大家好羔巢，這里是小播讀書，今天為大家解讀的這本書是：《有話說》，這本書是崔永元老師在2018年12月份剛剛出版的新書。
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本書主要講述了三個部分的內(nèi)容：第一個是：說真實的話和說正確的話是兩回事；第二個是：崔老師的說話之道烤镐；第三個重點是：崔老師的做人之道。前面為大家分享了第一渤早、二部分的內(nèi)容职车，接下來我們繼續(xù)分享這本書最后一個要點：
崔老師的做人之道。
有位記者問崔老師鹊杖，希望自己的女兒以后成為一個什么樣的人悴灵，崔老師說，當(dāng)然希望她成為一個會獨立思考的人骂蓖。關(guān)于做人积瞒，崔老師感慨說，現(xiàn)在的人們說話越來越精明登下，技巧越來越多茫孔，但人與人之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，信賴越來越少被芳，不知道是進(jìn)步了還是倒退了缰贝。而崔老師認(rèn)為：與其做一個所謂的精明的人，還不如做一個有鈍感力的人畔濒。
02什么是有鈍感力的人剩晴？
現(xiàn)在都喜歡談?wù)撜f話之道，這個可以有兩個理解，一個理解是方法赞弥，一個一個具體方法的小道毅整，入口好找，走起來也容易绽左；另一個理解是可以知道生活方向和人生態(tài)度的大道悼嫉，就像我們開始講的那樣，選擇和努力的關(guān)系一樣拼窥，有的人很努力戏蔑，但是努力錯了方向，反而越努力越失敗闯团。崔老師說辛臊，如果你把這本書理解為介紹說話之道的書仙粱，那他更希望這本書是一本介紹他為人處世房交，做人之道的書。所以伐割，崔老師說候味，你可以說話笨一點兒、腦子想得少一點兒隔心、行動遲緩一點兒白群、心里少裝一點兒∮不簦或許會更好帜慢，這就是他說的有鈍感力的人吧。
那崔老師所說的做人之道唯卖，到底是什么“道”呢粱玲？
我們都知道，日本是很講究精致的生活拜轨，也特別講究“道”文化抽减。他們喝茶有茶道、武術(shù)演化成了柔道橄碾，還有劍道等等卵沉。而最能體現(xiàn)日本“道”文化的，是日本的圍棋法牲。20世紀(jì)八九十年代是圍棋比較興盛的時期史汗，中國和日本都是圍棋強國，當(dāng)時中國的優(yōu)秀選手有馬曉春拒垃、聶衛(wèi)平停撞，日本也有一批很優(yōu)秀的選手，比如小林光一恶复、武宮正樹怜森、藤澤秀行速挑。但漸漸地，在中副硅、日姥宝、韓三國圍棋擂臺賽的時候，日本基本上已經(jīng)很少再能入圍決賽恐疲，獲勝的不是中國就是韓國腊满。主要是因為中國和韓國的棋手相比棋形是否好看，似乎更在意輸贏培己。所以碳蛋，日本的圍棋就這樣慢慢衰落了。
崔老師最喜歡的日本選手是武宮正樹省咨，他的下法有一個很好聽的名字肃弟，叫“宇宙流”。崔老師問他什么是“宇宙流”零蓉，他說宇宙流就是下棋的時候棋形非常漂亮笤受。崔老師疑問說：那是贏還是輸呢？ 他說宇宙流不討論輸贏的問題敌蜂，只討論棋形箩兽。崔老師問他：外行人怎么感受棋形是好是壞呢？ 他說你可以瞇起眼睛來看章喉，如果棋形看起來像一幅畫汗贫，就是好的。后來崔老師還特意找到武宮正樹的書來看秸脱，果然像他說的那樣落包，所有的棋形都特別漂亮。這就是棋道撞反，它不是以勝負(fù)作為衡量的準(zhǔn)繩妥色。武宮正樹當(dāng)時說了一句話讓崔老師印象深刻的話，他說：“即使贏了棋遏片，但如果棋形很難看嘹害，我也會非常傷心。但是吮便，如果棋形特別漂亮笔呀，即使輸了棋，我也會很高興髓需⌒硎Γ”
03 關(guān)于做人之道，崔老師還講到了理解和尊重。
我們的生活中微渠，我們常常有一個慣性思維搭幻，總強調(diào)：你要尊重，就是要理解逞盆。所以檀蹋，我們就認(rèn)為：理解是尊重的前提，沒有理解云芦，就沒有尊重俯逾。但其實理解和尊重是完全可以分開的。崔老師也說了一個在西南聯(lián)大的哲學(xué)老師舅逸，金岳霖的故事桌肴。這位老師在哲學(xué)系講形式邏輯課的，每次上課的時候琉历，他會先在黑板上寫一行字坠七，然后講一個形式邏輯的道理。有一次善已，一個學(xué)生站起來對他講的提出了異議灼捂，說他講的不對，金岳霖便開始跟他辯論换团。最后那個學(xué)生說：“我就是根本不信你的形式邏輯」”金岳霖說：“如果你不信艘包，為什么還要來聽課呢？”學(xué)生說：“我來聽課就是為了證明你的形式邏輯根本不存在耀盗∠牖ⅲ”?
金老師的每堂課，這個學(xué)生都會來聽叛拷，而且每次都會跟他辯論一番舌厨，其他學(xué)生都很樂見他們的這種交鋒。他們之間的這種辯論并不會因為下課而結(jié)束忿薇，兩人會一起去食堂吃飯裙椭，吃飯的時候會繼續(xù)辯論。其實署浩，對于研究哲學(xué)的人來說揉燃，怕的不是別人提出異議，怕的是被無視筋栋，他們巴不得每天有人找他們辯論呢炊汤。金老師和學(xué)生的互動中，最打動我的地方在于在不同聲音中的對話，這其中除了共識之外抢腐，必須有的就是尊重姑曙。因為尊重，即使我們觀點不同迈倍、價值觀不同渣磷，甚至世界觀不同，我們還是可以平等交流授瘦。他們之間存在著因為理解而靠近的尊重醋界。
關(guān)于理解和尊重是兩回事，崔老師還舉了自己的一個例子提完，他有一次去韓國訪問形纺，一個志愿者男孩子染了一頭紅發(fā)，還戴著耳環(huán)徒欣，崔老師很難理解逐样，但是后來在相處過程中，發(fā)現(xiàn)這位男孩子很有禮貌和教養(yǎng)打肝，崔老師也改變了態(tài)度脂新，雖然很難理解，但是也很尊重現(xiàn)在的年輕人粗梭。但是崔老師也說了一些反面的例子争便，比如現(xiàn)在的主持人隊伍越來越年輕化，也越來越漂亮断医，一定程度上肯定是好事兒滞乙，但是他們中的很多人卻并沒有經(jīng)歷過該有的修煉過程，因此會經(jīng)常出丑鉴嗤。比如斩启，在節(jié)目中跟嘉賓連線的時候，他們會把自己的那種跋扈醉锅、那種不懂裝懂兔簇、那種高于對方的心理表露得一覽無遺。所以硬耍，人一旦失去了尊重垄琐，我們就會失去平靜和安寧。就像崔老師說的：知道尊重很重要默垄，但是要懂得如何去尊重更重要此虑。
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好了，這本書的內(nèi)容就差不多了口锭，讓我們來回顧一下這本書所說的要點朦前。
首先介杆，我們講到了，說真話和說正確的話是有區(qū)別的韭寸，很多人以為一個好的談話者就是實話實說春哨，但崔老師說，其實說正確的話更重要恩伺，而崔老師這些年和偽科學(xué)赴背，和娛樂圈的那些歪風(fēng)邪氣做斗爭，也正體現(xiàn)了崔老師所奉行的：不僅要實話實說晶渠，更要講正確的話凰荚。
其次，我們講到了褒脯，關(guān)于崔老師的說話之道便瑟，我們都知道崔老師是一位著名的節(jié)目主持人，但他并不是一位伶牙俐齒的表達(dá)者番川，而相反到涂，崔老師認(rèn)為一個好的談話者，首先應(yīng)該是一個傾聽者颁督，并且是一個懂得傾聽践啄，用心傾聽，并且懂得尊重和放下自己的人沉御。在20多年的主持人生涯中屿讽，崔老師也是很好地踐行了他的說話之道。
最后嚷节，我們講到了聂儒，關(guān)于崔老師的做人之道，他說要做一個有鈍感力的人硫痰，既要有自己的信仰和原則，同時也要懂得生活并不是非贏即輸?shù)牧愫陀螒虼芑ぃ诓煌馁惖劳瑯荧@得成功效斑。同時我們也要懂得真正的理解和尊重。人與人之間的相處柱徙，我們既要相互理解缓屠，更重要的是相互尊重，甚至我們在相互無法理解的情況下护侮，也要懂得去尊重彼此敌完。
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這本書的主要內(nèi)容就分享完了。與其說這是一本講如何說話的書羊初，還不如說它是一本講述崔老師為人處世的作品滨溉。就像崔老師在這本書中所說的那樣：不管教你多少說話的技巧什湘，如果你做人不行，那么那些技巧只會讓別人看到更壞的你晦攒。
崔老師說闽撤，這本書中所有有關(guān)“說話之術(shù)”的分享，大多來自他的經(jīng)歷和體會脯颜，甚至很多都是笑過哟旗、痛過之后的感悟，再好的編劇也編不出來栋操。崔老師說闸餐，他以說話為職業(yè)，干了這么多年矾芙，尚且不敢說摸清了說話的這個道道舍沙，更遑論學(xué)會了做人。
崔老師說：“術(shù)”是可以通過溝通傳遞的蠕啄。環(huán)境不同场勤，境遇不同，落在每個人身上的感受也不同歼跟，對每個人而言和媳，如有哪怕萬一的觸動和共鳴，他已經(jīng)很榮幸哈街。 不過留瞳，他更希望我們能在這里找到自己和屬于自己的“道”，并在內(nèi)心深處保持足夠的敬畏和善良骚秦。我們永遠(yuǎn)做不到為大眾活著她倘，但也千萬別把自己丟了。
好了作箍，今天的內(nèi)容就是這些硬梁，如果喜歡我的文章，可以關(guān)注“小播讀書”或分享給您的朋友胞得。
