yàn)愚屁，兩篇文章一篇在核心期刊發(fā)表，另一篇獲江蘇省教海探航論文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)痕檬。
以上問題雖然已經(jīng)有一些專家正在研究霎槐，但我們只有將它們?cè)谡Z文教學(xué)整體的框架上一起研究，才能使語文教學(xué)發(fā)生真正意義的改變梦谜。因此丘跌，研究者提出本課題。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——是為研究序
