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越南高僧一行禪師教修行的居士吃橘子：剝橘子時拢肆，心無旁騖，眼睛盯著橘子迄本，感受它的色彩爷辙，手摸著橘子，感受它的滑膩竹椒，剝開橘子時童太，感受它剎那間射出的汁液，聞它散發(fā)于空中的清香胸完。然后取一瓣橘肉书释，放入口中，緩慢地咀嚼赊窥，全神貫注地體驗門牙咬斷它爆惧，臼齒磨碎它。舌頭攪動它的每一個動作锨能，直到它完全液化扯再，倍吞咽下去為止。
一行禪師告訴修行的人：即使是一瓣普通的橘子址遇，如果專一地吃熄阻，認真地吃，你才會對一瓣橘子有全新的體驗傲隶，原來饺律，橘子的皮那樣的芳香迷人，橘子的汁那樣的酸甜可口，橘子的肉那樣嫩滑無骨复濒，原來脖卖，吃橘子這樣的普通的事，經過儀式般的過程后巧颈，如此地神圣畦木、美麗，感覺如此地奇妙砸泛、快樂十籍。
佛家修行，講究“正念”唇礁。
所謂正念勾栗，就是專注地活在當下——走路，專心走盏筐，睡覺围俘，專心睡，吃飯琢融，專心吃界牡，活在今天，認真地活好今天漾抬，不執(zhí)著于過往宿亡，不憂患于未來。專心投入一事纳令、一物挽荠、一天，你才能從平凡泊碑、樸素中坤按，感受到快樂毯欣、奇妙馒过、美好、新奇酗钞！
思量對比腹忽，我們好像都沒有活在當下——工作時，我們吃著飯砚作；吃飯時窘奏，我們聊著天；聊著天時葫录，看著電視着裹；看著電視時，卻玩著手機……我們無可奈何米同，如滾滾社會洪流之下夾攜的泥沙骇扇，疲于奔命摔竿，求于發(fā)展，汲于名利少孝，浮躁而功利继低、奔跑而不看眼前路，遺忘了一瓣橘子稍走、一縷陽光袁翁、一片草地、一張笑臉婿脸、一聲問候給我們帶來的幸福粱胜、快樂，也忘記了一天一時一刻狐树，皆有美妙年柠，一粥一飯之處，都有神圣褪迟、驚喜和美麗冗恨。
無可奈何之間，我們卻缺失了生活的“正念“”味赃，而麻木掀抹、焦躁、迷惘心俗，成了我們生活的常態(tài)傲武，
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缺失“正念”的，不僅僅是生活城榛，而教育也何嘗也不是揪利？
“你讀書是為什么？”
“我讀書是為了考上一個重點中學狠持！”
“你考上重點中學是為什么疟位？”
“考上重點中學是為了考上重點高中？”
“考上重點高中是為什么喘垂？”
“考上重點大學甜刻！然后賺錢，賺很多的錢正勒〉迷海”
這是一段教師與孩子之間的對話≌抡辏看起來祥绞，有點像笑話。卻是目前教育現(xiàn)狀的寫照，也是教育缺失“正念”的寫照蜕径。
君不見怪蔑，幼兒園的孩子活在了小學，學拼音丧荐、練數(shù)學缆瓣，生怕輸在了起跑線上；君不見虹统，小學的孩子生活在了初中弓坞，為了秒殺知名培訓機構的課程，家長定鬧鐘车荔，下載app渡冻，只是為了進入了一所重點中學，而那些所學忧便，將來可能一輩子都用不上族吻；學校、教育部門活在教育的“目的”里珠增，輕教育的過程超歌，重教育的結果，將分數(shù)蒂教、升學率作為教育的唯一標準巍举；無數(shù)的家庭則生活在未來，盼孩子成龍成鳳凝垛，而自己忙工作懊悯、忙未來，而孩子的成長過程中梦皮，唯獨缺少了陪伴孩子成長的父母炭分。
缺乏“正念”，讓我們的教育剑肯，活在了集體焦躁狀態(tài)捧毛，只見“未來”，卻沒有了“當下”退子。
不可否認岖妄，教育需要追求結果。畢竟寂祥，教育需要用一定的指標去評價。但過分地強調分數(shù)七兜、升學率丸凭、進步、結果，忽視過程惜犀，矯正過往铛碑，必然會破壞受教育者學習過程中的樂趣，同時虽界，也會破壞施教者——教師教育的樂趣汽烦。廣而化之——它還會制造一個社會的焦躁，家長活在孩子的未來里莉御，勞碌奔波撇吞，老師活在分數(shù)的目標里，匠氣十足礁叔，孩子活在忙碌里牍颈，靈氣盡失，而不在“當下”的教育琅关，必定缺乏生氣煮岁，暮氣沉沉。
教育需要追求結果涣易，但不是結果画机，而它，更像一段過程新症。
這種過程色罚，是緩慢的、快樂的账劲、神圣的戳护，來不得半點急功近利的，需要鼓勵瀑焦、等待腌且、期盼。宛若栽植一棵樹榛瓮，我們不能拔苗助長铺董，只能靜靜地給它施肥、澆水禀晓、培土精续，讓它的樹葉和陽光纏綿，讓它的樹根深入到泥土中粹懒，讓它風雨雷電抗爭重付。教育，是等待一棵樹的成長凫乖，而這棵樹确垫，從未想著參天弓颈，卻匍匐于大地之上，而栽樹的人删掀，從未想過樹郁郁蔥蔥翔冀，它卻頂天立地。
只有活在這段教育過程里披泪，我們的孩子纤子、家長、老師款票，才能享受這段過程控硼，領略到教育傳遞出來的幸福、美麗徽职。生活在未來象颖，生活在別處，只能開出枯燥的花姆钉，結出了焦躁的果说订。
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為什么我們孩子和老師享受不了教育的樂趣？
因為我們不在教育的過程里潮瓶，我們把教育的“正念”丟了陶冷。學生學，不專注于學的過程毯辅，專注于當下埂伦，專注于學習中精神的滿足和快樂，而是直奔目標思恐，結果沾谜， 喪失了學習的興趣和熱情，學習成了痛苦胀莹、負擔基跑；教師教，太看重于結果描焰，太著眼于分數(shù)媳否，而丟失了自我，淪喪了精神荆秦，為無休無止的檢查篱竭、評比而勞心勞力，為及格率步绸、優(yōu)秀率掺逼、生字、單詞靡努、語法坪圾、作文晓折、閱讀肢解文本惑朦，何談施教的樂趣兽泄？而分數(shù)指揮棒的孩子，全部的生命時光從小就被作業(yè)漾月、訓練所淹病梢，一呼一吸，一言一行梁肿，都在為“有用”而努力蜓陌、忙碌，何談幸福吩蔑？
不可否認钮热，這一切沒有樂趣的背后，皆有其客觀原因——我們無法不奔跑烛芬，因為那是我們賴以生計的砝碼隧期，實現(xiàn)夢想的橋梁；我們都很忙赘娄，因為水費仆潮、電費，物業(yè)管理費就在哪兒遣臼，高企的房價就在哪兒性置。而教育 ，重點中學揍堰、重點大學的分數(shù)線就劃在哪兒鹏浅，不管你考與不考；別人班級的孩子的均分就比你們班的高上一截屏歹，不管你看與不看隐砸；別人的家的孩子都在各類培訓班里呆著，不管你報與不報西采。社會是一個大染缸凰萨，在這個染缸里，誰也無法逃避械馆，也不能逃避胖眷，你地馬不停蹄地奔跑，為生活買單霹崎、奔波珊搀、沖刺；你得隨大流尾菇，聽分數(shù)指揮棒的調度境析，直面結果囚枪。
是的，生活也好劳淆，教育也好链沼，都是社會洪流中裹挾的沙粒。有些時候沛鸵，我們無能為力括勺。但是，即使是沙粒曲掰，我們也可以在滾滾洪流中活的恣意些疾捍、尖銳些。我們改變不了環(huán)境栏妖，亦可以改變自己乱豆。
譬如，在教授完一段枯燥的定理后吊趾，和孩子們聊聊生活宛裕、談談人生；在考試完后趾徽，不談分數(shù)续滋，只說習慣；把教室變?yōu)橛螛穲龇跄蹋粸樽尯⒆拥耐暧幸粋€真正的兒童節(jié)……
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教育需要正“正念”疲酌。“正念”了袁，要求教育者活在當下朗恳，也要求施教者活在當下。
活在當下载绿，是需要教育慢下來的當下粥诫。
教育不是標準化的流水線，“學生”的生產沒有模式崭庸，也沒有統(tǒng)一的標準怀浆，學生處在教育之中，其改變是極其緩慢怕享、細微的执赡。教育的性質決定了教育從來就是“慢活”、“細活”函筋，也是一段生命被另一段生命潛移默化的過程沙合。它需要為師者“潤物物細無聲”的潤澤，需要為師者“看庭前花開花落跌帐，寵辱不驚”的從容首懈，更需要“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著绊率，才能以一朵云，推動另一朵云究履，一棵樹滤否，搖動另一棵樹。
活在當下挎袜，也是需要教育多一些“無用”的當下——
遠離“有用”顽聂。身為教師肥惭，都不要讓每一節(jié)課盯仪，每一份作業(yè)，每一句教誨蜜葱，都指向了一個目標：“有用”全景！每一位學生，莫要讓所有的學習都指向于分數(shù)牵囤、升學爸黄、重點初中、重點大學揭鳞。教師也好炕贵，學生也罷，都需要學點“無用”的東西野崇，看一本閑書称开，對學習無益，但對滋養(yǎng)心靈有用乓梨；邀三五知己鳖轰，蕩游山野，與未來無關扶镀，但慰藉生活蕴侣，滋潤靈魂；養(yǎng)幾盆花草臭觉，當孩子一樣伺弄昆雀，與升職晉級無關，與考試升學無關蝠筑，但但頤養(yǎng)善良狞膘，靈動情趣；發(fā)發(fā)呆菱肖，任時光匆匆從指縫溜走客冈，也是一種生命的美好。音樂稳强，美術场仲，建筑和悦、設計、哲學渠缕、遐想鸽素、爬樹、垂釣亦鳞、發(fā)呆……正是這些看似無用的東西馍忽，卻支撐了人類世界的美好。
正是這些無用的東西燕差，才讓我們真正感覺是活在當下遭笋，并且享受著眼前的一切美好。
豐子愷曾經有一句很有哲理的話：不亂于心徒探，不困于情瓦呼；不念過往，不懼將來测暗。如此央串，安好。安好碗啄，是不念過往质和，不畏將來，活在當下稚字，讓時光慢下來饲宿，因為，慢下來尉共，你感受幸福的能力才會提升褒傅，你幸福的沸點才會降低，你才能從日常的一切感悟袄友、體察幸福殿托，而不是把幸福放在糾結的過去，放在遙遠的未來剧蚣，從一粥一飯中支竹，體會吃的幸福；從陽光鸠按、清風礼搁、樹葉的歌唱中，感受活著的幸福目尖；從一句關心馒吴、一句祝福中，感受親情、友情的幸福饮戳。
花和草從來沒有想過自己會長成什么樣豪治，它們，只顧自個兒長著長著扯罐，就長成了自己喜歡的模樣负拟。生活如此，教育也應該這樣歹河。
