“趙氏孤兒”源于《左傳》穆桂，在《史記》中被進(jìn)行改編成型掌猛，后經(jīng)過歷代的傳承發(fā)展盏浙，故事情節(jié)變得越來越錯綜復(fù)雜，人物形象也越發(fā)飽滿荔茬，但元雜劇《趙氏孤兒》所上演的一出悲劇废膘，更是深入人心，算得上是婦孺皆知的一代經(jīng)典之作慕蔚。
元雜劇《趙氏孤兒》講述了在春秋晉靈公時期丐黄，忠心耿耿的趙盾和野心勃勃的奸臣屠岸賈 “文武不和”。屠岸賈曾遣勇士刺殺趙盾卻未得手孔飒，后又訓(xùn)練神獒灌闺，以讒言混淆視聽，最終奸計得逞使趙家三百口被誅盡殺絕坏瞄，只剩下趙朔之妻莊姬夫人之子趙氏孤兒桂对。當(dāng)時正受命于屠岸賈在搜查趙氏孤兒的韓厥為救趙氏孤兒而自刎，公孫杵臼和程嬰的兒子也為了趙氏孤兒的存活獻(xiàn)出了生命鸠匀。之后的二十年接校，程嬰忍辱負(fù)重，帶著趙氏孤兒在屠家做門客狮崩，屠岸賈收趙氏孤兒為義子蛛勉，程嬰讓趙氏孤兒同屠岸賈習(xí)武。戴時機(jī)成熟之時睦柴，程嬰將過去的故事和盤托出诽凌。得知真相的趙氏孤兒誓死要“還他九族屠”。最終坦敌，趙氏孤兒和當(dāng)時的上卿魏絳在晉靈公的授意下除掉了屠岸賈后侣诵，改名望，“襲父祖拜卿相”狱窘。?
程嬰是一個看病的郎中杜顺，在元雜劇中本是趙家門客，在趙家被誅殺之時蘸炸，臨危受命于莊姬夫人救出趙氏孤兒躬络，與此同時中年得子的他義無反顧、毫不猶豫的獻(xiàn)出了自己的孩子搭儒。程嬰本可以在莊姬自縊后拋下趙氏孤兒以保全自己的性命穷当，但他卻冒著全家被處斬的危險救了趙氏孤兒提茁。同時也為了保護(hù)趙氏孤兒，為了國中一百多個無辜嬰兒的生命馁菜，他狠下心來讓自己的孩子假裝做趙氏孤兒茴扁，并讓公孫杵臼向屠岸賈告發(fā)他，以他二人之死換來趙氏孤兒的安全汪疮，以此不負(fù)趙家之托峭火。為了不讓屠岸賈察覺甚至在自己的親生兒子被屠岸賈“剁了三劍”之時，只能把淚水往肚子里咽智嚷。那么多年他終于有了自己的孩子躲胳，卻看著自己的孩子死在自己面前，他內(nèi)心該是個什么滋味兒纤勒，他的無奈坯苹，憤恨將全部放在趙氏孤兒的肩上，在這之后的二十年摇天，程嬰獨自背負(fù)著罵名粹湃，忍辱來到屠岸賈家中做門客。為的就是讓趙氏孤兒跟屠岸賈學(xué)武功泉坐，看著他在屠岸賈身邊慢慢長大为鳄，等時機(jī)成熟，告訴趙氏孤兒所有的真相腕让，讓他親手殺了屠岸賈孤钦，在他撫養(yǎng)趙氏孤兒的這些年里，每天躊躇展轉(zhuǎn)纯丸，晝夜無眠偏形。因他始終記得莊姬的囑托，記得趙家三百條人命觉鼻，記得那年還在襁褓中的自己的兒子俊扭。最后他將所有的事情告訴趙氏孤兒時，他流淚不止坠陈，這淚中有二十年的艱辛苦楚萨惑，有著非常人所能承載的精神壓力。最后程嬰自殺仇矾，趙氏孤兒殺了他的仇人庸蔼，后改名趙武。在元雜劇中的程嬰為了忠義奮不顧身贮匕，在這一系列的事件中也表現(xiàn)出了他是一個很有“心機(jī)”的人姐仅，也十分聰明。他有著極強的犧牲精神和常人無法匹及的崇高感，為了一個承諾犧牲自己的親生兒子萍嬉，最后又選擇自刎乌昔，他的精神和氣魄不得不令人佩服隙疚。?
元雜劇《趙氏孤兒》的人物形象單純壤追，鮮明。通過“搜孤救孤”這一中心展開正義與邪惡的較量供屉，塑造一系列為挽救無辜而見義勇為行冰、前仆后繼的戲劇人物形象，展現(xiàn)出主人公匪夷所思的人格力量和崇高道德伶丐。同時劇中的正面人物如程嬰悼做，韓厥將軍和公孫大人，他們傳播的都是一種以忠孝節(jié)義為核心的價值觀哗魂，重承諾肛走，講信義，輕生死录别。他們心中有明確的道德指向標(biāo)朽色，為了堅守正義，不在乎任何外在事物组题，即使是自己的生命和自己親人的生命葫男。韓厥為了保孤自刎而死，公孫杵臼為了讓屠岸賈不起疑心撞階基而亡崔列，程嬰為了留下趙孤不惜犧牲自己的親生骨肉梢褐。在這部元雜劇中，生死并不重要赵讯，這些悲劇英雄人物多沒有自己的個性盈咳，他們更像是一個個價值符號，分散在這個故事的不同階段边翼，卻統(tǒng)一于忠義這個系統(tǒng)之中猪贪。不愧被稱為中國的《哈姆雷特》。
歷史有的時候大多都是悲劇的讯私，在我們回首去重溫這些故事的時候热押，我們得到的不僅僅是對歷史的更深一步了解，而是給我們帶來了反思和內(nèi)心上的撞擊斤寇，我們也應(yīng)該從中得以借鑒桶癣，銘記歷史。
參考文獻(xiàn):趙氏孤兒元雜劇劇本
