方朽：這世間從來(lái)就不公平胡嘿。
師父：然也找蜜。
朽：呃....... 師父不是應(yīng)該反駁我的嗎朗伶？要不然我們還怎么論下去....... 那我說(shuō)：這世間從來(lái)就是公平的椎眯。
師：說(shuō)得對(duì)疟暖！
朽：......
師：哈哈玉工，好了好了猬膨，你要記住為師這句話.......
朽：什么話绵疲？
師：這世間從來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)的事，包括這句話摹量。
朽：嗯...初一聽(tīng)涤伐，好似是一句廢話，但是細(xì)一琢磨缨称，又好像確實(shí)如此废亭。
師：本就如此，這世間本就是矛盾而又和諧的統(tǒng)一具钥。不論任何事，都可以從不同角度去分析液兽，而往往從不同角度分析出來(lái)的結(jié)果也是迥然不同的骂删。為師問(wèn)你掌动，這些事物的不同角度從何而來(lái)。
朽：事物的不同角度自然是客觀存在宁玫，只不過(guò)能不能發(fā)現(xiàn)這些不同的角度就應(yīng)該取決于人的思維粗恢。
師：不錯(cuò)！《易》有云：大道五十欧瘪，天衍四九眷射，人遁其一。人何德何能佛掖，能因人遁去這大道其一妖碉？只因人善思，不像其他生靈芥被，只知生存繁衍欧宜；人因?yàn)橛辛诉@些思考，便能看到事物的不同角度拴魄，如此便生出許多變數(shù)來(lái)冗茸，便充滿了無(wú)限可能。
朽：正如這公平二字匹中？
師：正如這公平二字夏漱。
朽:多少人生來(lái)一無(wú)所有，奮斗一生顶捷，終無(wú)所得挂绰；而有些人天生下來(lái)就擁有一切！何來(lái)公平焊切？
師:誠(chéng)然扮授，然因何有人生來(lái)一無(wú)所有？又因何有人生來(lái)便擁有一切专肪？那些一無(wú)所有是祖輩的懈怠換來(lái)的刹勃；那些擁有的一切亦是祖輩們努力掙來(lái)的。固然奮斗一生嚎尤，可也要看方向如何荔仁，方式方法如何，有何不公芽死？
朽:那憑什么我便生在尋常百姓家乏梁，那人卻天生富貴？
師:天道如此关贵，自然之理遇骑，多說(shuō)無(wú)益。正所謂道法自然揖曾。順應(yīng)自然就好落萎，莫要逆天而為亥啦。再者說(shuō)，無(wú)論生于何地练链，你等所擁有的時(shí)間是相等的翔脱，亦是公平。
朽:同去一地媒鼓，我只可步行届吁，需兩天！而他有良駒三匹绿鸣，相互換行疚沐，僅需不到一天，何來(lái)公平枚驻？
師:狹隘濒旦！你只看到同去所需時(shí)間不同，卻看不到你步行于路上再登，一路花草樹(shù)木尔邓，看盡眾生，行路無(wú)事锉矢，亦可勤于思考梯嗽。而他三馬并行，需時(shí)時(shí)專注沽损，亦有墜馬之危灯节。有所失，必有所得绵估；有所得炎疆，則必有所失。故此国裳，亦是公平形入！
朽:求取功名，我與他同去缝左，我之德才賢能遠(yuǎn)勝于他亿遂，因何他得我不得？
師:那你壓根兒便不該去渺杉！他有先人們努力拼來(lái)的福蔭護(hù)佑周全蛇数，世代累積下來(lái)自然風(fēng)光無(wú)限；而你一無(wú)所有是越，祖上代代與你一般不思進(jìn)取耳舅，行事自然愈發(fā)艱難，若你此生依然如此不改倚评，子孫后代更加艱難挽放！而你能與他同有個(gè)求取功名的機(jī)會(huì)便已是大幸绍赛，何故妄想能得高中？
朽:難道我祖上均是錯(cuò)了嗎辑畦？市井田間求個(gè)清凈也是錯(cuò)嗎？
師:自然無(wú)錯(cuò)腿倚，每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利纯出！就如同你，亦做出了與祖上不同的選擇去求取功名敷燎。
朽:難道我等祖祖輩輩暂筝，世世代代，盡皆只能如此無(wú)可改變了嗎硬贯？他有祖上福蔭護(hù)佑就可得萬(wàn)年富貴焕襟？這何來(lái)公平可言？
師:當(dāng)然不是饭豹！你不是剛剛說(shuō)過(guò)鸵赖，你德才賢能遠(yuǎn)勝于他嗎？連你都比不過(guò)拄衰，便說(shuō)明其氣數(shù)將盡它褪，德才不足，身在其位翘悉，自然難以應(yīng)付茫打，你可蟄伏靜候，徐徐圖之妖混，待其失道寡助老赤，自可取而代之。此為下等制市。若你能奮發(fā)圖強(qiáng)抬旺，各項(xiàng)能力都遠(yuǎn)勝于人，自可得道多助息堂，行事方便嚷狞。
朽：那倘若百年之后，我費(fèi)盡心機(jī)為后輩謀得福祉無(wú)數(shù)荣堰，千年之后亦有破落的一天嗎床未？正如這天下合久必分分久必合？這興興衰衰分分合合就必然如此了嗎振坚？
師：必然薇搁？不是剛剛才跟你說(shuō)了嗎？這世間從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的事渡八！
朽：不也包括那句話本身嗎啃洋？
師：哈哈传货！不錯(cuò)，前面說(shuō)的那無(wú)限可能從何而來(lái)宏娄？因人善思问裕！這思卻是有高下之分的，這便是修行和學(xué)習(xí)的意義所在孵坚，獲取更多的知識(shí)粮宛，懂得更多的道理，提升自己的能力卖宠，如此就能夠看到事物更多的角度巍杈，增加更多的可能性，當(dāng)這可能性足夠多的時(shí)候扛伍，其結(jié)果不就是必然了嗎筷畦？當(dāng)然，如果一件事情牽扯的變數(shù)太多刺洒，就沒(méi)有確切的必然結(jié)果了鳖宾。此謂之：盡人事，聽(tīng)天命作媚。
朽：徒兒明白了攘滩。
