最近書看得雜亂無章的熄驼，從認知心理學像寒、積極心里學到精神分析，再到雞湯文和教育學瓜贾。一頓猛啃之后诺祸，站住，停下祭芦，突然頓悟了一個道理筷笨，不管是哪種理論，哪碗雞湯龟劲，就是每個人的人生其實是自己胃夏，用自己的尺子，對這個世界的解讀而已昌跌。不管一件事情的本質是什么仰禀，不同的人有不同的解讀。這個解讀的過程和尺子的標準來源于個人的成長背景避矢、事情的發(fā)生背景悼瘾、個人的眼界、已有的知識圖式等等审胸。
所以亥宿，從這么多的方面，才有了個人成長理論的諸多學派和領域砂沛。
? ? ? ? ? ?01 ? 精神分析理論
試圖揭示夢的本質烫扼，試圖用夢來解析來訪者的精神狀態(tài)。
弗洛伊德說碍庵，夢是人欲望的反應映企，然后根據(jù)這個理論，解釋各種來訪者静浴，各種夢背后的真實欲望堰氓。包括直接的欲望和化了妝的欲望。解釋的過程也是與來訪者共鳴苹享、認同双絮、探究根源，最終給出合乎邏輯認知。
弗洛伊德囤攀，給了一個他自身的例子頗為生動软免。
在1897年春天，他獲知有兩位大學教授推薦他為特級教授焚挠，這個消息對他來說非常驚喜膏萧，而且也對兩位杰出人物對他的垂青，感到難以置信蝌衔。
然而過去幾年榛泛，學校已經發(fā)生了幾次這樣的拒絕推薦，他為了避免自己失望胚委，立馬調整認知挟鸠，覺得雖然沒有教授頭銜，他依然可以過的愜意亩冬。但是，他自己也知道那是葡萄吊得太高硼身，難免有了酸葡萄之譏硅急。當晚，他就做了一個化了妝的欲望之夢佳遂。
真實的欲望是本我营袜。
根據(jù)現(xiàn)實的規(guī)則，卻需要檢查欲望丑罪，一旦無法通過檢查荚板，就需要經過變形和化妝，以自我的面貌出現(xiàn)吩屹。
精神分析就是以夢分析為手段跪另，剝離自我的偽裝，發(fā)現(xiàn)真實的煤搜，帶有欲望的本我免绿。
? ? ? ? ? 02 ? 教育學理論
愛孩子是我們每一個人做父母的本能，我們總是希望給予孩子最好的擦盾，吃的嘲驾、穿的、喝的迹卢，害怕孩子受了一點點的委屈辽故。各路磚家也強調快樂教育，父母恨不得一天到晚在孩子們面前蹦蹦跳跳腐碱，手足舞蹈誊垢，用我們的快樂，用我們的熱情影響孩子，用我們的知識武裝孩子彤枢。
一句不要輸在起跑線上狰晚，我們付出了所有的努力，害怕一閃神缴啡，孩子就掉了隊壁晒，墊了底。
其實业栅，在期盼孩子成龍成鳳的同時秒咐，我們忘記了，我們絕大多數(shù)父母都是平庸的人碘裕，做著一份普通的工作携取，過著一份平淡的生活，偶爾的小確幸也會讓我們喜出望外帮孔。
再說孩子生下來雷滋，每個人的自身條件也不一樣，我們沒有理由要求所有的孩子都是出類拔萃的優(yōu)秀文兢。
我們要做的就是讓孩子感受世間的喜怒哀樂晤斩，真善美丑。做一個感情充沛的人姆坚，在該努力的年齡澳泵，相信自己相信他人，盡自己的能力努力拼搏兼呵。
蘇霍姆林斯基說兔辅，只有感情充沛的人，才是一個真正的社會人击喂，才會關愛他人维苔，關心集體，才能在這個社會與他人友善相處茫负。
我們家門前蕉鸳，有一個開放式的公園，只要有閑暇忍法，我們一家三口喜歡去散步潮尝。滿眼的綠波，清新的空氣饿序，一直是我最喜歡的勉失。
人在舒暢的情況下，心里會舒坦很多原探，會包容會接納很多平時不能容納的東西乱凿。處于青春期的兒子顽素，我們之前經常會發(fā)生語言沖突。
有天散步徒蟆，兒子說胁出，媽媽，你每次生氣發(fā)怒時說的道理段审，我是一個字也聽不進去全蝶。
誠實的孩子驗證了一個道理，就是教育孩子從來不是在憤怒時候寺枉。但是抑淫，作為母親，我也從來沒想著做個圣母姥闪。管控自己的情緒始苇，是我們每一個人的必修課，但是筐喳，孩子催式，在你犯錯誤的時候，我還是要表達自己的憤怒和難過疏唾，針對事情有一說一蓄氧。
一個人只有感情豐沛，善于表達自己才是豐滿的槐脏。包括表達自己的欲望，表達自己的情感撇寞。
在家里顿天，在親人面前，合理地管理好本我蔑担，像茶葉遇到沸騰的水牌废，盡情飽滿地展現(xiàn)自己，而不是像干枯的茶葉一樣啤握，擰巴著自己鸟缕。
兒子小時候，我也總是想著給他全世界最好的呵護排抬，包括感情懂从，見不得他受一絲委屈，看到一絲悲傷蹲蒲。包括外婆去世時番甩，出葬那天，怕他看見集體哀哭的場景届搁，讓奶奶匆匆把孩子帶離現(xiàn)場缘薛。然而窍育，很多年后才知道，親人的離去也是豐富孩子感情的一種很好的方式宴胧。
其實漱抓，生活的任何一個場景和感情，包括悲傷恕齐、委屈乞娄、憤怒、喜悅等等都是教育孩子最好的方式檐迟，都是培養(yǎng)感情豐沛的最好課堂补胚。
做真實的自己，不擰巴追迟，不虛偽溶其，不糾結。接納自己和他人敦间，在平庸的人生中瓶逃，追求小小的確幸和夢想，或許廓块，這才是普通人的一生厢绝。
? ? ? ? ?03 ? 認知心理學
我一直認為，認知心理學是最強大的理論带猴，所有的學派和理論昔汉，殊途同歸，最終拴清，都會或多或少地含有ABC理論的宿影靶病。
比如精神分析，分析到最后也是尋找合理的解釋口予。
比如積極心里學娄周，是對ABC理論的發(fā)揚光大，出現(xiàn)了對不合理信念B的辯駁沪停。通過調整解釋風格煤辨，以積極的心態(tài)看待當前的困難和事件。
總之木张，我們不管用哪種方法和理論众辨，我們要的就是追本求源，認識本質窟哺，認識自己泻轰、他人和周圍的世界，并接納之且轨。
某天下班浮声，看見前面一姑娘蹦蹦跳跳虚婿，正好認識，遂大喊一聲泳挥，某某然痊，高興啥呢？
她一回頭屉符，咧開嘴的小虎牙剧浸，絢麗奪目，天矗钟，要出太陽了似的唆香。
她說，今天買到了食堂的米餃吨艇！嗯吶躬它，我們食堂的米餃有那么好吃嗎？貌似东涡，我也買過吃過冯吓，沒見我自己有多高興啊，難道是我的幸福興奮點數(shù)太高疮跑？
米餃组贺，都是同樣的米餃，她把它們賦予快樂祖娘，讓自己整個人都能蹦蹦跳跳失尖。而我，只是把作為果腹的食物渐苏，吃下去完事雹仿。
同樣一件事情，我們每個人看待的角度不同整以，認知不同，就會產生不同的心理反應峻仇，甚至是行為驅動公黑。
英國作家羅根.史密斯說：“這個宇宙上的一件古怪的事情是，雖然我們大家意見不一致摄咆，我們大家卻總是正確的凡蚜。”每個人都會覺得自己的想法是對的吭从，而對別人的否定意見產生本能的抗拒朝蜘。不喜歡聽批評恐怕是人的一種天性。
如何接納自己涩金，也接納他人谱醇，在自己和別人的不同意見中愉悅自處暇仲。讓自己與這個世界更好的鏈接和交融，是個人認知不斷調整和提升的過程副渴。
我們的成長背景奈附、個人眼界、已有的知識圖式等等都影響認知的過程煮剧。然而斥滤，不管我們修煉得到哪個段位，是否一眼看清事物的本質勉盅，遵從積極佑颇、善良、接納草娜、努力的心態(tài)挑胸，或許，我們才能實現(xiàn)與這個繁華塵世的水乳交融驱还。
