雖然我們無數(shù)次聽到類似“人生如夢”票唆、“一切皆為虛幻”的話，但是看看身邊活生生的人谢翎，憶起經(jīng)歷的每一件刻骨銘心的事捍靠，怎么能說是虛幻呢？
所有的感情當徹底消失的時候我們會稍微有那么一點體會到虛幻森逮。不論曾經(jīng)對一個人多么恨多么愛榨婆，無論曾經(jīng)做過感到多少驕傲多么自卑的事，當時間沖淡一切的感受褒侧，我們會經(jīng)驗到存在的感覺就沙灘上刻下的痕跡良风，一個浪頭過去谊迄，沖刷得那么干凈，像從來不曾存在過似的烟央。
即便如此统诺，我們的心靈還是會為外界所激蕩，我們無法做到主觀上不留一絲痕跡疑俭，沒有一點情緒粮呢。只不過，我們已經(jīng)清楚除了自己的心靈受到觸動外钞艇，外界原因本身既無所謂善啄寡，亦無所謂惡。
人天性決定我們會希望遇見善的哩照、有利的挺物、快樂的。若是說人難免心動飘弧，那么我們生活的最高目標就是得到永恒的快樂识藤，即幸福。
生活中最常見眯牧，并且由人們的行為所表明蹋岩，被當作是最高幸福的東西，歸納起來学少，大約不外三項：財富剪个、榮譽、感官快樂版确。
感官快樂是最容易得到的扣囊，我甚至認為這種快樂都不需要付出努力，是最廉價的绒疗，用錢就能買到侵歇。娛樂業(yè)之所以歷朝歷代經(jīng)久不衰正是緣于此。
人們樂意享受這種即刻就能體驗到的快樂吓蘑。這種快樂一方面是及時惕虑，另一方面是不長久∧ハ猓“借酒澆愁愁更愁”說的就是這個道理溃蔫，“樂極生悲”也是一樣。
當人心沉溺于感官快樂琳猫，直到安之若素伟叛，好象獲得了真正的幸福時，它就會完全不能想到別的東西脐嫂。但是當這種快樂一旦得到滿足時统刮，極大的苦惱立刻就隨之而生紊遵。
另外兩種財富和榮譽不一樣，它們是需要通過努力才能獲得的侥蒙。在我們語境中暗膜，這兩樣?xùn)|西就是名利。名利和感官快樂最大的區(qū)別是“及時”辉哥，名利無法即刻獲得桦山，也不會立刻就有苦惱與悔恨相隨。
名利追求的雖不會有“借酒澆愁愁更愁”的苦惱醋旦，相反收獲的名利越多恒水，我們越感覺快樂。然而正因為快樂饲齐，我們想要進一步獲得更多名利的念頭也就愈強烈钉凌。問題在于，這個念頭伴隨著的希望一旦落空捂人，我們感到沮喪失望時御雕，極大的苦惱便跟著發(fā)生。
斯賓諾莎說榮譽還有一種缺點滥搭，就是為了追求榮譽酸纲，我們必須完全按照人們的意見生活。實際上瑟匆，不只榮譽闽坡，在利益的追尋中也是一樣，我們都有類似的一些經(jīng)歷愁溜，比如為了待遇更高而選擇一個不太適合自己的工作疾嗅，比如為了一筆利潤可觀的生意，迎合客戶做一些違心的事冕象。
如果把名利當成目的代承，我們就會必然承受這些痛苦。但是渐扮，如果只把名利的追求做為手段论悴，則它們就會受到一定的節(jié)制。我們用這個工具去追求的最終目的的實現(xiàn)墓律，會極大減少名利產(chǎn)生的痛苦意荤，對我們最終的目標也有很大的幫助。
至于這個最終目標是什么只锻？每個人可能都不太相同。斯賓諾莎給了一些建議紫谷，總的來說就是這個最終目標是符合“神”性齐饮，符合事物發(fā)展規(guī)律的捐寥。比如關(guān)于了解自然、道德哲學祖驱、兒童教育握恳、醫(yī)學、科技技術(shù)等等捺僻。也就是說乡洼，這個最終目的一是包含更多客觀規(guī)律，可以完善認知的匕坯；二是這個目的除了完善自己束昵，還可以借此完善更多人。
最后葛峻，如果我們樹立了這樣一個最終目標锹雏，那么生活便有了改變，這個改變即斯賓諾莎的生活規(guī)則：
1术奖、 一切不妨害于達到我們的目標的事情礁遵，都必須盡力去做。
2采记、 享受快樂必須以能保持健康為限度佣耐。
3、 最后唧龄，對于金錢或任何其他物品的獲得兼砖，必須以維持生命與健康為限度。
