朱子《白鹿洞書院揭示》
(公名熹叹阔，字元晦质蕉，宋婺源人势篡，謚曰文，配祀十哲)
宏謀按：學(xué)也者所以學(xué)為人也模暗。天下無倫外之人禁悠，故自無倫外之學(xué)。朱子首列五教,所以揭明學(xué)之本指,而因及為學(xué)之序,自修身以至處事接物之要兑宇。則學(xué)之大綱畢舉碍侦，徹上徹下，更無余事矣顾孽。宏謀輯《養(yǎng)正規(guī)》祝钢，特編此為開宗第一義，使為父兄者共明乎此若厚，則教子弟得所向方拦英。自孩提以來，就其所知愛親敬長测秸，告以此為人之始疤估，即為學(xué)之基灾常。切勿以世俗讀書取科名之說，汩亂①其良知铃拇，庶②耳所習(xí)聞钞瀑，兒時(shí)亦曉然所學(xué)為何事。
【注釋】
①汩亂：擾亂慷荔。
②庶：但愿雕什，希冀∠跃В《左傳·襄公二十六年》：(伍舉)懼而奔鄭贷岸，引領(lǐng)南望
曰：“庶幾赦余×坠停”
【譯文】
陳宏謀按語:學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)習(xí)做人之道偿警。天下沒有倫常之外的人,當(dāng)然也就沒有倫常之外的學(xué)問。朱子在開篇即列出“五倫”之教唯笙，以此來闡明圣學(xué)的根本螟蒸，進(jìn)而說明了為學(xué)的次序，從修身直至處事崩掘、接物的要目都列了出來七嫌。?
這樣，修學(xué)的大綱就完備了苞慢，可以說是貫通上下抄瑟，修學(xué)的內(nèi)容，除此之外更無他事了枉疼。宏謀編輯《養(yǎng)正遺規(guī)》一書,特別將此作為開卷第一篇,使天下做父親、兄長的人都明白“五倫”之教鞋拟，則教育子弟的方向就確定了骂维。從孩提時(shí)代開始，就教孩子懂得孝順父母贺纲，尊敬長輩航闺，告訴孩子這是做人的起點(diǎn)，求學(xué)的基礎(chǔ)猴誊。千萬不要用讀書是為了求取功名的世俗之說潦刃，來擾亂孩子本有的良知，要讓孩子通過學(xué)習(xí)和聽聞,從小就明白學(xué)習(xí)圣賢教化是為了什么懈叹。
