【原文】
4.17 子曰：“見賢思齊焉①，見不賢而內(nèi)自省也②待秃“菅恚”
【注釋】
①賢：賢人，有賢德的人章郁。齊：看齊腹纳。
②省．反省驱犹，檢查。
【翻譯】
孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊足画；見到不賢的人雄驹，就要反省自己有沒有類似的毛病⊙痛牵”
【解讀】
省心向善去惡
自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法医舆，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己蔬将，快速地改掉自己的缺點爷速，完善自己的道德境界。《論語·學(xué)而》篇中提到霞怀，曾子每日“三省吾身”惫东，在此孔子又提出了“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省”的修養(yǎng)方法毙石，就是為了說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問廉沮，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用徐矩。
在人的一生中滞时，重要的不是你能做出什么偉大功業(yè)，而是能否戰(zhàn)勝自己滤灯。戰(zhàn)勝自己坪稽，就是促使自己內(nèi)心向善力量的增長，去除心中的不良念頭鳞骤，塑造和重建自己的人格窒百，而要做到這一點，沒有自省是辦不到的弟孟。自省的方法很多贝咙，比如慎獨和曾子的三省吾身，這兩個方法都注重內(nèi)在的感悟拂募。而孔子這里提出的方法則是由外而內(nèi)庭猩，避免了獨坐枯思可能帶來疲倦和迷茫，從而使自省變得生動和活潑起來陈症。
據(jù)史載蔼水，蘇軾在年少的時候，他的母親程氏教他讀《后漢書》录肯。當(dāng)讀到《范滂[pāng ]傳》的時候趴腋，蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動，就問自己的母親說：“如果有一天论咏，我做官成了范滂优炬，那母親將如何呢？”程氏回答說：“你要是能像范滂一樣為國盡忠厅贪，我難道不能像范滂的母親那樣嗎蠢护？”范滂是東漢名士，因清廉正直而得罪權(quán)貴养涮。第二次黨錮之禍時葵硕，十常侍誣陷范滂眉抬，下令將他逮捕。許多人勸范滂逃走懈凹，不少地方官甚至有意縱放蜀变。但是，范滂的母親卻勸他學(xué)習(xí)李膺介评，慷慨赴義库北。蘇軾母子這番對話，就是典型的見賢思齊威沫。也正因為有這樣向善自省的修為贤惯，蘇軾后來才成為一代賢士。
見賢思齊棒掠，是尋找一個進德修身的人生榜樣孵构；而見不賢內(nèi)自省，則是找一個反面典型烟很。以正面形象作指引颈墅，以反面教材作鏡鑒，不失為自我修養(yǎng)的捷徑雾袱。其實恤筛，一個人起點低并不可怕，可怕的是沒有積極進取的精神芹橡；人有缺點或者過失也不可怕毒坛，可怕的是滿身錯誤而不知。面對我們自己的種種不足或過失林说，如果能夠正視它煎殷、改正它，就沒有什么可擔(dān)憂的了腿箩。正如希臘哲學(xué)家德謨克利特所說的那樣：“追悔可恥的行為就是對生命的拯救豪直。”什么叫追悔珠移，說白了就是正視自己的錯誤弓乙、進行自我反省。
但是钧惧，在現(xiàn)實生活中暇韧，有些人非但不能自省，還自欺欺人浓瞪，覺得都是別人的過錯锨咙，自己只是受到了牽連而已。對于這種人而言追逮，他們很難會正視自己的錯誤酪刀，更不希望有人將他的缺點給揭露出來。對于別人的批評钮孵，大多會采取文過飾非骂倘，一副無所謂的態(tài)度，這就像已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了堤壩上的裂縫巴席，卻不進行修補历涝，只是在上面涂上一點水泥將縫隙掩蓋住。從表面上看漾唉，堤壩仍是完美無缺的荧库，但在洪水猛烈地沖擊下是堅持不了多久的。
