覺醒會令我們意識到隐岛，保持真實是多么自由——做真正的自己区匠，而不是自己或他人認為我們應(yīng)該成為的人入宦。
在一個覺醒的家庭中九巡，父母意識到家庭中任何關(guān)系的存在都是為了促進每個成員的成長图贸。父母把子女視作鏡子，讓他們看到他們自己也需要成熟和成長冕广。這些家長會改造自己疏日，提升自己的成熟度和處事風度，而不是試圖糾正子女身上那些父母所認為的過錯撒汉。他們的關(guān)注點永遠是父母意識的覺醒沟优，而非孩子的行為。這是本書的核心觀點睬辐。
本書的核心價值挠阁，不是糾正和改變孩子，而是通過孩子的行為看見自己的所作所為溯饵，從而借機覺察自己侵俗，改變自己，提升自己丰刊。
覺醒的家庭教育的關(guān)鍵在于察覺到我們的“自我”隘谣，認識這個在腦海中揮之不去的聲音，以及它的錯誤導(dǎo)向啄巧。要當好家長寻歧，我們就必須認識到“自我”不代表真我。
我們的恐懼對孩子來說危害巨大秩仆，最終也讓我們產(chǎn)生許多令人討厭的行為码泛。
當孩子們沒有足夠的自由來發(fā)出他們真實的聲音，而是被父母的條條框框所壓住和湮沒時澄耍，他們便會成長為焦慮而壓抑的人弟晚。
每個孩子都希望問三個問題：
?我被看見了嗎忘衍？
?我有價值嗎逾苫？
?我重要嗎卿城？
當孩子覺得被看見，認為自己有價值铅搓，并且覺察到他們是作為一個“人”瑟押，而不是因為他們所做的事情而獲得重視，他們便能感覺充滿力量星掰。這種能量會轉(zhuǎn)變成他們對所關(guān)注的事物的真正熱情多望。換句話說，他們本性的自愛會通過對生命的熱愛顯現(xiàn)出來氢烘。
當我們看待怀偷、聆聽以及與他們說話的方式，都讓孩子知道他們有多么值得被愛時播玖，孩子的自我價值感便會大大增長椎工。
要成為一個更加覺醒的父母，養(yǎng)育出一個覺醒的孩子蜀踏，我該從哪里開始呢维蒙？
我需要覺醒些什么？
究竟我怎樣才能覺醒果覆？
因為覺悟的旅程是復(fù)雜的颅痊、獨特的，我總會這樣建議：“從觀察這一刻正在發(fā)生的事情開始局待，仔細觀察每個時刻你真正看到的事情斑响。”
為此钳榨，我經(jīng)常跟家長們做的一個練習是找到他們的反應(yīng)觸發(fā)點舰罚。我讓他們將最讓自己感到厭煩的事情列舉出來。
我們的反應(yīng)觸發(fā)點一直在我們身上重绷，根植于我們過去受過的傷害以及幼年時期的痛苦當中沸停。孩子的行為，不過是一陣風昭卓，把我們內(nèi)心那些情緒的余燼煽成了火焰愤钾。
問題不在孩子的行為上，而在于為什么這樣的行為會惹怒我們候醒。只有去檢視為什么孩子的行為會促使我們做出負面的反應(yīng)能颁，才可以改變我們與孩子之間的互動模式——這一點對任何親密關(guān)系都適用。
由于我們的信念控制著我們的行為倒淫，如果想改變什么伙菊，就要從這里開始。
身為家長，我的目標是把我的孩子撫養(yǎng)成這樣一個人镜硕，堅定地根植于自身运翼，明確自己的內(nèi)在價值，能夠真誠地表達自己兴枯，并與我保持著穩(wěn)固的關(guān)系血淌。
許多父母發(fā)現(xiàn)他們常常自問自己的孩子是否：
過于害羞
過于文靜
過于早熟
過于激進
過于沖動
過于散漫
過于不上進
過于無所謂
過于小心翼翼
過于敏感
過于不專心
過于懶
我把這種現(xiàn)象稱之為“過火之災(zāi)”。以上這些和其他的“過于”的表達财剖，反映了家長們的擔心悠夯、失望，甚至負罪感躺坟，覺得自己沒盡好家長的責任沦补。所有這些情緒的根源就是恐懼。
忽視孩子自然發(fā)展的天性咪橙，把你的期望強加于他們身上的做法夕膀，很可能會讓你和孩子之間產(chǎn)生巨大的鴻溝。隨著鴻溝越來越大匣摘，焦慮感會像洪水一樣涌進來——不僅有你的焦慮店诗，還有孩子的焦慮。
自我提升宣言
我全然接受：子女教養(yǎng)的關(guān)注點是提升自我音榜，而不是我的孩子庞瘸。
我認識到：改變的責任在我身上，而不是在孩子身上赠叼。
我意識到：我糾結(jié)的情緒是內(nèi)心沖突的反映擦囊。
面對每一次挑戰(zhàn)，我會轉(zhuǎn)而自問：“這反映了我的什么問題嘴办？”
玩耍和興趣瞬场，對于兒童早期發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，為什么卻會變成一場追求專業(yè)的競技賽涧郊？為什么孩子的童年被簡化成了一場力爭上游的瘋狂競賽贯被？
新的爭先宣言
我敢于：
重新定義成功，少以成績來衡量妆艘，多用精神來衡量彤灶。
讓我的孩子掌控自己的生活，引領(lǐng)自己的興趣和動力批旺。
讓孩子享受童年幌陕，盡可能少占用他們的時間和空間。
讓 孩子享有有趣及自發(fā)的興趣愛好汽煮，而不把它們變成競爭性的活動搏熄。
告訴孩子他們唯一需要遵循的是來自他們內(nèi)心的呼喚棚唆。
允許我的孩子當一個平凡人。
從幻想走進現(xiàn)實
我會做出以下改變：
從 相信自己天生就能當好家長心例，到明白大部分時間我會像個菜鳥宵凌。
從要求自己和孩子變得完美，到關(guān)注彼此的成長契邀。
從 希望為人父母是件容易和意料之中的事情摆寄，到接受它其實是件充滿壓力，使人筋疲力盡的事情坯门。
從 認定自己是個天生的百事通，到明白覺醒式教養(yǎng)的技能需要大量訓(xùn)練才能具備逗扒。
孩子所需要的家長古戴，不僅要有愛心，而且要體現(xiàn)出一種與他們相協(xié)調(diào)的存在方式矩肩。他們需要父母井井有條现恼，對待他們始終如一，面對情緒爆發(fā)時能保持冷靜黍檩。他們需要感受自己最深刻的情感和內(nèi)心的需求叉袍，而不僅僅是物質(zhì)方面的需求被仁慈而快樂地滿足。
為了成為這樣的家長刽酱，我們的情感工具箱里需要很多工具喳逛，愛只是其中的一樣。專注棵里、樂觀润文、善于表達感情、堅定且靈活殿怜，以及相對沒有壓力的環(huán)境典蝌，也是幫我們成為好家長的其他幾樣必要工具。
我們應(yīng)該幫助孩子辨別他人身上那些與自己合拍的特質(zhì)头谜，而不是教孩子為了迎合他人而偽造自己身上沒有的品質(zhì)骏掀。
從父母轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥?dǎo)師
我不會：
只把他們看成小孩，而是把他們看作獨立的精神個體柱告。
把自己定位為家長截驮，而是把自己當成是一位合作伙伴。
讓孩子達到我的標準末荐，而是幫助他們創(chuàng)造自己的標準侧纯。
讓孩子依賴我，而是解放他們甲脏，讓他們學會自立眶熬。
把孩子當作是“我的”妹笆，而是鼓勵他們找到自己的個性。
重新定義行為
身為家長娜氏，我們有神圣的義務(wù)拳缠，對孩子的行為重新進行定義：
把孩子對我們控制的反擊，看成是他們的自我保護贸弥；
把孩子對我們說謊窟坐，看成是他們對我們的頑固的反抗；
把孩子對我們生氣绵疲，看成是他們對我們的不理不睬的抗議哲鸳；
把孩子對我們的違抗，看成是在為我們和孩子對抗設(shè)置屏障盔憨；
把孩子的焦慮徙菠，看成是為了避開我們的批評；
把孩子注意力散漫郁岩，看成是我們自己心思紊亂的反映婿奔；
把孩子傷心，看成是我們自身不夠優(yōu)秀的標志问慎。
孩子的每個反應(yīng)萍摊，
都是
我們覺醒的動力，
把孩子從要改正自己的負擔中如叼，釋放出來吧冰木。
取而代之的是，通過孩子行為對我們的啟發(fā)薇正，擁抱自身的轉(zhuǎn)變片酝。
這樣一來，
我們的感情得到圓滿挖腰，
同時雕沿，
孩子也獲得了自由。
實現(xiàn)未來目標的唯一一條清晰道路猴仑，就是每時每刻都以清醒审轮、穩(wěn)定和堅持的態(tài)度投入到我們眼前的生活當中。
日積月累辽俗，我們越是突出孩子的尊重和善良行為疾渣，他們就會變得越尊重別人，善待別人崖飘。通過轉(zhuǎn)移我們對子女壞行為的注意力——那樣只會增加我們自身的負能量——我們就自發(fā)地強化了我們對孩子顯出的尊重與善意榴捡。
許多家長需要停止犯以下這些常見錯誤，停止做所有疏遠孩子的事情：八卦朱浴、打聽吊圾、質(zhì)問达椰、評判、說教项乒、講理論啰劲、假設(shè)、總結(jié)檀何、批評蝇裤、審判、責罵等频鉴。反過來栓辜，大部分時間里我們應(yīng)該保持沉默，保持一種開放的砚殿、不帶評判眼光的啃憎、不偏不倚的態(tài)度，要小心別讓自己擠進我們不該去的地方似炎。
要當好一名精神導(dǎo)師的角色，要求家長拋開我們以前盲目推崇的那套教養(yǎng)方法悯姊。我們的關(guān)注焦點不再是孩子考試是否答對了全部題目羡藐，而是他們做錯了題目時有什么感受；不再是孩子是否融入某個特定的社交圈子悯许，而是他們獨處的時候有什么感受仆嗦。我們把焦點從傳統(tǒng)的成功的標志，轉(zhuǎn)向那些被主流社會忽略的方面先壕。我們感興趣的是孩子笑得有多開懷瘩扼，感觸有多深，愛得有多么無畏垃僚，哭得有多么暢快集绰。
孩子的潛能是從每天的生活經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)的，不是存在于那些我們催促孩子要完成的未來目標里谆棺。
