什么是心智蒿柳？當(dāng)我提出問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)不要期待我給你一個(gè)答案岳枷，你要親自去觀察自己的思維方式芒填。我所提出的只是一種看法而非事實(shí)，事實(shí)必須靠你自己去體驗(yàn)嫩舟。

描述氢烘、象征或語(yǔ)言并不是那真實(shí)的東西，“門(mén)”這個(gè)字顯然不是真實(shí)的門(mén)家厌，“愛(ài)”這個(gè)字也顯然不是愛(ài)的本身播玖，因此不要把名相、象征及文字與事實(shí)混淆了饭于。如果你只停留在語(yǔ)言文字的層次來(lái)探討心智蜀踏，就永遠(yuǎn)也感受不到這個(gè)不可思議的東西了。

然而心智到底是什么掰吕？很顯然果覆，心智就是我們的意識(shí)或整個(gè)覺(jué)知的活動(dòng)，它是我們存在的整體殖熟，思想的整個(gè)過(guò)程局待。心智本是頭腦的產(chǎn)物，頭腦制造出了心智，若是沒(méi)有頭腦钳榨，心智就不存在了舰罚。因此心智與頭腦是兩個(gè)不同的東西。如果頭腦受到了傷害薛耻，心智也會(huì)受損营罢。頭腦把所有的苦樂(lè)記錄下來(lái)，它的整個(gè)組織創(chuàng)造出了我們所謂的心智饼齿，但心智和頭腦是分開(kāi)來(lái)的饲漾。

不需要立刻接受我的說(shuō)法，不妨親自去觀察一下：我們每天的例行公事就像機(jī)器一樣重復(fù)再三地運(yùn)作著缕溉。心智非常急于建立起一種存在的模式考传，并且緊抓著這個(gè)模式不放！心智是由一堆的概念所構(gòu)成的倒淫，然后又依照這些概念而生活伙菊。它既不自由，又缺乏伸縮性敌土，它總是固著地在自己的范圍內(nèi)重復(fù)運(yùn)作著镜硕。它從不敢冒險(xiǎn)，只要一冒險(xiǎn)返干，就會(huì)迷失在恐懼里兴枯。它害怕的并不是未知，而是可能失去所有的已知矩欠。

未知并不會(huì)誘發(fā)恐懼财剖，依賴已知才會(huì)令我們產(chǎn)生恐懼“┗矗恐懼永遠(yuǎn)跟欲望有關(guān)躺坟。不斷在改變模式的心智就是時(shí)間的制造者，只要有時(shí)間乳蓄，就會(huì)有恐懼咪橙、希望和死亡。

心智永遠(yuǎn)按照一個(gè)固定的模式在思考虚倒。以往人類的心智是被宗教組織所塑造的美侦，現(xiàn)在政府機(jī)構(gòu)負(fù)起了這項(xiàng)任務(wù)，它們一直想控制和塑造你的心魂奥。表面上看來(lái)心智好像在抗拒這些操控的力量菠剩，但是在深層的潛意識(shí)里，它仍然受制于時(shí)間和傳統(tǒng)耻煤。有意識(shí)的心可以主導(dǎo)自己到某個(gè)程度具壮，但是在潛意識(shí)里你仍然充滿著野心准颓、沖動(dòng)、迷信和未解決的問(wèn)題棺妓。

心智的整個(gè)領(lǐng)域都是時(shí)間的產(chǎn)物瞬场，它不假思索地接受了各種訊息，因而造成了沖突和不斷想要調(diào)整的欲望涧郊，所以我們才會(huì)有無(wú)盡的掙扎與矛盾。我們都渴望活得快樂(lè)眼五，但其實(shí)都不怎么快樂(lè)妆艘。因?yàn)樾闹杏斜┝Γ圆艅?chuàng)造了非暴力的理念看幼。我們的心就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)批旺，里面不斷地有沖突產(chǎn)生。我們追求安全感诵姜，但內(nèi)心深處又似乎知道安全這個(gè)東西是不存在的汽煮。我們不想面對(duì)這個(gè)事實(shí)，因此永遠(yuǎn)在追求安全感棚唆，害怕自己得不到保障暇赤。

心智總是在一個(gè)模式中運(yùn)作。這個(gè)模式不外乎是過(guò)去或未來(lái)宵凌、絕望或希望鞋囊、混亂或?yàn)跬邪睢⒃?jīng)怎么樣或應(yīng)該怎么樣瞎惫。這是我們都很熟悉的一些東西溜腐。我們總想以新的模式來(lái)替換舊的模式，而這個(gè)所謂的新模式瓜喇，也不過(guò)是舊模式的修正罷了挺益。除非徹底破除舊有的模式，否則不可能有根本上的轉(zhuǎn)化乘寒。你也許渴望建立一個(gè)新的世界望众，但你并不是這個(gè)世界的希望所在。把舊的模式和所謂新的模式都破除掉肃续，才能在這個(gè)混亂的世界里建立起秩序黍檩。因此我們必須了解心智的運(yùn)作方式。

心智有沒(méi)有可能完全去除所有的模式始锚？從搖擺不定的欲望中解脫出來(lái)絕對(duì)有可能刽酱，但前提是你必須活在當(dāng)下∏瓢疲活在當(dāng)下就是不抱持希望棵里，不掛慮明天——這并不是絕望或漠視一切润文。我們從不活在當(dāng)下，我們總是想著過(guò)去和未來(lái)殿怜〉潋颍活在當(dāng)下便是最偉大的革命，它是沒(méi)有任何模式的头谜，但死亡總有固定的模式：不斷地想著過(guò)去和未來(lái)骏掀，或是在心中編織出一個(gè)烏托邦的世界。你總是活在烏托邦的夢(mèng)想里柱告，所以才會(huì)死氣沉沉截驮。

實(shí)相只有在每個(gè)當(dāng)下才能被發(fā)現(xiàn)，它不是一個(gè)持續(xù)不斷的東西际度。由時(shí)間制造出來(lái)的心智雖然想發(fā)現(xiàn)實(shí)相葵袭，但總是受制于時(shí)間，所以沒(méi)有能力看到實(shí)相乖菱。

若想認(rèn)識(shí)心智這個(gè)東西坡锡，就必須認(rèn)清并沒(méi)有一個(gè)有別于心智的“我”，沒(méi)有一種獨(dú)立于心智之外的質(zhì)量窒所，就像鉆石的質(zhì)量和鉆石本身其實(shí)是同一個(gè)東西鹉勒。若想了解心智，你就不能按照別人的概念來(lái)詮釋它吵取，你必須觀察自己的心念活動(dòng)贸弥。

一旦認(rèn)清它的整個(gè)過(guò)程——思考方式、欲望海渊、動(dòng)機(jī)绵疲、野心、訴求臣疑、恐懼盔憨、忌妒和貪婪——就可以超越自己，去發(fā)現(xiàn)那個(gè)嶄新的東西讯沈。那個(gè)嶄新的東西會(huì)帶來(lái)不可思議的熱情郁岩，這股巨大的熱情又會(huì)促成內(nèi)心的革命，而這種內(nèi)心的革命所帶來(lái)的轉(zhuǎn)化絕非政治或經(jīng)濟(jì)體制能夠辦到的缺狠。