□杜洪毅

　　莊子有云：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力〗跻啵”用這句話來(lái)形容近世之“新文人畫(huà)”現(xiàn)象再適合不過(guò)了。盡管“新文人畫(huà)”傍上“文人”這條大舟令境，但卻沒(méi)有相應(yīng)的文化深度和厚度杠园，故而在經(jīng)歷短暫得意后快速走向衰亡就不可避免了。

中國(guó)古代之文人完全不同于今天能寫(xiě)點(diǎn)小文章的人舔庶，那是一種高級(jí)別學(xué)識(shí)和人格修養(yǎng)的象征抛蚁。隨著時(shí)代格局的演變陈醒，傳統(tǒng)文人的特征在今天已不復(fù)存在，只留下些許讓我們追思與回望的模糊形影瞧甩。作為文人寄托情感的表達(dá)方式钉跷，文人畫(huà)表面上看是“逸筆草草，不求形似”的“墨戲”肚逸，而實(shí)質(zhì)卻凝聚著畫(huà)者尋求精神超脫和個(gè)性自由的人生理想爷辙。其超功利的高雅情調(diào)，是建立在士大夫只將繪畫(huà)當(dāng)作修身養(yǎng)性的途徑朦促，而不以其營(yíng)生謀利的基礎(chǔ)上的膝晾。這也是文人畫(huà)在拋棄繁瑣細(xì)節(jié)和濃艷色彩后仍能取得巨大成功的重要原因。

從本質(zhì)上講思灰，“新文人畫(huà)”只是借“文人”加“新”的概念大做文章玷犹，既無(wú)“文人畫(huà)”之內(nèi)涵，又很難說(shuō)有多少創(chuàng)新成分洒疚。準(zhǔn)確地講歹颓，其更像是滿足市場(chǎng)需求的低俗市井畫(huà)作。雖然模擬了文人畫(huà)簡(jiǎn)潔與隨意的外在形式油湖，表面上看也是在追求個(gè)性自由巍扛，而實(shí)際上卻與文人畫(huà)超功利的灑脫情懷背道而馳。 “新文人畫(huà)”畫(huà)家們?nèi)绻媸窍肜^承傳統(tǒng)文人精神乏德，就應(yīng)該追求淡泊寧?kù)o的超脫心境撤奸，而不是借“文人”之名來(lái)賣(mài)弄。

在“新文人畫(huà)”興起并繁榮的上世紀(jì)八九十年代喊括，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展胧瓜、社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨轉(zhuǎn)型、文化革新蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)代郑什。那個(gè)時(shí)期府喳，人們?cè)械乃季S方式受到強(qiáng)烈沖擊，價(jià)值觀正待重建蘑拯，心靈缺乏可靠歸宿钝满。一些新事物或舊事物的新花樣便得以借機(jī)野蠻生長(zhǎng)，最為典型的如“氣功熱”申窘。那還是一個(gè)成就“暴發(fā)戶”的年代弯蚜，只要稍微放大些膽量，胡作非為也能取得“成功”剃法。在這樣的歷史背景下碎捺，“新文人畫(huà)”畫(huà)家們能快速成名并占領(lǐng)市場(chǎng)就不奇怪了。

盡管如此，“新文人畫(huà)”還是能帶給人們一些積極的思考與啟示牵寺。

首先悍引，“新文人畫(huà)”的出現(xiàn)建立于對(duì)素描式寫(xiě)實(shí)“中國(guó)畫(huà)”的反叛，以及對(duì)“窮途末日”說(shuō)的積極回應(yīng)基礎(chǔ)上帽氓。參與者試圖回歸到傳統(tǒng)文人的筆墨語(yǔ)言和情調(diào)上，去探尋水墨繪畫(huà)藝術(shù)新的出路俩块。這就帶給我們一個(gè)必須要思考問(wèn)題：中國(guó)書(shū)畫(huà)家強(qiáng)調(diào)的筆墨究竟指什么黎休？傳統(tǒng)文人繪畫(huà)一不求形似，二拋棄了繁瑣的細(xì)節(jié)和色彩玉凯，三追求抽象的筆墨情趣势腮。筆墨既是文人的休閑娛樂(lè)，又是他們寄托精神情感的方式漫仆。古代士大夫非成诱看不起工匠和職業(yè)畫(huà)師，也完全無(wú)視筆墨技巧的訓(xùn)練盲厌。當(dāng)然署照，筆墨里面不只有技巧，還蘊(yùn)藏豐碩學(xué)識(shí)與人格修養(yǎng)吗浩，兩方面均不可缺建芙。而“新文人畫(huà)”畫(huà)家們只以傳承文人筆墨的外在形式為目標(biāo)，技巧欠缺懂扼，且文化情調(diào)完全被忽視禁荸。即便在一些品位相對(duì)稍高的“新文人畫(huà)”畫(huà)家那里，所謂筆墨也只不過(guò)是在炫耀熟練的用筆技巧阀湿，嬌態(tài)有余而文雅不足赶熟。當(dāng)今，幾乎整個(gè)書(shū)畫(huà)界都將筆墨誤讀為純粹的技巧陷嘴，忽視個(gè)體內(nèi)在的文化修行映砖，還以此作為捍衛(wèi)“傳統(tǒng)”、不愿創(chuàng)新的借口罩旋，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙啊央。因此，傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作中的意義究竟何在涨醋，是“新文人畫(huà)”留給我們的重要思考線索瓜饥。

其次，即使“新文人畫(huà)”畫(huà)家多為高校教授或擁有其他安穩(wěn)工作浴骂，并非必須靠賣(mài)畫(huà)為生的職業(yè)畫(huà)家乓土，卻并不影響他們想要靠畫(huà)作博取名利的強(qiáng)烈愿望。這一點(diǎn)，決定了“新文人畫(huà)”的商品畫(huà)性質(zhì)和職業(yè)化訴求趣苏。事實(shí)上狡相，從“新文人畫(huà)”單調(diào)的風(fēng)格和簡(jiǎn)單的圖式來(lái)看，其比任何繪畫(huà)都更顯投機(jī)目的食磕。當(dāng)然尽棕，在時(shí)下的商業(yè)大環(huán)境中，我們并不苛求“新文人畫(huà)”能夠脫離商品市場(chǎng)彬伦；但商品畫(huà)也有高低滔悉、優(yōu)劣之分，也有行畫(huà)與藝術(shù)品之別单绑』毓伲“新文人畫(huà)”千篇一律的畫(huà)風(fēng)更接近于低級(jí)別商業(yè)行畫(huà)，缺少高端藝術(shù)品特有的原創(chuàng)性搂橙。如果藝術(shù)與商業(yè)之間的親密關(guān)系不可避免歉提，那如何在兩者之間尋求平衡，則有待我們深思区转。

再則苔巨，正如前面所說(shuō)，“新文人畫(huà)”的興起有其歷史環(huán)境因素蜗帜，今天繼續(xù)殘存則體現(xiàn)出多元恋拷、包容的當(dāng)代文明姿態(tài)。站在歷史高度上去看問(wèn)題就不難發(fā)現(xiàn)厅缺，“新文人畫(huà)”是過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物蔬顾，其與當(dāng)下還比較興旺的“新水墨”一樣，并不代表中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的整體趨勢(shì)湘捎。但對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展方向來(lái)說(shuō)诀豁，“新文人畫(huà)”畢竟為我們拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作思路，為當(dāng)代多元化藝術(shù)和文化環(huán)境增添了不少生機(jī)窥妇，這一點(diǎn)不可否認(rèn)舷胜。

眼下，“新文人畫(huà)”繼續(xù)為少數(shù)熱衷的人把玩活翩；但其已漸行漸遠(yuǎn)的歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)烹骨，只會(huì)隨著時(shí)間的推移而被逐漸掩埋。

本文發(fā)表于《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》 2018年第025期

因見(jiàn)報(bào)文章刪除了一些重要內(nèi)容材泄，現(xiàn)特附上原稿以作對(duì)比：

“新文人畫(huà)”漸行漸遠(yuǎn)的歷史啟示

杜洪毅/文

莊子有云“且夫水之積也不厚沮焕，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，用這句話來(lái)形容近世之“新文人畫(huà)”現(xiàn)象再適合不過(guò)了拉宗。正是因?yàn)榘衔娜诉@條大舟峦树，卻沒(méi)有相應(yīng)文化深度和厚度辣辫，“新文人畫(huà)”在經(jīng)歷短暫得意后快速走向衰亡就不可避免了。

中國(guó)古代之文人魁巩，完全不同于今天能寫(xiě)點(diǎn)小文章的人急灭，是一種高級(jí)別學(xué)識(shí)和人格修養(yǎng)像征，代表士大夫們追求自我實(shí)現(xiàn)的理想個(gè)體狀態(tài)呈現(xiàn)谷遂。隨著時(shí)代格局的演變葬馋，傳統(tǒng)文人在今天已不復(fù)存在，只留下些許讓我們追思與回望的模糊形影埋凯。作為文人寄托情感的表達(dá)方式点楼，文人畫(huà)表面上看是“逸筆草草，不求形似”的“墨戲”白对，卻凝聚著畫(huà)者尋求精神超脫和個(gè)性自由的人生理想。其超功利高雅情調(diào)换怖，是建立在士大夫只將繪畫(huà)當(dāng)作修身養(yǎng)性的途徑甩恼，而不以其營(yíng)生謀利的基礎(chǔ)上。這也是文人畫(huà)在拋棄繁瑣細(xì)節(jié)和濃艷色彩后沉颂，仍能取得巨大成功的重要原因条摸。

從本質(zhì)上講，“新文人畫(huà)”只是借“文人”加“新”的概念大做文章铸屉，既無(wú)文人畫(huà)內(nèi)涵钉蒲，又很難說(shuō)有多少創(chuàng)新成分。準(zhǔn)確的講彻坛，它更像是滿足市場(chǎng)需求的低俗市井畫(huà)作顷啼。雖然模擬了文人畫(huà)的簡(jiǎn)潔與隨意的外在形式，表面上看也是在追求個(gè)性自由昌屉，卻與文人畫(huà)超功利灑脫情懷背道而馳钙蒙。特別是朱新建、李津等人表現(xiàn)男女性事的小品畫(huà)间驮，貌似叛逆不羈躬厌，實(shí)為迎合人性中低層次欲望需求，終極目的在搏取市場(chǎng)歡喜竞帽。如果“新文人”畫(huà)家們真是想繼承傳統(tǒng)文人精神扛施，就應(yīng)該追求淡泊寧?kù)o的超脫心境，而不是借“文人”之名來(lái)賣(mài)弄屹篓。

在“新文人畫(huà)”興起并繁榮的上世紀(jì)八九十年代疙渣，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨轉(zhuǎn)型抱虐、文化革新蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)代昌阿。那個(gè)時(shí)期，人們?cè)兴季S方式受到強(qiáng)烈沖擊，價(jià)值觀正待重建懦冰，心靈缺乏可靠歸宿灶轰。一些新事物或舊事物的新花樣便得以借機(jī)野蠻生長(zhǎng)，最為典型的就是席卷全國(guó)上下的氣功熱刷钢、巫術(shù)熱笋颤。而且，那還是一個(gè)成就暴發(fā)戶的年代内地，只要稍微放大膽點(diǎn)伴澄，胡作非為也能取得所謂“成功”。在此歷史背景下阱缓，“新文人”畫(huà)家們能快速成名并占領(lǐng)市場(chǎng)就不奇怪了非凌，與那個(gè)年代的涌現(xiàn)的眾多“氣功大師”和暴發(fā)戶其實(shí)并沒(méi)有兩樣。

不過(guò)荆针，作為現(xiàn)代藝術(shù)史上有那么點(diǎn)影響的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)敞嗡，“新文人畫(huà)”還是能帶給我一些積極的思考與啟示：

首先，“新文人畫(huà)”出現(xiàn)建立于對(duì)素描式寫(xiě)實(shí)“中國(guó)畫(huà)”的反叛航背，以及對(duì)“窮途末路”說(shuō)的積極回應(yīng)基礎(chǔ)上喉悴。參與者試圖回歸到傳統(tǒng)文人筆墨語(yǔ)言和情調(diào)上，探尋水墨繪畫(huà)藝術(shù)新的出路玖媚。這就帶給我們一個(gè)必須思考問(wèn)題：中國(guó)書(shū)畫(huà)家強(qiáng)調(diào)的筆墨究竟指什么呢箕肃？傳統(tǒng)文人繪畫(huà)一不求形似，二要拋棄繁瑣的細(xì)節(jié)和色彩今魔，三是轉(zhuǎn)追求抽象的筆墨情趣勺像。筆墨既是文人的休閑娛樂(lè)颊咬，又是寄托精神情感的方式撕彤。古代士大夫非巢Υ遥看不起工匠和職業(yè)畫(huà)師們的熟練技巧边臼，卻完全無(wú)視筆墨語(yǔ)言獲得必須建立在長(zhǎng)期重復(fù)性技巧訓(xùn)練基礎(chǔ)上援岩。當(dāng)然永高，筆墨里面不只有技巧帆调，還蘊(yùn)藏豐碩學(xué)識(shí)與人格修養(yǎng)嚣镜，兩方面均不可缺激挪。而“新文人”畫(huà)家們只以傳承了文人筆墨的外在形式為目標(biāo)辰狡，且技巧尚為欠缺，文化情調(diào)幾乎被完全被忽視了垄分。即便在一些品味相對(duì)稍高的“新文人”畫(huà)家那里宛篇，所謂筆墨也只不過(guò)是在炫耀熟練揉筆技巧，嬌態(tài)有余薄湿，文雅不足叫倍。其實(shí)偷卧，幾乎整個(gè)當(dāng)今書(shū)畫(huà)界，均將筆墨誤讀為純粹的技巧吆倦，忽視個(gè)體內(nèi)在文化修行听诸，還以此作為捍衛(wèi)“傳統(tǒng)”、不愿創(chuàng)新的借口蚕泽，已對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙晌梨。因此，傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作中意義究竟何在须妻，是“新文人畫(huà)”留給我們的重要思考線索仔蝌。

其次，即使“新文人”畫(huà)家多為高校教授或擁有其他安穩(wěn)工作荒吏，并非必須靠賣(mài)畫(huà)為生的職業(yè)畫(huà)家敛惊，卻并不影響他們想要靠畫(huà)作博取名利的強(qiáng)烈愿望。這一點(diǎn)绰更，決定了“新文人畫(huà)”的商品畫(huà)性質(zhì)和職業(yè)化訴求豆混。事實(shí)上，從“新文人畫(huà)”單調(diào)風(fēng)格和簡(jiǎn)單圖式來(lái)看动知，比其它任何繪畫(huà)都更顯投機(jī)專(zhuān)營(yíng)目的，本來(lái)就是為滿足市場(chǎng)需求而制作的商品员辩。當(dāng)然盒粮，在時(shí)下商業(yè)環(huán)境中，我們并不應(yīng)該指望有真正的文人畫(huà)奠滑，幾乎所有繪畫(huà)作品都是由職業(yè)畫(huà)家創(chuàng)作的商品畫(huà)丹皱。但是，商品畫(huà)也有高低優(yōu)劣之分宋税，也有行畫(huà)與珍貴藝術(shù)之別摊崭。“新文人畫(huà)”千篇一律的畫(huà)風(fēng)杰赛，更接近于低級(jí)別商業(yè)行畫(huà)呢簸，缺少高端藝術(shù)特有原創(chuàng)品性。例如乏屯，近兩年比較紅火的“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)”（被一些人歸為“新文人畫(huà)”）根时，作品貌似清新秀雅，實(shí)為俗套辰晕，雖然受到眾多網(wǎng)民追捧蛤迎，卻很難說(shuō)有多高的藝術(shù)內(nèi)涵。在今日商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下含友，藝術(shù)與商業(yè)之間的親密關(guān)系是不可避免的替裆，如何在兩者之間尋求平衡校辩，則有待我們深思。

再則辆童，正如前面所說(shuō)宜咒，“新文人畫(huà)”的興起有其歷史環(huán)境因素，今天繼續(xù)殘存則體現(xiàn)多元胸遇、包容的當(dāng)代文明姿態(tài)荧呐。站在歷史高度上去看問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)“新文人畫(huà)”是過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物纸镊，與當(dāng)下還比較的興旺的“新水墨”一樣倍阐，并不代表中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的整體趨勢(shì)，也很難說(shuō)有多大創(chuàng)造價(jià)值逗威。但對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展方向來(lái)說(shuō)峰搪，“新文人畫(huà)”必然為我們拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作思路，為當(dāng)代多元化藝術(shù)和文化環(huán)境增添了不少生機(jī)凯旭，這一點(diǎn)絕不可被否認(rèn)概耻。

眼下，“新文人畫(huà)”繼續(xù)為少數(shù)熱衷的人玩弄著罐呼。這正如印象主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)的西方歷次現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然時(shí)間短暫鞠柄，今天仍能隨處看到它們的痕跡一樣。但不可置疑的是嫉柴，“新文人畫(huà)”早已是漸行漸遠(yuǎn)的歷史記憶厌杜，不可能再有興風(fēng)作浪的本事了，只會(huì)隨時(shí)間的推移而被逐漸掩埋计螺！