音樂(lè)與其他藝術(shù)的區(qū)別在于它不是用語(yǔ)言或畫面表達(dá)感情禾锤。音樂(lè)是聽覺(jué)藝術(shù)臂容、聲音藝術(shù)，同時(shí)又是表演藝術(shù)秃踩。聽覺(jué)能力是否敏感艾猜，在鋼琴練習(xí)中極其重要买喧。
然而真正的聽覺(jué)能力不是單單靠耳朵就可以的，就像作曲家馬勒說(shuō)的：“我們必須把耳朵和心靈帶去聽音樂(lè)”匆赃，這里面“心靈”指的就是心智（Mind）淤毛。因此音樂(lè)的訓(xùn)練應(yīng)該要以發(fā)展內(nèi)在精致的聽覺(jué)為主，也就是用心智（Mind）聽音樂(lè)的能力算柳。
古希臘哲學(xué)先知們給予了身體與心靈以同等重要的地位低淡，并且認(rèn)為只有融會(huì)了身體與心靈的音樂(lè)教育，方是培養(yǎng)全人的教育瞬项。因此古希臘人非常重視透過(guò)身體的節(jié)奏律動(dòng)蔗蹋，讓節(jié)奏使精神具體化，也使身體精神化囱淋，“身心和諧”的音樂(lè)教育猪杭，認(rèn)為音樂(lè)教育能培養(yǎng)出一個(gè)身心和諧全面性發(fā)展的人。
學(xué)習(xí)是我們的本能之一妥衣，身體里的每一個(gè)細(xì)胞都散發(fā)著學(xué)習(xí)的欲望皂吮，當(dāng)還是一個(gè)胚胎時(shí)戒傻，就已經(jīng)參與到了學(xué)習(xí)之中，出生之后蜂筹，成長(zhǎng)中的每一個(gè)過(guò)程需纳，身體的每一個(gè)細(xì)胞都可望學(xué)習(xí)著更多元的內(nèi)容。
一個(gè)人的IQ與EQ艺挪，都可以從身體里找到解答不翩。
例如，在前沿大腦神經(jīng)科學(xué)證實(shí)身體的運(yùn)動(dòng)平衡智能讓孩子更好的處理人際關(guān)系闺属，更好的專注學(xué)習(xí)；身體的空間智能對(duì)于理解高等數(shù)學(xué)等多元立體思維養(yǎng)成有很大的幫助周霉；身體的觸覺(jué)對(duì)人際交往與關(guān)系有直接的影響掂器。這就是一個(gè)人是否能有好的學(xué)習(xí)能力，從容面對(duì)挫折俱箱，處理問(wèn)題国瓮，是否能尊重自己，也尊重他人狞谱，都和身體大有關(guān)系乃摹。
為什么「身體學(xué)習(xí)」很重要？「身體學(xué)習(xí)」就是了解自己跟衅，以及他人和周遭環(huán)境的重要學(xué)習(xí)孵睬，回到人的最根本，從身體出發(fā)伶跷，建立自我掰读。
我們的社會(huì)和教育中，身體和智能的學(xué)習(xí)被分割了叭莫，只重視考試成績(jī)蹈集。身體本身就是有智慧的，動(dòng)身體與會(huì)讀書也不應(yīng)該被分開雇初。我們常常動(dòng)腦思考拢肆，但「身體的思考」并沒(méi)有并進(jìn)。父母應(yīng)該更要了解「動(dòng)身體」的必要靖诗，讓孩子有動(dòng)身體的機(jī)會(huì)郭怪，多一些「平衡」，讓他們更健康刊橘。
音樂(lè)是由音響和節(jié)奏合成的移盆，音響是第二位，節(jié)奏才是第一位伤为，節(jié)奏是音樂(lè)的本源咒循，沒(méi)有節(jié)奏就沒(méi)有音樂(lè)的存在据途。
節(jié)奏的原始形態(tài)存在于身體肌肉系統(tǒng)之中，那節(jié)奏就是身體與生俱來(lái)的一種本能叙甸。因此颖医，通過(guò)節(jié)奏與身體結(jié)合的教育手段，不僅能快速喚起人與生俱來(lái)的節(jié)奏感潛能裆蒸，還可以將被動(dòng)的本能變?yōu)楦哂兄鲃?dòng)性的感知和反應(yīng)熔萧，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和敏銳的節(jié)奏反應(yīng)力，進(jìn)而獲得體現(xiàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力僚祷。
所以音樂(lè)訓(xùn)練的第一步應(yīng)該是身體肌肉的訓(xùn)練佛致，按照傳統(tǒng)的節(jié)奏訓(xùn)練，僅僅通過(guò)耳朵的聽覺(jué)來(lái)訓(xùn)練節(jié)奏感根本不足以使學(xué)生強(qiáng)烈地感受音樂(lè)辙谜。
節(jié)奏就如同動(dòng)力俺榆，完全依賴于運(yùn)動(dòng)，它最原始的形態(tài)主要存在于人體的肌肉系統(tǒng)之中装哆，所有節(jié)奏時(shí)間上的微差：快罐脊、慢、漸快蜕琴、漸慢萍桌；所有能量上的微差：強(qiáng)、弱凌简、漸強(qiáng)上炎、漸弱，都能被我們的身體體現(xiàn)雏搂，敏銳的節(jié)奏感覺(jué)的培養(yǎng)依賴于敏銳身體感受的培養(yǎng)反症。這種節(jié)奏差微的變化似乎更容易被身體的肌肉系統(tǒng)而不是聽覺(jué)器官所察覺(jué)。
一百多年年瑞士音樂(lè)家達(dá)爾克羅茲和心理學(xué)家克拉帕瑞德一同又詳細(xì)地闡述了節(jié)奏律動(dòng)訓(xùn)練的主要目標(biāo)畔派，經(jīng)由外在的聽覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)入內(nèi)在的聽覺(jué)－－也就是儲(chǔ)藏了許多智能铅碍、經(jīng)驗(yàn)和記憶的大腦內(nèi)又由大腦將瞬間形成的意念交由身體各系統(tǒng)統(tǒng)合完成，而身體經(jīng)由運(yùn)動(dòng)后所產(chǎn)生的記憶又向大腦存盤起來(lái)线椰，轉(zhuǎn)變成相關(guān)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)胞谈。而這一切復(fù)雜的過(guò)程卻必須在同步完成，因此可以想象大腦和整個(gè)身體是如何緊迫的在互相聯(lián)絡(luò)憨愉，而神經(jīng)系統(tǒng)又扮演了多重要的角色烦绳，此過(guò)程激發(fā)學(xué)生使用高度的集中力、判斷力配紫、記憶力及瞬間反應(yīng)力径密。這使得學(xué)生們不僅在音樂(lè)上具有清晰的思考能力和鮮活的想象力來(lái)發(fā)展創(chuàng)造力，更培養(yǎng)自信躺孝、主動(dòng)享扔、機(jī)智與堅(jiān)強(qiáng)的人格底桂。
空間是時(shí)間及精力兩者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。達(dá)爾克羅斯在研究身體律動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)空間的存在惧眠，而這一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)正是達(dá)爾克羅斯對(duì)音樂(lè)與教育的最重大貢獻(xiàn)籽懦，同時(shí)也對(duì)后來(lái)的舞蹈、戲劇與音樂(lè)治療等產(chǎn)生重大影響氛魁，達(dá)爾克羅斯雖然是一個(gè)音樂(lè)家暮顺，但其塑像卻進(jìn)入了美國(guó)卡內(nèi)基的舞蹈廳，可見(jiàn)其非凡的影響力了秀存。
在時(shí)間到體力之間加上空間這一因素捶码，同時(shí)效地傾聽音樂(lè)，這樣學(xué)生都能具體地領(lǐng)會(huì)時(shí)值或链、音高惫恼、音響的濃度、分句株扛、和聲與旋律的進(jìn)行尤筐、音質(zhì)汇荐、曲式等等洞就。他自己的身體就成一個(gè)善于表現(xiàn)的節(jié)奏樂(lè)器。
音樂(lè)教育既不能是單純的技術(shù)訓(xùn)練掀淘，更不應(yīng)是脫離音響理論知識(shí)和規(guī)則的傳授旬蟋。它首先應(yīng)該是對(duì)音響、運(yùn)動(dòng)和情感的體驗(yàn)革娄。這種體驗(yàn)必須以音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)倾贰，因?yàn)椋魳?lè)中最強(qiáng)而有力的要素是與生命關(guān)系最密切的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)拦惋，它的最原始型態(tài)存在于肌肉系統(tǒng)中匆浙，所有音樂(lè)表現(xiàn)元素都能用身體來(lái)實(shí)現(xiàn)，用敏銳的音樂(lè)感知能力都依賴于敏銳的身體感受能力厕妖。因此首尼，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中首先要掌握的樂(lè)器就是人的身體本身！只要把聆聽音樂(lè)和身體反應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)言秸，就能產(chǎn)生和釋放出音樂(lè)的巨大力量软能。
這訓(xùn)練必須從幼兒期間開始，其效果會(huì)最好举畸，因?yàn)橛變赫荡竽X神經(jīng)元鏈結(jié)查排、耳朵聽力、身體統(tǒng)合抄沮、智力與心智發(fā)展的關(guān)鍵期跋核。而幼兒期的訓(xùn)練最好從律動(dòng)開始岖瑰，接著為音感訓(xùn)練及即興創(chuàng)作。
