2021.11.06周六晴D310
“志道樂(lè)學(xué)·國(guó)學(xué)經(jīng)典”D453
《莊子》內(nèi)篇 人間世
三
【原文】
? ? 葉公子高將使于齊[1]站楚，問(wèn)于仲尼曰：“王使諸梁也甚重，齊之待使者轻绞，蓋將甚敬而不急采记，匹夫猶未可動(dòng)，而況諸侯乎政勃！吾甚慄之唧龄。子常語(yǔ)諸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成[2]奸远。事若不成既棺，則必有人道之患；事若成懒叛，則必有陰陽(yáng)之患[3]丸冕。若成若不成而后無(wú)患者，唯有德者能之薛窥∨种颍’吾食也執(zhí)粗而不臧，爨無(wú)欲清之人[4]拆檬。今吾朝受命而夕飲冰洪己，我其內(nèi)熱與[5]！吾未至乎事之情竟贯，而既有陰陽(yáng)之患矣答捕；事若不成，必有人道之患屑那。是兩也拱镐，為人臣者不足以任之艘款，子其有以語(yǔ)我來(lái)！”
? ? 仲尼曰：“天下有大戒二[6]：其一命也沃琅，其一義也哗咆。子之愛親，命也益眉，不可解于心晌柬；臣之事君，義也郭脂，無(wú)適而非君也[7]年碘，無(wú)所逃于天地之間。是之謂大戒展鸡。是以夫事其親者屿衅，不擇地而安之，孝之至也莹弊；夫事其君者涤久，不擇事而安之，忠之盛也忍弛；自事其心者[8]响迂，哀樂(lè)不易施乎前[9]，知其不可奈何而安之若命剧罩，德之至也栓拜。為人臣子者座泳，固有所不得已惠昔。行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡生挑势！夫子其行可矣镇防！
? ? “丘請(qǐng)復(fù)以所聞：凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言潮饱，言必或傳之来氧。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也香拉。夫兩喜必多溢美之言[10]啦扬，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄[11]凫碌，妄則其信之也莫扑毡，莫?jiǎng)t傳言者殃。故法言曰[12]：‘傳其常情盛险，無(wú)傳其溢言瞄摊，則幾乎全勋又。’且以巧斗力者换帜，始乎陽(yáng)楔壤，常卒乎陰[13]，泰至則多奇巧惯驼；以禮飲酒者蹲嚣，始乎治，常卒乎亂祟牲，泰至則多奇樂(lè)端铛。凡事亦然：始乎諒，常卒乎鄙疲眷；其作始也簡(jiǎn)禾蚕，其將畢也必巨。
? ? “言者狂丝，風(fēng)波也换淆；行者，實(shí)喪也几颜。夫風(fēng)波易以動(dòng)倍试，實(shí)喪易以危。故忿設(shè)無(wú)由蛋哭，巧言偏辭[14]县习。獸死不擇音，氣息茀然[15]谆趾，于是并生心厲躁愿。剋核大至，則必有不肖之心應(yīng)之沪蓬，而不知其然也彤钟。茍為不知其然也，孰知其所終跷叉！故法言曰：‘無(wú)遷令逸雹，無(wú)勸成，過(guò)度益也’云挟。遷令勸成殆事梆砸，美成在久，惡成不及改园欣，可不慎與帖世！且夫乘物以游心，讬不得已以養(yǎng)中俊庇，至矣狮暑。何作為報(bào)也鸡挠！莫若為致命，此其難者搬男！”
【注釋】
? [1]葉公子高：楚莊王玄孫尹成子拣展，名諸梁，字子高缔逛。使：出使备埃。[2]寡：少。懽：通“歡”褐奴，今寫作“歡”按脚。“歡成”敦冬，圓滿的結(jié)果辅搬。[3]陰：事未辦成時(shí)的憂懼。陽(yáng)：事已辦成時(shí)的喜悅脖旱。這里是說(shuō)忽憂忽喜而交集于心堪遂，勢(shì)必失調(diào)以致病患。[4]爨（chàn）：烹飪食物的人萌庆。[5]內(nèi)熱：內(nèi)心煩躁和焦慮溶褪。[6]戒：法〖眨“大戒”指人生足以為戒的大法猿妈。[7]無(wú)適而非君也：適，往巍虫、到彭则。全句是說(shuō)，天下雖大垫言，但所到之處贰剥，沒(méi)有不受國(guó)君統(tǒng)治的地方。[8]自事其心：注意培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)筷频。[9]施（yí）：移動(dòng)，影響前痘。[10]溢：滿凛捏，超出∏鄣蓿“溢美之言”指過(guò)分夸贊的言辭坯癣。下句“溢惡之言”對(duì)文，指過(guò)分憎惡的話最欠。
? ? [11]妄：不真實(shí)示罗。[12]法言：古代的格言惩猫。[13]陽(yáng)：指公開地爭(zhēng)斗。卒：終蚜点。陰：指暗地里使計(jì)謀轧房。[14]巧：虛浮不實(shí)。偏：片面的绍绘。[15]茀（bó）：通“勃”奶镶；“茀然”，氣息急促的樣子陪拘。
? ? 【譯文】
? ? 葉公子高將要出使齊國(guó)厂镇，向孔子請(qǐng)教：“楚王交給我的使命很重大啊。我聽說(shuō)齊國(guó)招待外來(lái)使節(jié)左刽，表面尊敬而實(shí)際上很怠慢捺信。平民百姓都很難被說(shuō)服，何況是諸侯呢欠痴！我很害怕残黑。您常對(duì)我說(shuō)：‘凡事不論小大，很少不按道義去辦能達(dá)到成功的斋否。完不成使命梨水，國(guó)君肯定會(huì)懲罰我；成功完成使命茵臭，那又一定會(huì)憂喜交集釀出病害疫诽。成功與否都不會(huì)留下禍患，只有道德高尚的人才能做到旦委∑嫱剑’我每天粗茶淡飯，廚師都沒(méi)有乘涼的意思缨硝。我早上接到使命晚上就要喝涼水摩钙，我內(nèi)心太焦灼了！我還不了解使命的真實(shí)狀況查辩，就已經(jīng)受到陰陽(yáng)失調(diào)的病患胖笛；一旦不能交差，那一定還會(huì)受到國(guó)君懲罰宜岛。我面臨著雙重憂患长踊，實(shí)在承受不起，請(qǐng)問(wèn)先生有什么良策捌汲身弊！”
? ? 孔子說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩條戒律需要我們特別注意：一是天命，一是道義。子女孝敬父母阱佛，天經(jīng)地義無(wú)可厚非帖汞，是天命；臣子效忠君王凑术，是道義翩蘸，君王統(tǒng)治著天下萬(wàn)物，這是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)麦萤。這就是人生的兩大戒律鹿鳖。做子女的無(wú)時(shí)無(wú)刻都讓父母感到安心舒適，是盡孝壮莹；為君主辦事翅帜，做到讓君王放心，安心去做命满，是盡忠涝滴。注重自我修養(yǎng)的人，不受悲歡哀樂(lè)的影響而轉(zhuǎn)移胶台，知道世事艱難歼疮，無(wú)可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然诈唬，這就是道德修養(yǎng)的最高境界韩脏。每個(gè)做臣子的都有不得已的時(shí)候，全身心地投入達(dá)到忘我的境地铸磅，哪里還有貪生怕死的念頭呢赡矢？
? ? “不過(guò)我還是把我所聽到的道理再告訴你：大凡與鄰近國(guó)家交往一定要用誠(chéng)信使相互之間和順親近，而與遠(yuǎn)方國(guó)家交往則必定要用語(yǔ)言來(lái)表示相互間的忠誠(chéng)阅仔。國(guó)家間交往的語(yǔ)言總得有人相互傳遞吹散。傳遞兩國(guó)國(guó)君喜怒的言辭，乃是天下最困難的事八酒。兩國(guó)國(guó)君喜悅的言辭必定添加了許多過(guò)分的夸贊空民，兩國(guó)國(guó)君憤怒的言辭必定添加了許多過(guò)分的憎惡。大凡過(guò)度的話語(yǔ)都類似于虛構(gòu)羞迷，虛構(gòu)的言辭其真實(shí)程度也就值得懷疑界轩，國(guó)君產(chǎn)生懷疑，傳達(dá)信息的使者就要遭殃闭树。所以古代格言說(shuō)：‘傳達(dá)平實(shí)的言辭耸棒，不要傳達(dá)過(guò)分的話語(yǔ)，那么也就差不多可以保全自己了报辱。’況且以智巧相互較量的人，開始時(shí)平和開朗碍现，后來(lái)就常常暗使計(jì)謀幅疼，達(dá)到極點(diǎn)時(shí)則大耍陰謀、倍生詭計(jì)昼接。按照禮節(jié)飲酒的人爽篷，開始時(shí)規(guī)規(guī)矩矩合乎人情，到后來(lái)常常就一片混亂大失禮儀慢睡，達(dá)到極點(diǎn)時(shí)則荒誕淫樂(lè)逐工、放縱無(wú)度。無(wú)論什么事情恐怕都是這樣：開始時(shí)相互信任漂辐，到頭來(lái)互相欺詐泪喊；開始時(shí)單純細(xì)微，臨近結(jié)束時(shí)便變得紛繁巨大髓涯。
? ? “言論就像水波一樣捉摸不定袒啼。風(fēng)吹水波來(lái)回動(dòng)蕩，得失也是經(jīng)常轉(zhuǎn)換的纬纪。所以憤怒發(fā)作的緣由是虛浮而又片面的言辭蚓再。猛獸臨死時(shí)發(fā)出的哀嚎，獸性發(fā)作包各，產(chǎn)生傷人的念頭摘仅。苛責(zé)過(guò)分時(shí)问畅，就必定產(chǎn)生不善的惡念報(bào)復(fù)他娃属，而自己還不知道為什么這樣。假如做出不受自己控制的舉動(dòng)按声，后果將難以預(yù)測(cè)膳犹！所以古代格言說(shuō)：‘不要隨意改變已經(jīng)下達(dá)的命令，不要勉強(qiáng)他人去做力不從心的事签则，說(shuō)話過(guò)頭一定是多余须床。’改變成命或者強(qiáng)人所難都是危險(xiǎn)的渐裂，好事多磨豺旬，做事之前必須慎重，否則做錯(cuò)了事情就來(lái)不及糾正了柒凉。心神順著外物的變化而邀游族阅，寄托于不得已而保養(yǎng)心性，如此最好膝捞。何必專門去考慮齊國(guó)的報(bào)答呢坦刀？還不如如實(shí)地傳達(dá)國(guó)君的言論，還會(huì)有困難嗎！”
【啟發(fā)】
不要勉強(qiáng)他人去做力不從心的事鲤遥。在人際交往中沐寺，我們不僅要尊重自己，而且要換位思考盖奈』煳耄總之，終極目標(biāo)是雙贏钢坦。
2021.11.07周日晴D311
“志道樂(lè)學(xué)·國(guó)學(xué)經(jīng)典”D454
《莊子》內(nèi)篇 人間世
四
【原文】
? ? 顏闔將傅衛(wèi)靈公大子[1]究孕，而問(wèn)于蘧伯玉曰[2]：“有人于此，其德天殺爹凹。與之為無(wú)方厨诸，則危吾國(guó)；與之為有方逛万，則危吾身泳猬。其知適足以知人之過(guò)，而不知其所以過(guò)宇植。若然者得封，吾奈之何？”
? ? 蘧伯玉曰：“善哉問(wèn)乎指郁！戒之慎之忙上，正女身也哉！形莫若就[3]闲坎，心莫若和疫粥。雖然，之二者有患腰懂。就不欲入梗逮，和不欲出。形就而入绣溜，且為顛為滅慷彤，為崩為蹶。心和而出怖喻，且為聲為名[4]底哗，為妖為孽。彼且為嬰兒锚沸，亦與之為嬰兒跋选；彼且為無(wú)町畦[5]，亦與之為無(wú)町畦哗蜈；彼且為無(wú)崖[6]前标，亦與之為無(wú)崖坠韩。達(dá)之，入于無(wú)疵候生。
? ? 汝不知夫螳螂乎同眯？怒其臂以當(dāng)車轍绽昼，不知其不勝任也唯鸭，是其才之美者也。戒之硅确，慎之目溉！積伐而美者以犯之，幾矣菱农。汝不知夫養(yǎng)虎者乎缭付？不敢以生物與之，為其殺之之怒也循未；不敢以全物與之陷猫，為其決之之怒也。時(shí)其饑飽的妖，達(dá)其怒心绣檬。虎之與人異類而媚養(yǎng)己者嫂粟，順也娇未；故其殺者，逆也星虹。
? ? 夫愛馬者零抬，以筐盛矢，以蜄盛溺[7]宽涌。適有蚉蝱仆緣平夜，而拊之不時(shí)，則缺銜毀首碎胸卸亮。意有所至而愛有所亡忽妒，可不慎邪！”
【注釋】
? ? [1]顏闔：魯國(guó)的賢人嫡良。傅衛(wèi)靈公大子：給衛(wèi)靈公太子作師傅锰扶。大（tài）子：太子。[2]蘧（qú）伯玉：衛(wèi)國(guó)的賢大夫寝受，名瑗坷牛，字伯玉。[3]形：外表很澄；與下句“心”相對(duì)文京闰。就：靠攏颜及，親近。[4]為（wèi）：為了蹂楣。本句兩個(gè)“為”字跟上下三句的另六個(gè)“為”字含意不同俏站，其他六個(gè)“為”字均是造成、招致的意思痊土。[5]町畦（tǐng qí）：田間的界域肄扎，喻指分界、界線赁酝。[6]崖：山邊或岸邊犯祠，無(wú)崖：沒(méi)有約束。[7]矢：屎酌呆，糞便衡载。蜄（shèn）：大蛤，這里指蛤殼隙袁。溺：尿痰娱。
? ? 【譯文】
? ? 顏闔將被衛(wèi)國(guó)請(qǐng)去做太子的師傅，他向衛(wèi)國(guó)賢大夫蘧伯玉求教菩收，說(shuō)：“有這樣一個(gè)人梨睁，他天性殘暴，殺人無(wú)數(shù)坛梁。如果不約束他而姐，勢(shì)必會(huì)危害國(guó)家；如果約束他划咐，他又會(huì)傷害自己拴念。他的智商只能認(rèn)識(shí)別人的過(guò)錯(cuò)，卻不知道產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的原因褐缠。像這樣的情況政鼠，我將怎么辦呢？”
? ?
蘧伯玉說(shuō)：“問(wèn)得好队魏！要提防他公般，要慎重處置他，首先要端正你自己胡桨！對(duì)于這種人官帘，表面上要遷就順從，內(nèi)心里要循循善誘昧谊。即使這樣刽虹，這兩種態(tài)度仍有隱患。遷就不要陷入太深呢诬，誘導(dǎo)不要過(guò)于顯露涌哲。外表關(guān)系過(guò)于親密胖缤，會(huì)招致顛仆毀滅，招致崩潰失敗阀圾。誘導(dǎo)得過(guò)于明顯哪廓，他以為你是為了名聲，也會(huì)招致禍害初烘。他如果像嬰兒那樣任性涡真，你也姑且跟他一樣像個(gè)無(wú)知的嬰兒；他如果同你不分界線账月，那你也就跟他不分界線综膀。如果他行為放蕩不羈，你也不要約束自己局齿。這樣就會(huì)萬(wàn)無(wú)一失，引導(dǎo)他達(dá)到不犯錯(cuò)誤的地步橄登。
? ? 你不了解那螳螂嗎抓歼？奮力舉起它的臂膀去阻擋車輪前進(jìn)，不知道自己不能做到拢锹，太高估自己的實(shí)力谣妻。要警惕，須謹(jǐn)慎卒稳！屢次夸耀自己的長(zhǎng)處去觸犯他蹋半，那你就危險(xiǎn)了！你不了解那養(yǎng)虎的人嗎充坑？他從不敢喂活物給老虎吃减江，因?yàn)槌曰钗飼?huì)誘發(fā)老虎的獸性；他也從不敢拿整個(gè)的食物喂養(yǎng)老虎捻爷，因?yàn)樗麚?dān)心撕裂動(dòng)物會(huì)使老虎憤怒辈灼。掌握老虎的飲食，了解老虎的習(xí)性也榄。老虎與人雖不同類巡莹，卻親近喂養(yǎng)它的人，原因就是養(yǎng)老虎的人能順應(yīng)老虎的性子甜紫，而被老虎吃掉的人降宅，是因?yàn)檫`逆了老虎的習(xí)性。
? ? 愛馬的人囚霸，用竹筐裝馬糞腰根，用蛤殼接馬尿。正好一只蚊子落在馬身上邮辽，那個(gè)人隨手一拍唠雕，不料馬突然受驚贸营，咬斷了勒口，掙脫了轡頭岩睁，弄壞了胸絡(luò)钞脂。本意是愛護(hù)馬，但效果卻適得其反捕儒，能不慎重嗎冰啃？”
【啟發(fā)】
任何時(shí)候，對(duì)孩子都要循循善誘刘莹。如果父母能把自己對(duì)孩子的“要求”變成孩子的“優(yōu)先項(xiàng)”阎毅，那就最好不過(guò)了！了
