上周的讀書會(huì)翔曲，我推薦的是金基德導(dǎo)演的代表作，也是他所有作品中我最喜歡的一部：《春夏秋冬又一春》劈愚。
推薦這部電影的本意瞳遍，一方面是電影隱喻很多，探討起來(lái)很有趣菌羽，另外一方面就是金基德本人私德倍受爭(zhēng)議掠械，很多藝術(shù)家都出現(xiàn)這種問(wèn)題。
所以注祖，在分享書友們關(guān)于這部電影的解讀前猾蒂，先簡(jiǎn)單思考一下，藝術(shù)和道德的關(guān)系是晨，究竟藝術(shù)更重要肚菠，還是道德更重要？
柏拉圖是藝術(shù)道德觀的第一位擁護(hù)者罩缴，他堅(jiān)信很多藝術(shù)蚊逢，甚至荷馬史詩(shī)中的某些段落，都容易對(duì)易受感染的年輕人箫章，產(chǎn)生邪惡的影響时捌。因此，他覺(jué)得人們必須禁止那些過(guò)分激情或暴力的段落炉抒。
因?yàn)榍嗄晔莻€(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，會(huì)對(duì)他們的整個(gè)人生階段都產(chǎn)生影響稚叹，藝術(shù)可能會(huì)造成邪惡的影響焰薄，為了人類的利益而必須犧牲這種不道德的藝術(shù)。比如所謂的暴力美學(xué)扒袖，殘忍美學(xué)等塞茅。
當(dāng)藝術(shù)與道德之間發(fā)生沖突時(shí)，要去藝術(shù)季率。
總體上野瘦，道德主義的藝術(shù)觀，就是大眾所持有的藝術(shù)觀飒泻，即如果作品中表達(dá)的內(nèi)容是不道德的鞭光，不合乎規(guī)范的，那么在道德和藝術(shù)之間泞遗，要舍棄藝術(shù)惰许，以道德為重。
早期暴力美學(xué)和殘忍美學(xué)類的電影被禁史辙，大多都是基于這個(gè)原因汹买。
而唯美主義藝術(shù)觀佩伤，和道德藝術(shù)完全不同，唯美主義藝術(shù)觀認(rèn)為晦毙，藝術(shù)就是最大的道德生巡，就是道德的代名詞，因?yàn)樗囆g(shù)提供真實(shí)见妒，真實(shí)就是道德孤荣，藝術(shù)制造人類生活中，可以獲得的最強(qiáng)烈最普遍的體驗(yàn)徐鹤，如果藝術(shù)和道德相沖突垃环，那就是道德需要被摒棄。
審美體驗(yàn)的生命力是人類生活的首要目標(biāo)返敬。
如果藝術(shù)在道德上產(chǎn)生不良影響遂庄，那么與藝術(shù)所能提供的最重要的經(jīng)驗(yàn)相比，它們并沒(méi)有什么關(guān)系劲赠。
持有這種觀點(diǎn)的包括尼采涛目，尼采認(rèn)為：「我們軟弱無(wú)力的善惡社會(huì)觀念，及其對(duì)肉體和靈魂的極大支配凛澎，最終削弱了所有肉體和靈魂霹肝，并奪走了自力更生，獨(dú)立且不受偏見(jiàn)的人塑煎，強(qiáng)大的支柱 文明沫换。」
解讀尼采的意思最铁，大致是那些不能接受唯美主義藝術(shù)觀的人讯赏，他們大多受制于軟弱無(wú)力的黑白善惡觀，導(dǎo)致他們因?yàn)闊o(wú)法接受真實(shí)冷尉，無(wú)法承認(rèn)人性的復(fù)雜漱挎，接納超出個(gè)人認(rèn)知以外的觀點(diǎn)，從而讓自己更加軟弱雀哨。
這其實(shí)也是我長(zhǎng)久以來(lái)持有的觀點(diǎn)磕谅，雖然我相信很多作品，確實(shí)很有沖擊力雾棺，甚至對(duì)于價(jià)值觀念尚不定性的青少年來(lái)說(shuō)膊夹，會(huì)帶來(lái)不好的影響。
但是捌浩，如果他們能夠明白割疾，任何作品都是提供一種看世界的視角，能夠不斷豐富自己的認(rèn)知嘉栓，扛過(guò)因?yàn)閮r(jià)值觀紊亂可能帶來(lái)的迷茫和崩潰宏榕，那么拓诸，當(dāng)他們能容納的復(fù)雜元素越多，并建立起自己內(nèi)心的平衡和秩序后麻昼，他就變得更加強(qiáng)大了奠支。
此處借用新褲子樂(lè)隊(duì)的一句歌詞就是：沒(méi)文化的人不會(huì)悲傷。
為什么不會(huì)悲傷抚芦，因?yàn)樗畹煤?jiǎn)單倍谜，不會(huì)觸及深刻而危險(xiǎn)的東西，但是簡(jiǎn)單就好嗎叉抡？看你追求什么吧尔崔，起初簡(jiǎn)單或者愚昧的人，是幸福的褥民，因?yàn)樯婧佣^(guò)的人季春，有被溺斃的危險(xiǎn)，但趟過(guò)河的人有福了消返，因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)载弄。
吸納的越多，越能容忍無(wú)序撵颊，最后宇攻，就頓悟了大簡(jiǎn)之道，能夠融會(huì)貫通的處理事情倡勇，透徹清晰的看待人生逞刷，這就是讀書的意義。
任何藝術(shù)作品的存在妻熊，都是為了提供不同的認(rèn)知視角亲桥，如果一個(gè)人，他僅僅因?yàn)橐徊孔髌饭淘牛松拖萑肓巳f(wàn)劫不復(fù)，這意味著他在接觸這些作品之前词身，已經(jīng)非常單薄孱弱了厅目。
因此，他需要從很早開始法严，循序漸進(jìn)的损敷，在長(zhǎng)者的引導(dǎo)之下，逐漸培養(yǎng)自己接納復(fù)雜的能力深啤，哪怕這是痛苦的拗馒。
所以在作品上，我是唯美主義藝術(shù)觀的擁護(hù)者溯街，但不代表我擁護(hù)私德很差的藝術(shù)家诱桂。
我倡導(dǎo)對(duì)藝術(shù)家多些包容洋丐，因?yàn)楹芏嗉蟪傻乃囆g(shù)家們，他們本身就是信奉唯美主義藝術(shù)觀挥等，即藝術(shù)至高無(wú)上友绝，神圣無(wú)比的，最終才能創(chuàng)作出劃時(shí)代的作品肝劲。
所以在涉及藝術(shù)家私人生活的問(wèn)題上迁客，比如居里夫人式的婚外情，畢加索的濫情辞槐，高更的德行有虧掷漱，我覺(jué)得這是他的個(gè)人自由，旁人不應(yīng)過(guò)分干涉榄檬，應(yīng)該給予他們自主選擇的空間卜范。
但是，像金基德這樣涉及性騷擾丙号，性侵先朦，奈保爾這樣涉及家暴的，就無(wú)法原諒犬缨，為何呢喳魏，因?yàn)檫@不僅是私德問(wèn)題，還是犯法問(wèn)題怀薛。
法律刺彩，應(yīng)該成為衡量藝術(shù)家和藝術(shù)作品的尺度，道德可以退后枝恋，因?yàn)榈赖卤揪蜎](méi)有標(biāo)準(zhǔn)可循创倔。
之后，就是我們本期讀書會(huì)焚碌，書友們分享的讀后感了畦攘，希望會(huì)拓展你對(duì)這部電影的認(rèn)知，豐富你的觀影體驗(yàn)十电。
書友【見(jiàn)澄】的回答：對(duì)于一部這樣高概念的電影知押，很難三言兩語(yǔ)去闡述導(dǎo)演的原意，觀眾也不過(guò)是在自己原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上鹃骂，去挖掘台盯。
片名《春夏秋冬又一春》本身就闡述了一個(gè)時(shí)間的輪回，春是犯錯(cuò)的預(yù)兆畏线，夏是錯(cuò)誤的開始静盅，秋是愈發(fā)的執(zhí)迷，冬是萬(wàn)籟俱寂寝殴，春是新的輪回蒿叠。
立于池塘中央的佛堂明垢，蕩漾的池水，翠綠的山巒栈虚，導(dǎo)演故意設(shè)置一個(gè)極其美麗幽靜的環(huán)境袖外，或許是為了反襯「惡」。我覺(jué)得影片有很強(qiáng)的性惡論偏向魂务，惡的種子埋藏在每個(gè)人的心中曼验，大惡小惡，幼童折磨小動(dòng)物粘姜、女孩故意挑逗僧侶鬓照、男人殺妻、小到老僧用貓尾巴寫字孤紧。
惡太多了豺裆，人性之壞無(wú)處不在。
為了消滅「惡」号显，人類想了很多辦法臭猜，比如投身于宗教；可是押蚤，佛也好道也罷蔑歌，真的能溶解惡，帶來(lái)內(nèi)心的平靜嗎揽碘？
一個(gè)人就算每天吃齋念佛次屠，可是難保心術(shù)不端，我們拜佛無(wú)非是為了一己私欲：女孩和母親為了治病雳刺，男孩后來(lái)拜佛為了贖罪劫灶；連拜佛都是充滿目的性的，那么信仰說(shuō)到底究竟是什么掖桦？男孩把佛像帶走本昏、用冰雕佛、將佛像搬到山上枪汪，究竟在哪一刻涌穆，他從中得到平靜。
最后想回到電影本身談一談料饥，這部電影在我看來(lái)有些過(guò)度神話了，導(dǎo)演最后甚至親自上陣朱监；或許是他想表達(dá)得太多岸啡，太多象征、隱喻反而不盡人意赫编。
但有一點(diǎn)巡蘸，我認(rèn)為金基德拍攝這部影片奋隶，不是想呼吁人們犯錯(cuò)之后還能救贖，而是悦荒，他就是想呈現(xiàn)一種人性之惡唯欣。正視惡和欲望，在春夏秋冬中搬味，在無(wú)數(shù)的輪回中境氢。
書友【林七夕】的回答：金基德得《春夏秋冬又一春》，或許是他最純凈的一部電影碰纬。過(guò)去金基德電影里艷麗的欲望萍聊，和大膽的殘忍的元素，在這部電影里幾乎是空缺的悦析。
如同遠(yuǎn)離塵世的那座只有一僧一侶的湖中小廟寿桨。欲望在人世間的每一處，而點(diǎn)綴在世間欲望最為稀薄的地方的時(shí)候强戴，也變成了電影禪意開始的地方亭螟。
在廟宇中，似乎所有人都變得虔誠(chéng)骑歹，而我們也必須承認(rèn)在長(zhǎng)久的乏味之下预烙，虔誠(chéng)中必然有一絲惺惺作假。
孩童是最天真的陵刹，也是最殘忍的默伍，因?yàn)樗欢么缺梢詺埲套脚獎(jiǎng)游锼ニ觥４酥须[喻也糊，我看的卻是宗教慈悲為懷的殘忍之處。因?yàn)檫x擇慈悲的前提是「已有所經(jīng)歷」羡宙，已經(jīng)歷過(guò)黑暗中的陰影狸剃。
重新回想這部電影，突然與我最近看的《德米安》中的某處相連接狗热。在孩童時(shí)代到青年時(shí)代的接縫處钞馁，我們必經(jīng)兩個(gè)世界，一面向善匿刮，一面有著孩童陌生的惡與欲僧凰。而人生之處，我們被美好熟丸、善意和慈愛(ài)教育训措，世界的另一半被隱瞞的密不透風(fēng)，避而不談人性的欲望。有時(shí)候過(guò)于掩飾绩鸣，反而變成一種欲蓋彌彰怀大。
對(duì)于電影中的孩童來(lái)說(shuō)，春天是潛藏的在欲望之下的嬉笑呀闻，那么夏天里化借，蓬勃的欲望終究將他吞噬，那是在春天的童年時(shí)期里捡多，接受到的教育與謊言蓖康。
在另一個(gè)層面上看，在佛教觀念的束縛之下局服，那個(gè)不被人言及的欲望钓瞭，真的能被納入戒律之中嘛？電影中秋天里的那一場(chǎng)世俗出走將會(huì)是最好的答案淫奔。
世間所有的罪惡欲念山涡，都回歸心靈的自我救贖。即使是不染塵世唆迁，即使是從小耳濡目染「萬(wàn)物皆空」鸭丛，有些本能的欲望是不是就是必須去經(jīng)歷？
悉達(dá)多即使悟性高天資聰穎唐责，還是把最后的升華放在世俗中去磨煉鳞溉。可想有些人生中得大事鼠哥，都是要必須去經(jīng)歷的熟菲。那些被壓制的，都會(huì)被掙脫朴恳。誰(shuí)又知片中的老和尚是否也曾是凡夫俗子抄罕？經(jīng)歷過(guò)錘煉，收獲于颖，解脫呆贿。人生就是往復(fù)循環(huán)的歷程。
不過(guò)森渐，在所有關(guān)于生命輪回的禪意電影中做入，即使會(huì)感到空前的孤獨(dú)感和敬畏。也必然記住同衣，人生歷史長(zhǎng)河之中竟块，我們都是蕓蕓眾生。凡是有欲耐齐，皆有人浪秘，凡是孤獨(dú)前弯，皆是饋贈(zèng)。
書友【啊嗯】的回答：《春夏秋冬又一春》的故事線非常簡(jiǎn)單秫逝，輪回，不斷的循環(huán)與輪回…小和尚的愛(ài)恨情仇询枚，跟隨四季的變換违帆。
春是人性的惡，夏是獸欲的萌發(fā)金蜀，秋是因果了結(jié)刷后，冬是救贖與修行。又一春竟是殺戒的輪回渊抄。人生旅程竟與師傅別無(wú)二致尝胆？
不入世，如何出世护桦？萬(wàn)物皆有輪回含衔，導(dǎo)演像是一個(gè)徹頭徹尾的悲觀主義者…信仰人性本惡。
和尚身上的巨石二庵，映造了人類普遍的命運(yùn)贪染，苦難降落在每個(gè)人身上，負(fù)重前行催享。影片富有深刻的禪意與哲思杭隙，人生的背后是沒(méi)有盡頭周期與循環(huán)。
影片簡(jiǎn)潔有力因妙，不嬌柔不造作點(diǎn)到為止痰憎，從旁觀者的角度觀看這部電影，非常美妙也非常痛苦攀涵，導(dǎo)演要我們切身的感受自己的人生铣耘，充滿普遍性的命題。
書友【靈兮】的回答：看完《春夏秋冬又一春》汁果，想到是老子的那一句：天地不仁以萬(wàn)物為芻狗涡拘！
小和尚無(wú)知無(wú)畏，將魚据德，蛇和青蛙分別綁上石頭鳄乏，結(jié)果魚和蛇都被重負(fù)拖死了，只有青蛙熬到了第二天被幡然醒悟的小和尚放了生棘利。這一開篇似乎在暗喻人間的無(wú)常橱野，我們每個(gè)人都背負(fù)自己的欲望，弱的人不堪罪惡的重負(fù)會(huì)被毀滅善玫，只有佛性強(qiáng)的人水援，才能歷經(jīng)苦海勉強(qiáng)幸存密强。
冷眼旁觀的師傅跟沉默不語(yǔ)的佛像，都是高高在上的存在蜗元，他們從來(lái)都只是悲憫地注視或渤，卻沒(méi)有阻止過(guò)悲劇的發(fā)生，但這種無(wú)為真的好嗎奕扣？相比起佛性的自悟薪鹦，指點(diǎn)迷津才是好師傅嘛，否則修行為何惯豆？
劇中的一廟一船一山門池磁，加上一片靜水很有禪意，老和尚唯一的一句臺(tái)詞是：有時(shí)候我們不得不放棄一些我們喜歡的事楷兽，你喜歡的別人也的喜歡地熄。
老和尚的謙讓和放棄讓人有些泄氣帶著消極虛無(wú)的色彩。抱著孩子的女人死在了廟前的冰河里芯杀，一直用紫色的布遮擋住面孔端考，可能是無(wú)臉見(jiàn)人，也可能是代表著丑惡和罪行揭厚。
影片看下來(lái)跛梗，仿佛在說(shuō)人性本惡，天網(wǎng)恢恢棋弥。
書友【】的回答：影片講述了一位隱居山林密谷中的僧人核偿，在歷經(jīng)不同時(shí)間維度的四季中發(fā)生的事后，從迷失到懺悔的成長(zhǎng)歷程顽染。
如沐暖陽(yáng)的春漾岳，年紀(jì)尚小的僧人懵懂又好奇，天真且無(wú)知粉寞；生機(jī)勃勃的夏尼荆，滿身陽(yáng)剛又缺少愛(ài)的僧人，按奈不住內(nèi)心的欲望唧垦，選擇為愛(ài)癡狂捅儒；寒蟬凄切的秋，已是成年的僧人被曾經(jīng)的欲望反噬振亮，終究因愛(ài)生恨巧还；萬(wàn)物凋零的冬，步入中年的僧人重返故地坊秸，開始無(wú)盡的懺悔麸祷。
短短的四季被金基德演繹成一段關(guān)于愛(ài)的完整生命歷程，而這又何嘗不是普通人一生的真實(shí)濃縮褒搔？
從沒(méi)有是非分辨能力的孩童阶牍，到欲望纏身喷面、敢作敢為的青年，再到幡然醒悟卻也只剩遺憾的中年走孽，愛(ài)是如論如何也繞不開的話題惧辈。
我們會(huì)篤定自己的選擇，也會(huì)為愛(ài)失去理智磕瓷；我們會(huì)做對(duì)一些事咬像，也會(huì)做錯(cuò)一些事；直到為愛(ài)付出慘痛代價(jià)的那一刻生宛，我們又會(huì)懊悔、救贖肮柜。
人性是非黑即白的陷舅，我愛(ài)你，卻也可以殺了你审洞。在影片的最后莱睁，金基德以一個(gè)重蹈覆轍的春來(lái)收尾，或許就是讓人們達(dá)到對(duì)這種非黑即白的釋懷芒澜，即不論你的懺悔有多么真摯仰剿，俗世是一趟非走不可的彎路，因?yàn)楸徽加杏涑獾娜诵允窍嗤ǖ摹?/p>
只不過(guò)我還是想說(shuō)痴晦，一切失去理智和初心的愛(ài)都只是欲望的化身南吮，因?yàn)檎嬲膼?ài)是一片天空，不是一間牢籠誊酌。
書友【黑三】的回答：金基德曾說(shuō)過(guò)：人生對(duì)于我來(lái)說(shuō)部凑，是害我，害他和被害碧浊。這句話符合他在這部電影中鋪墊的底色：人生從惡向善涂邀，救己，贖生箱锐。
師父說(shuō)出了核心緣由：你喜歡的比勉，別人也喜歡。人生的惡究其根本驹止，就是占有與搶奪浩聋。
整部影片圍繞著糾纏展開。從捆綁小動(dòng)物開始臊恋，小和尚與人生就開始了纏繞赡勘。破壞、占有捞镰、嫉妒闸与、殺害毙替、逃避、伏法践樱、回歸厂画。直到這里，他看到的仍然只有自己拷邢，修行袱院，也只朝向自己的心。
當(dāng)看到昔日愛(ài)人的尸體那一刻瞭稼，他才終于醒悟到過(guò)去的自己對(duì)別人的捆綁忽洛，就像小時(shí)候給青蛙綁上石頭。那一次环肘，他又背起了石頭欲虚，向世事道別，也是對(duì)愛(ài)人進(jìn)行追渡悔雹。
就像那時(shí)背著石頭去給小動(dòng)物解綁一樣复哆。這是最后一次贖生救已。糾纏自此解開腌零，而人生在這一刻梯找，終于靜了下來(lái)。
書友【莊莊】的回答：看了《春夏秋冬又一春》后益涧，有很長(zhǎng)一段時(shí)間頭腦處于似懂非懂的狀態(tài)锈锤，好像明白了，又在下一刻覺(jué)得它有另一層含義闲询，猜測(cè)在不斷建立的過(guò)程中又分崩離析牙咏。
到現(xiàn)在為止，我仍然不能解讀出所有的含義嘹裂。我在時(shí)間流轉(zhuǎn)里妄壶，見(jiàn)證了人性與欲望的交織，也成功地被導(dǎo)演所塑造的世界震撼寄狼。
人總是復(fù)雜的丁寄，小和尚追求他的愛(ài)情坟岔，卻又不舍過(guò)往源梭，最終帶著佛像離開；他既為情不得終而憤怒「?jìng)谷司颇蹋赶麓笞锷驹郏衷诜鹎皯曰谛悸瘢掏涞教烀鳌?/p>
人性本復(fù)雜，人性本如此痰滋。正如小和尚與女孩的事被撞破時(shí)摘能，老和尚面無(wú)表情地對(duì)驚慌失措的他說(shuō)這不過(guò)人之常情续崖。我以為那是氣憤后的失望與歷經(jīng)世事后的淡然，現(xiàn)在想想团搞，老和尚看小和尚又何嘗不是在看「年輕時(shí)的自己」严望。
到后來(lái)，小和尚成了老和尚逻恐，廟里也多了個(gè)小孩子像吻，好像又開始了一個(gè)新的輪回，到這時(shí)复隆，我才明白影名的含義拨匆。生命會(huì)消失，時(shí)間會(huì)流逝挽拂，像老和尚在小和尚刻完往生咒被抓走惭每，為過(guò)錯(cuò)贖罪后在船上自焚，像回家的小和尚發(fā)現(xiàn)原來(lái)早已物是人非......
不變的轻局，是人性，是欲望样刷，是向前的歷史仑扑，是輪轉(zhuǎn)的季節(jié)。
又是太陽(yáng)升起置鼻，又是一個(gè)老和尚帶著一個(gè)小和尚镇饮，又是一年的春天。
書友【劉亦舟】的回答：看完這部電影給我最大的感觸就是箕母，一個(gè)人若是做了錯(cuò)事储藐，在以后的人生中都會(huì)有一個(gè)包袱，即便進(jìn)行贖罪嘶是，也很難減輕心中的罪惡感钙勃。
就像影片中的小和尚一樣，因?yàn)樽约旱念B皮搗蛋聂喇，就把魚辖源、蛙和蛇都套上一塊石頭，結(jié)果讓魚和蛇在第二天就死掉了希太，這成了小和尚一生都過(guò)不去的坎克饶。
雖然在影片最后這位小和尚自己背著一個(gè)大石頭，抱著一尊佛像爬上山頂以此來(lái)贖罪誊辉。但我想矾湃，就算做的再多，恐怕也很難減輕心中的罪惡了吧堕澄，畢竟邀跃，那已成無(wú)法挽回的事實(shí)霉咨，其實(shí)都只不過(guò)是對(duì)自己的安慰罷了。
影片中最高潮的部分應(yīng)該是夏與秋了坞嘀，主人公也是從夏的火熱轉(zhuǎn)為秋的悲涼躯护。在小和尚偷吃禁果被師傅發(fā)現(xiàn)后，師傅已經(jīng)警告過(guò)小和尚丽涩，淫欲會(huì)變?yōu)檎加杏字停加杏麜?huì)招來(lái)殺身之禍。
但小和尚不聽勸矢渊，結(jié)果正好應(yīng)了師傅的話继准，小和尚在夏與秋的轉(zhuǎn)變中，心境由沖動(dòng)矮男，渴望變?yōu)閼嵟c不甘移必，那把手中的蛇形屠刀,就像曾經(jīng)他害死的那條小蛇一樣，悄悄蜿蜒進(jìn)入他的內(nèi)心毡鉴，嚼食他的心靈崔泵，最終由于師傅的點(diǎn)化，才慢慢放下手中屠刀猪瞬。
影片中還有很多細(xì)節(jié)與亮點(diǎn)憎瘸，比如在屋子內(nèi)只有一扇門,來(lái)作為臥室與廳堂的分隔，在屋子外也只有一扇門,來(lái)作為外界與屋子的分隔陈瘦。每一扇門都不是防人幌甘，而是警世，門的外面痊项，就是世俗.小和尚禁不住情欲的誘惑锅风，為自己打開了心門，走向了世俗鞍泉。
又如老和尚在徒弟被警察帶走后皱埠，他依依不舍地望著在水中飄著的小船，眼中充滿無(wú)奈咖驮，其實(shí)從老和尚停止船的游動(dòng)漱逸，以及屋子在水中的移動(dòng)，已經(jīng)可以看出老和尚是有功力的游沿，可以說(shuō)已經(jīng)修成佛了饰抒。
但最后居然選擇了自殺，不知道是因?yàn)樗降芙K究沒(méi)能逃過(guò)這樣的宿命而悲哀诀黍，還是因?yàn)槿私K究不能擺脫人性的七情六欲而難過(guò)袋坑，即使是他這樣的已經(jīng)「成佛」的人也不能徹底擺脫，所以選擇自殺來(lái)求得解脫，而后由船底下游出來(lái)的小蛇枣宫，我想可能就是老和尚的轉(zhuǎn)世婆誓。
而后又是一個(gè)輪回......其實(shí)人性就像是基因的詛咒，無(wú)論輪回多少次都擺脫不了也颤，刻在每一代人的基因里洋幻。
書友【普緒克】的回答：人性本惡，電影中的小和尚在捉弄?jiǎng)游飳で罂鞓?lè)翅娶，他并不知道自己所犯下的錯(cuò)誤文留，會(huì)讓其他動(dòng)物失去生命。他在接受師傅懲罰的過(guò)程中竭沫，感受到了自己的錯(cuò)誤燥翅，并留下悔恨的眼淚。
又是一年的春天蜕提，新來(lái)的小和尚也做出了這一舉動(dòng)森书，他的行為更加殘忍，連挽救被他殘害動(dòng)物的生命機(jī)會(huì)都沒(méi)有谎势。他們都是隨著天性而來(lái)凛膏，并不知道過(guò)多的對(duì)錯(cuò)是非，只是單純覺(jué)得好玩快樂(lè)罷了脏榆。
但猖毫，這就是我們?nèi)祟惖牧痈裕煨院猛娼慊簦郧閮礆埍陕蟆Ｔ绞菦](méi)有受過(guò)教化的人典唇，他的劣根性便是扎在骨子里的難以揪出镊折，他的言行可能受著天性的支配。
所以無(wú)論做出多少出格的事情介衔、惡劣的言行恨胚，他心中都沒(méi)有任何的懺悔和不安，這是最可怕的炎咖。
書友【立冬】的回答：佛家常說(shuō)的輪回赃泡，其實(shí)有個(gè)前綴，「六道」乘盼。六道升熊，地獄、餓鬼绸栅、畜生级野、人、阿修羅粹胯、天蓖柔。此六道中輪回辰企，是六惡道。
佛學(xué)另外還有四善道况鸣，阿羅漢牢贸、辟支佛、菩薩镐捧、佛潜索。此為四善道，只有成佛愤估，才是最終的圓滿帮辟，所謂涅槃也。業(yè)力帶著我們輪回玩焰。我們所做的事由驹，埋一個(gè)因。緣成熟了昔园，便結(jié)果蔓榄。
影片中最開始，小和尚給動(dòng)物們幫上繩子默刚。等到他出獄回到廟甥郑，自己綁著石塊，捧著菩薩像荤西，走過(guò)凍冰的湖面澜搅，涉過(guò)冰冷的湖水，爬過(guò)巖石——他曾經(jīng)傷害過(guò)的魚邪锌、青蛙和蛇的地方勉躺，直到最頂峰，安置菩薩像觅丰，合掌打坐饵溅。
這大概是現(xiàn)世報(bào)，因果輪回妇萄。
在我看來(lái)蜕企，影片的種種，表現(xiàn)了人性中對(duì)貪嗔的失控冠句。我們?cè)谪澯嵫冢卩梁廾媲埃侨绱说臒o(wú)力懦底。
書友【夢(mèng)玖】的回答：我覺(jué)得《春夏秋冬又一春》是對(duì)生命的救贖與輪回的反映和欲望的反映唇牧。
第一點(diǎn)：體現(xiàn)了荀子的性惡論，人生來(lái)就不是善良的，需要后天的完善和改變奋构。
小和尚在春天用石頭綁在魚壳影、青蛙和蛇的身上，導(dǎo)致它們最終死亡弥臼。秋天的時(shí)候他殺妻宴咧，在影末的時(shí)候主人公用拖著石頭，拿著佛像径缅，從山底到山頂掺栅，為自己犯的錯(cuò)進(jìn)行贖罪，救贖自己纳猪。
來(lái)年春天氧卧，小和尚又犯著同樣的錯(cuò)……人性的惡，世代輪回著氏堤。
第二點(diǎn)：體現(xiàn)了佛家思想沙绝，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)鼠锈。
蒙面女子在拋棄了自己的孩子闪檬，準(zhǔn)備走的時(shí)候掉進(jìn)了河里，不得善終购笆。還有就是老和尚心中有佛粗悯，即使佛像不在了，老和尚依舊能夠修心同欠，小和尚就不一樣了样傍，他追尋女子的時(shí)候卻帶著雞和佛像，也許他也不知道該怎么做铺遂，心中無(wú)佛衫哥，便只能帶著佛像求得安慰。
第三點(diǎn)：欲望娃循。在夏天的時(shí)候炕檩，成年和尚看到兩只蛇在交配斗蒋，春心萌動(dòng)捌斧，見(jiàn)了前來(lái)養(yǎng)病的女子后，魂不守舍泉沾，情難自持捞蚂。女子離開后，又去追尋女子的腳步跷究，即便最后刑滿歸來(lái)姓迅，見(jiàn)到蒙面女子又想揭開面紗，無(wú)不是對(duì)欲望的反映。
但人生是一個(gè)犯錯(cuò)改正的過(guò)程丁存，世間的一些規(guī)律和道理肩杈，是需要我們自己覺(jué)到，悟到的解寝，縱使釋迦牟尼也無(wú)法使他的弟子成為佛扩然。
只是，不是所有人都能像影片中的小和尚一樣幸運(yùn)聋伦，能夠走到覺(jué)悟的冬季夫偶，大多數(shù)人只是停留在不能自控的夏季，或者苦不堪言的秋季而已觉增。
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