《莊子》內(nèi)篇卷4人世間詩解4事以道成孝親命也事君以義行事忘身

題文詩：

葉公子高,將使于齊,問仲尼曰:楚王也使,

諸梁甚重,齊國之待,使者蓋將,甚敬不急,

匹夫也者,猶未可動,況諸侯乎?吾甚慄之,

子常語曰:凡事若小,若大寡不,道以懽成.

事若不成,則其必有,人道之患;若成必有,

陰陽之患.成若不成,后無患者,唯有德者,

而能為之.吾食執(zhí)粗,而不臧也,執(zhí)爨者無,

欲清之人.吾朝受命,而夕飲冰,其內(nèi)熱歟.

吾未至乎,事之實情,陰陽之患,而既有矣;

事若不成,有人道患.是兩也為,人臣者不,

足以任之,子其有以,語與我來.子曰天下,

有大戒二:其一命也,其一義也.子之愛親,

其命也不,可解于心;臣之事君,義也無適,

而非君也,無所逃于,天地之間.是謂大戒.

事其親者,不擇地而,安之是由,孝之至也;

事其君者,不擇事而,安之乃由,忠之盛也;

自事其心,哀樂不易,施乎其前,知其事之,

不可奈何,安之若命,德之至故.為人臣子,

為事固有,所不得已.行事之情,而忘其身,

何暇至于,悅生惡生.其行可矣.情真義深.

　【原文】　

葉公子高將使于齊①惑折，問于仲尼曰：“王使諸梁也甚重②墨辛，齊之待使者缔刹，蓋將甚敬而不急，匹夫猶未可動匾浪，而況諸侯乎请垛！吾甚慄之③。子常語諸梁也曰：‘凡事若小若大④，寡不道以懽成⑤枫绅。事若不成，則必有人道之患⑥硼端；事若成并淋，則必有陰陽之患⑦。若成若不成而后無患者珍昨，唯有德者能之县耽。’吾食也執(zhí)粗而不臧⑧镣典，爨無欲清之人⑨兔毙。今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與⑩兄春！吾未至乎事之情(11)澎剥，而既有陰陽之患矣；事若不成赶舆，必有人道之患哑姚。是兩也，為人臣者不足以任之(12)芜茵，子其有以語我來叙量！”　

　仲尼曰：“天下有大戒二(13)：其一命也，其一義也九串。子之愛親宛乃，命也，不可解于心蒸辆；臣之事君，義也析既，無適而非君也(14)躬贡，無所逃于天地之間。是之謂大戒眼坏。是以夫事其親者拂玻，不擇地而安之，孝之至也宰译；夫事其君者檐蚜，不擇事而安之，忠之盛也(15)沿侈；自事其心者(16)闯第，哀樂不易施乎前(17)，知其不可奈何而安之若命缀拭，德之至也咳短。為人臣子者填帽，固有所不得已。行事之情而忘其身咙好，何暇至于悅生而惡生篡腌！夫子其行可矣！

【譯文】

????　葉公子高將要出使齊國勾效，他向孔子請教：“楚王派我諸梁出使齊國嘹悼，責(zé)任重大。齊國接待外來使節(jié)层宫，總是表面恭敬而內(nèi)心怠慢杨伙。平常老百姓尚且不易說服，何況是諸侯呢卒密！我心里十分害怕缀台。您常對我說：‘事情無論大小，很少有不通過言語的交往（符合道義）可以獲得圓滿結(jié)果的哮奇。事情如果辦不成功膛腐，那么必定會受到國君懲罰；事情如果辦成功了鼎俘，那又一定會憂喜交集釀出病害哲身。事情辦成功或者辦不成功都不會留下禍患，只有道德高尚的人才能做到贸伐】碧欤’我每天吃的都是粗糙不精美的食物，烹飪食物的人也就無須解涼散熱捉邢。我今天早上接受國君詔命到了晚上就得飲用冰水脯丝，恐怕是因為我內(nèi)心焦躁擔(dān)憂吧！我還不曾接觸到事的真情伏伐，就已經(jīng)有了憂喜交加所導(dǎo)致的病患宠进；事情假如真辦不成，那一定還會受到國君懲罰藐翎。成與不成這兩種結(jié)果材蹬，做臣子的我都不足以承擔(dān)，先生你大概有什么可以教導(dǎo)我吧吝镣！”孔子說：“天下有兩個足以為戒的大法：一是天命堤器，一是道義。做兒女的敬愛雙親末贾，這是自然的天性闸溃，是無法從內(nèi)心解釋的；臣子侍奉國君，這是人為的道義圈暗，天地之間無論到什么地方都不會沒有國君的統(tǒng)治掂为，這是無法逃避的現(xiàn)實。這就叫做足以為戒的大法员串。所以侍奉雙親的人勇哗，無論什么樣的境遇都要使父母安適，這是孝心的最高表現(xiàn)寸齐；侍奉國君的人欲诺，無論辦什么樣的事都要讓國君放心，這是盡忠的極點渺鹦。注重自我修養(yǎng)的人扰法，悲哀和歡樂都不容易使他受到影響，知道世事艱難毅厚，無可奈何卻又能安于處境塞颁、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界吸耿。做臣子的原本就會有不得已的事情祠锣，遇事要能把握真情（如實的去做事）并忘掉自身，哪里還顧得上眷戀人生咽安、厭惡死亡呢伴网！你這樣去做就可以了！

《莊子內(nèi)篇》憨山釋德清注：

葉公子高（葉公名梁妆棒，字子高澡腾，楚大夫也）將使於齊，問於仲尼曰：“王使諸梁也甚重（意將有兵革之事）糕珊。齊之待使者动分，蓋將甚敬而不急（言齊君待使者，貌雖恭而心甚慢红选，不能應(yīng)使者之急事）澜公。匹夫猶未可動也，而況諸侯乎（言楚之事甚急纠脾，而齊若慢之，則不敢輕意催促蜕青。且匹夫尚不可輕動苟蹈，況諸侯乎）！吾甚慄之（恐誤國事而取罪右核，故甚恐懼也）慧脱。子常語諸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成（嘗憶夫子教我贺喝，謂事無大小菱鸥，必以懽成宗兼。倘齊之不懽，則事難濟(jì)矣氮采。此所以恐也）殷绍。事若不成，則必有人道之患（言事若不成鹊漠，君能無罪我乎主到？是必有人道之患也）﹔事若成，則必有陰陽之患（言齊倘不急躯概，必多方勞慮登钥，委曲求成，則焦勞之病娶靡，乃陰陽之內(nèi)患也）牧牢。若成若不成，而后無患者姿锭，唯有德者能之（有德者塔鳍，謂全德之圣人也。意謂事之成與不成艾凯，俱無患者献幔，惟圣人虛心應(yīng)世，不以物為事者能之也）趾诗±校’吾食也執(zhí)粗而不臧（善也，謂不甘美之厚味也）恃泪，爨無欲清之人（言我之飲食淡薄郑兴，無多烹庖，故執(zhí)爨之人贝乎，無有怕熱而求清涼者）情连。今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱歟（言素?zé)o厚味览效，故無內(nèi)熱之癥却舀。今朝受命而夕飲冰，則火癥內(nèi)發(fā)锤灿，乃憂愁焦思以動其火耳挽拔，其內(nèi)熱之病歟）！吾未至乎事之情（實也）但校，而既有陰陽之患矣（言未就事螃诅，早有陰陽失錯、內(nèi)熱之病矣）！事若不成术裸，必有人道之患（事若不成倘是，國君能無罪我乎？此人道之患袭艺，所不免者）搀崭，是兩也。為人臣者不足以任之（言此兩患在身匹表，事不由己门坷，故為人臣者所不能任之也），子其有以語我來（愿夫子有以教我也）袍镀！”

此言人臣以使命為難也默蚌。以為人臣者，但以一己功名為心苇羡，故事必求可功绸吸，必求成，以此橫慮交錯于胸中设江，勞神焦思之若此锦茁。乃舉世人臣使命之難，絕不知有所處之道叉存，故不免其患耳码俩。故夫子教以處之之方，意有一定之命歼捏、一定之理稿存，安順處之，自無患耳瞳秽。若持必可之心瓣履，固所不免也。

下夫子教其莫若致命练俐，此其難者袖迎，將此起語為結(jié)。

仲尼曰：“天下有大戒二（大戒者腺晾，謂世之大經(jīng)燕锥、大法也，乃君親之命不可易者）：其一悯蝉，命也归形，其一，義也泉粉。子之愛親连霉，命也，不可解於心﹔臣之事君嗡靡，義也跺撼，無適而非君也（莊子誹仁義，獨于人之事君讨彼，以義為主歉井，又以死忠為不善。今言人臣之事君哈误，無往而非君哩至，乃忠之盛也。此老何曾越世故耶）蜜自，無所逃於天地之間菩貌。是之謂大戒（言世之君親之命無所逃，此乃世之大經(jīng)重荠、大法之不易者）箭阶。是以夫事其親者，不擇地而安之戈鲁，孝之至也（言子之事親仇参，無往而非親命，則不敢擇地而安之婆殿，此乃孝之至也）﹔夫事其君者诈乒，不擇事而安之，忠之盛也（言事君者婆芦，唯命是聽怕磨，不敢以難易二其心，乃忠之盛也寞缝。故古人恥貳心以事主者）癌压；自事其心者，哀樂不易施乎前（言孝則當(dāng)竭其力荆陆，忠則盡乎命滩届，以盡心盡命為主，不以難易推移之志被啼。此事心之大者帜消，不以哀樂入于心也），知其不可奈何而安之若命浓体，德之至也（言人臣之分泡挺，知其事之雖無可奈何，亦不敢貳心相視命浴，但安之若命娄猫。安命則忘其難易贱除，此乃德之至也）。為人臣子者媳溺，固有所不得已月幌。行事之情而忘其身（言人之臣子，固有不得已之事悬蔽，但當(dāng)盡命以忘其身以從事）扯躺，何暇至於悅生而惡死（言臣子盡命而已，豈敢以生死為去就哉）蝎困！夫子其行可矣（教葉公录语，但當(dāng)如此而行，可矣）禾乘！”

莊子全書澎埠，皆以忠孝為要名譽、喪失天真之不可尚者始藕，獨人間世一篇失暂，則極盡其忠孝之實，一字不可易者鳄虱，誰言其人不達(dá)世故弟塞，而恣肆其志耶？且借重孔子之言者拙已，曷嘗侮圣人哉决记？蓋學(xué)，有方內(nèi)倍踪、方外之分系宫。在方外，必以放曠為高建车，特要歸大道也扩借；若方內(nèi)，則于君臣缤至、父子之分潮罪，一毫不敢假借者，以世之大經(jīng)领斥、大法嫉到，不可犯也。此所謂世月洛、出世間之道何恶，無不包羅，無不盡理嚼黔，豈可以一概目之哉细层。

【注釋】　∠Ъ①葉公子高：楚莊王玄孫尹成子，名諸梁疫赎，字子高韵丑。為楚大夫，封于葉（舊注讀為ｓｈè）虚缎，自僭（ｊｉàｎ）為“公”，故有“葉公子高”之稱钓株。使：出使实牡。　≈岷稀②使諸梁：以諸梁為使创坞。　∈芨稹③慄：恐懼题涨。　∽芴病④若：或者纲堵。　∪蛴妗⑤寡：少席函。道：由，通過冈涧。懽：“歡”字的異體茂附，今簡作“歡”《焦“歡成”营曼，指圓滿的結(jié)果∮匏恚　〉仝濉⑥人道之患：人為的禍害，指國君的懲罰狂塘∷馕＃　　⑦陰：事未辦成時的憂懼睹耐。陽：事已辦成時的喜悅辐赞。這里是說忽憂忽喜而交集于心，勢必失調(diào)以致病患硝训∠煳　⌒滤肌⑧執(zhí)粗：食用粗茶淡飯。臧：好赘风〖星簦“不臧”指不精美的食品⊙裕　≥┯础⑨爨（ｃｕàｎ）：炊，烹飪食物瞬捕。這句話頗費解鞍历，聯(lián)系上下文大意是，烹飪食物也就無須解涼散熱的人肪虎×涌常　　⑩內(nèi)熱：內(nèi)心煩躁和焦慮扇救⌒讨Γ　　(11)情：真實⊙盖唬　　(12)任：承擔(dān)装畅。　　(13)戒：法沧烈〗嗔椋“大戒”指人生足以為戒的大法〔舫觯　　(14)無適而非君也：適渔伯，往阅爽、到准夷。全句是說辞做，天下雖大，但所到之處闲礼，沒有不受國君統(tǒng)治的地方牍汹。　　(15)盛：極點柬泽、頂點慎菲。　　(16)自事其心：侍奉自己的心思锨并，意思是注意培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)露该。　　(17)施（ｙí）：移動第煮，影響解幼。