【喜怒哀樂之未發(fā)謂之中钮惠，發(fā)而中節(jié)謂之和茅糜。中也者，天下之大本也素挽；和也者限匣，天下之達(dá)道也』倭猓】
張居正講解說：人每日與事物相接米死，順自己意的就歡喜，拂逆了自己的就惱怒贮庞，失其所欲就悲哀峦筒，得其所欲就快樂，這都是人之常情窗慎。當(dāng)事情還沒有發(fā)生物喷，這情緒還沒有發(fā)動(dòng)，不喜不怒遮斥，不哀不樂峦失，無所偏倚，這叫“中”术吗。事情發(fā)生了尉辑，情緒發(fā)動(dòng)出來，當(dāng)喜則喜较屿，當(dāng)怒則怒隧魄，當(dāng)哀則哀，當(dāng)樂則樂隘蝎，一一都合著當(dāng)然的節(jié)度购啄，無所乖戾，這叫做“和”嘱么。
這個(gè)中狮含，就是天命之性，就是道的本體，雖然是未發(fā)几迄，但是天下之眾理表蝙，他都具備，日用常行乓旗，禮樂刑政府蛇，千變?nèi)f化，都以此為根本屿愚，就像樹根一樣汇跨，千枝萬葉都是從這里發(fā)出來，所以說是天下之大本妆距。
和呢穷遂，就是率性之道，是道的運(yùn)用娱据，恰到好處蚪黑，沒有悖逆。不管什么人中剩，遇到什么事忌穿，都在這條道上走，所以說叫做天下之達(dá)道结啼。
道的運(yùn)用掠剑，不外乎心之性情，如果靜處無事的時(shí)候不知道存養(yǎng)郊愧，則失其中而大本不立朴译；有事來應(yīng)的時(shí)候不知道體察，則失其和而達(dá)道不行属铁。所以說眠寿，道者，不可須臾離也焦蘑，一刻也不能放松盯拱。
朱熹說，這叫“性情之德”喇肋。
如何修養(yǎng)這性情之德呢坟乾，我覺得迹辐，喜怒哀樂蝶防，先修這個(gè)“怒”，怒氣最傷人又傷己明吩。怎么怒到恰到好處致中和呢间学，也不好把握，就先從學(xué)習(xí)顏回的“不遷怒”開始，比較容易操作低葫。
不遷怒详羡，是為什么事發(fā)怒，就對(duì)什么事發(fā)怒嘿悬，不把那怒氣撒到別的地方实柠，或別的人身上去。比如你發(fā)怒善涨，把手里拿的杯子摔了窒盐，如果并不是為杯子的事發(fā)怒，這就是遷怒于杯子钢拧。寫不出方案蟹漓，恨不得把電腦砸了，這也是遷怒于電腦源内。小李找你匯報(bào)工作葡粒，你正為女朋友的事生氣，把小李罵出去了膜钓，這是遷怒于小李嗽交。
君子任道，小人任情颂斜。顏回是按道理來處理人和事轮纫，不因自己的情緒而變，該怎樣焚鲜，就怎樣掌唾。我們則很容易被情緒左右，心情好的時(shí)候啥都行忿磅，心情不好就就地取材糯彬，找人找物發(fā)泄，誰碰上算誰倒霉葱她。要是那當(dāng)皇帝的撩扒，不任道理而任情緒，要拿人出氣吨些，那就有人要掉腦袋呀搓谆！所以，越是位高權(quán)重的人豪墅，“不遷怒”三個(gè)字就越重要泉手，應(yīng)該寫一個(gè)條幅來掛墻上。
【致中和偶器，天地位焉斩萌，萬物育焉缝裤。】
致颊郎，是推到極處憋飞。位，是得其所哉姆吭，各安其位榛做。育，是萬物生長(zhǎng)内狸。
這里講大本達(dá)道的功效瘤睹，還是儒家的基本原理——擴(kuò)充放大。
張居正講解說：中答倡，固然是天下之大本轰传，但是，要存養(yǎng)者少有偏倚瘪撇，那還是有沒做到的获茬。和，固然是天下之達(dá)道倔既，但是恕曲，要所發(fā)者無所乖戾，也有沒做到的地方渤涌。
所以佩谣，必須在人所不睹不聞的獨(dú)處之時(shí)，也能戒慎恐懼实蓬，嚴(yán)格肅敬茸俭，以至于獨(dú)處至靜之中，也沒有一點(diǎn)偏倚安皱，這就是把中推到了極處调鬓，則大本立也。
尤其在那隱微幽獨(dú)的小事酌伊，越是謹(jǐn)慎其是非善惡腾窝，越是精密于應(yīng)事接物的對(duì)錯(cuò)尺度，那就沒有一絲差錯(cuò)居砖，而推到了和的極處虹脯，則達(dá)到行矣。
由此奏候，我之心正循集，則天地之心也正；我之氣順鼻由，則天地之氣亦順暇榴。日月星辰厚棵，山川河流蕉世，各得其常蔼紧，天地萬物，各安其位狠轻。少有所長(zhǎng)奸例，老有所養(yǎng)，動(dòng)植飛潛向楼，各盡其性查吊，則萬物得生長(zhǎng)矣！
張居正說：天地萬物湖蜕，本來與我一體逻卖，而中和之理，相互流通昭抒，所以其效驗(yàn)至于如此评也！所以這率性盡性的功夫，能不勉勵(lì)自己去存養(yǎng)修為嗎灭返？
天人合一盗迟，在上位者就是天，一國(guó)之君就是一國(guó)之天熙含，所以鬧革命就叫“變天”呀罚缕。放我們自己身上，一個(gè)公司的老板就是一個(gè)公司的天怎静，不是天邮弹，就是天花板。所以要想想怎么把自己這個(gè)天花板修高一點(diǎn)蚓聘。
是在上位者決定了天有多高肠鲫，地有多廣，天中不中或粮，和不和导饲，順不順，年輕人能不能成長(zhǎng)氯材，老年人能不能得到照顧渣锦，山川河流是美麗大自然還是被破壞，野生動(dòng)物是否得到保護(hù)氢哮，都是在上位者的性情決定袋毙。所以修性情之德，致中和冗尤，原理在這里听盖。
