大家好羔巢,這里是小播讀書,今天為大家解讀的這本書是:《有話說》,這本書是崔永元老師在2018年12月份剛剛出版的新書。
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本書主要講述了三個部分的內(nèi)容:第一個是:說真實的話和說正確的話是兩回事;第二個是:崔老師的說話之道烤镐;第三個重點是:崔老師的做人之道。前面為大家分享了第一渤早、二部分的內(nèi)容职车,接下來我們繼續(xù)分享這本書最后一個要點:
崔老師的做人之道。
有位記者問崔老師鹊杖,希望自己的女兒以后成為一個什么樣的人悴灵,崔老師說,當(dāng)然希望她成為一個會獨立思考的人骂蓖。關(guān)于做人积瞒,崔老師感慨說,現(xiàn)在的人們說話越來越精明登下,技巧越來越多茫孔,但人與人之間的關(guān)系越來越復(fù)雜,信賴越來越少被芳,不知道是進(jìn)步了還是倒退了缰贝。而崔老師認(rèn)為:與其做一個所謂的精明的人,還不如做一個有鈍感力的人畔濒。
02什么是有鈍感力的人剩晴?
現(xiàn)在都喜歡談?wù)撜f話之道,這個可以有兩個理解,一個理解是方法赞弥,一個一個具體方法的小道毅整,入口好找,走起來也容易绽左;另一個理解是可以知道生活方向和人生態(tài)度的大道悼嫉,就像我們開始講的那樣,選擇和努力的關(guān)系一樣拼窥,有的人很努力戏蔑,但是努力錯了方向,反而越努力越失敗闯团。崔老師說辛臊,如果你把這本書理解為介紹說話之道的書仙粱,那他更希望這本書是一本介紹他為人處世房交,做人之道的書。所以伐割,崔老師說候味,你可以說話笨一點兒、腦子想得少一點兒隔心、行動遲緩一點兒白群、心里少裝一點兒∮不簦或許會更好帜慢,這就是他說的有鈍感力的人吧。
那崔老師所說的做人之道唯卖,到底是什么“道”呢粱玲?
我們都知道,日本是很講究精致的生活拜轨,也特別講究“道”文化抽减。他們喝茶有茶道、武術(shù)演化成了柔道橄碾,還有劍道等等卵沉。而最能體現(xiàn)日本“道”文化的,是日本的圍棋法牲。20世紀(jì)八九十年代是圍棋比較興盛的時期史汗,中國和日本都是圍棋強國,當(dāng)時中國的優(yōu)秀選手有馬曉春拒垃、聶衛(wèi)平停撞,日本也有一批很優(yōu)秀的選手,比如小林光一恶复、武宮正樹怜森、藤澤秀行速挑。但漸漸地,在中副硅、日姥宝、韓三國圍棋擂臺賽的時候,日本基本上已經(jīng)很少再能入圍決賽恐疲,獲勝的不是中國就是韓國腊满。主要是因為中國和韓國的棋手相比棋形是否好看,似乎更在意輸贏培己。所以碳蛋,日本的圍棋就這樣慢慢衰落了。
崔老師最喜歡的日本選手是武宮正樹省咨,他的下法有一個很好聽的名字肃弟,叫“宇宙流”。崔老師問他什么是“宇宙流”零蓉,他說宇宙流就是下棋的時候棋形非常漂亮笤受。崔老師疑問說:那是贏還是輸呢? 他說宇宙流不討論輸贏的問題敌蜂,只討論棋形箩兽。崔老師問他:外行人怎么感受棋形是好是壞呢? 他說你可以瞇起眼睛來看章喉,如果棋形看起來像一幅畫汗贫,就是好的。后來崔老師還特意找到武宮正樹的書來看秸脱,果然像他說的那樣落包,所有的棋形都特別漂亮。這就是棋道撞反,它不是以勝負(fù)作為衡量的準(zhǔn)繩妥色。武宮正樹當(dāng)時說了一句話讓崔老師印象深刻的話,他說:“即使贏了棋遏片,但如果棋形很難看嘹害,我也會非常傷心。但是吮便,如果棋形特別漂亮笔呀,即使輸了棋,我也會很高興髓需⌒硎Γ”
03 關(guān)于做人之道,崔老師還講到了理解和尊重。
我們的生活中微渠,我們常常有一個慣性思維搭幻,總強調(diào):你要尊重,就是要理解逞盆。所以檀蹋,我們就認(rèn)為:理解是尊重的前提,沒有理解云芦,就沒有尊重俯逾。但其實理解和尊重是完全可以分開的。崔老師也說了一個在西南聯(lián)大的哲學(xué)老師舅逸,金岳霖的故事桌肴。這位老師在哲學(xué)系講形式邏輯課的,每次上課的時候琉历,他會先在黑板上寫一行字坠七,然后講一個形式邏輯的道理。有一次善已,一個學(xué)生站起來對他講的提出了異議灼捂,說他講的不對,金岳霖便開始跟他辯論换团。最后那個學(xué)生說:“我就是根本不信你的形式邏輯」”金岳霖說:“如果你不信艘包,為什么還要來聽課呢?”學(xué)生說:“我來聽課就是為了證明你的形式邏輯根本不存在耀盗∠牖ⅲ”?
金老師的每堂課,這個學(xué)生都會來聽叛拷,而且每次都會跟他辯論一番舌厨,其他學(xué)生都很樂見他們的這種交鋒。他們之間的這種辯論并不會因為下課而結(jié)束忿薇,兩人會一起去食堂吃飯裙椭,吃飯的時候會繼續(xù)辯論。其實署浩,對于研究哲學(xué)的人來說揉燃,怕的不是別人提出異議,怕的是被無視筋栋,他們巴不得每天有人找他們辯論呢炊汤。金老師和學(xué)生的互動中,最打動我的地方在于在不同聲音中的對話,這其中除了共識之外抢腐,必須有的就是尊重姑曙。因為尊重,即使我們觀點不同迈倍、價值觀不同渣磷,甚至世界觀不同,我們還是可以平等交流授瘦。他們之間存在著因為理解而靠近的尊重醋界。
關(guān)于理解和尊重是兩回事,崔老師還舉了自己的一個例子提完,他有一次去韓國訪問形纺,一個志愿者男孩子染了一頭紅發(fā),還戴著耳環(huán)徒欣,崔老師很難理解逐样,但是后來在相處過程中,發(fā)現(xiàn)這位男孩子很有禮貌和教養(yǎng)打肝,崔老師也改變了態(tài)度脂新,雖然很難理解,但是也很尊重現(xiàn)在的年輕人粗梭。但是崔老師也說了一些反面的例子争便,比如現(xiàn)在的主持人隊伍越來越年輕化,也越來越漂亮断医,一定程度上肯定是好事兒滞乙,但是他們中的很多人卻并沒有經(jīng)歷過該有的修煉過程,因此會經(jīng)常出丑鉴嗤。比如斩启,在節(jié)目中跟嘉賓連線的時候,他們會把自己的那種跋扈醉锅、那種不懂裝懂兔簇、那種高于對方的心理表露得一覽無遺。所以硬耍,人一旦失去了尊重垄琐,我們就會失去平靜和安寧。就像崔老師說的:知道尊重很重要默垄,但是要懂得如何去尊重更重要此虑。
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好了,這本書的內(nèi)容就差不多了口锭,讓我們來回顧一下這本書所說的要點朦前。
首先介杆,我們講到了,說真話和說正確的話是有區(qū)別的韭寸,很多人以為一個好的談話者就是實話實說春哨,但崔老師說,其實說正確的話更重要恩伺,而崔老師這些年和偽科學(xué)赴背,和娛樂圈的那些歪風(fēng)邪氣做斗爭,也正體現(xiàn)了崔老師所奉行的:不僅要實話實說晶渠,更要講正確的話凰荚。
其次,我們講到了褒脯,關(guān)于崔老師的說話之道便瑟,我們都知道崔老師是一位著名的節(jié)目主持人,但他并不是一位伶牙俐齒的表達(dá)者番川,而相反到涂,崔老師認(rèn)為一個好的談話者,首先應(yīng)該是一個傾聽者颁督,并且是一個懂得傾聽践啄,用心傾聽,并且懂得尊重和放下自己的人沉御。在20多年的主持人生涯中屿讽,崔老師也是很好地踐行了他的說話之道。
最后嚷节,我們講到了聂儒,關(guān)于崔老師的做人之道,他說要做一個有鈍感力的人硫痰,既要有自己的信仰和原則,同時也要懂得生活并不是非贏即輸?shù)牧愫陀螒虼芑ぃ诓煌馁惖劳瑯荧@得成功效斑。同時我們也要懂得真正的理解和尊重。人與人之間的相處柱徙,我們既要相互理解缓屠,更重要的是相互尊重,甚至我們在相互無法理解的情況下护侮,也要懂得去尊重彼此敌完。
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這本書的主要內(nèi)容就分享完了。與其說這是一本講如何說話的書羊初,還不如說它是一本講述崔老師為人處世的作品滨溉。就像崔老師在這本書中所說的那樣:不管教你多少說話的技巧什湘,如果你做人不行,那么那些技巧只會讓別人看到更壞的你晦攒。
崔老師說闽撤,這本書中所有有關(guān)“說話之術(shù)”的分享,大多來自他的經(jīng)歷和體會脯颜,甚至很多都是笑過哟旗、痛過之后的感悟,再好的編劇也編不出來栋操。崔老師說闸餐,他以說話為職業(yè),干了這么多年矾芙,尚且不敢說摸清了說話的這個道道舍沙,更遑論學(xué)會了做人。
崔老師說:“術(shù)”是可以通過溝通傳遞的蠕啄。環(huán)境不同场勤,境遇不同,落在每個人身上的感受也不同歼跟,對每個人而言和媳,如有哪怕萬一的觸動和共鳴,他已經(jīng)很榮幸哈街。 不過留瞳,他更希望我們能在這里找到自己和屬于自己的“道”,并在內(nèi)心深處保持足夠的敬畏和善良骚秦。我們永遠(yuǎn)做不到為大眾活著她倘,但也千萬別把自己丟了。
好了作箍,今天的內(nèi)容就是這些硬梁,如果喜歡我的文章,可以關(guān)注“小播讀書”或分享給您的朋友胞得。