摘要：新文化運(yùn)動之后，中國的教育文化發(fā)生了許多本質(zhì)上了許多本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，民主與科學(xué)被輸入這古老國度的教育機(jī)制中，從根本上影響著教育文化的發(fā)展锡垄。但是這種發(fā)展依然面對著巨大的阻力與消極影響。仔細(xì)閱讀幾位當(dāng)時與教育密切相關(guān)的作家老舍祭隔、魯迅货岭、葉圣陶等人的文本，可以分析出1930年代前后新教育發(fā)展的困境疾渴，當(dāng)然在困境中也能更加清晰地辨認(rèn)出人們對于新教育的理想千贯。

關(guān)鍵詞：新文化運(yùn)動新教育傳統(tǒng)教育

新文化運(yùn)動之后，中國的教育文化發(fā)生了許多本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變搞坝，民主與科學(xué)被輸入這古老國度的教育機(jī)制中搔谴，從根本上影響著教育文化的發(fā)展。從教育目標(biāo)桩撮、教育制度敦第、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法都呈現(xiàn)出新的氣象，變革的氣息是此時教育文化最大的特征店量，然而這或許只是教育文化積極的一面芜果；如果仔細(xì)審視當(dāng)時的一些個體經(jīng)歷以及作家文本，能觀察到當(dāng)時教育文化的一些真實(shí)的困境融师，那同樣是不該忽視的另一面师幕。

新教育從清末起步至辛亥革命前已經(jīng)有了一定的發(fā)展，到1912年民國建立之后有了法律法規(guī)的保障更是突飛猛進(jìn)地在全國各地開展起來诬滩，對于傳統(tǒng)的教育理念、教育模式都有極大地沖擊灭将，民國之后社會發(fā)展所依賴的人員力量很多就來自于新教育的培養(yǎng)疼鸟。但 1920 年代回顧新教育，人們發(fā)現(xiàn)許多問題庙曙，舒新城曾指出：“數(shù)十年來的新教育空镜，第一，不能得各種事業(yè)的輔助而無由發(fā)展捌朴；第二吴攒，現(xiàn)在所有的新教育只是一點(diǎn)外國的形式，根本不適合中國社會的需要砂蔽；第三洼怔，新教育對于中國固有文化、未來事業(yè)左驾，并不曾有所發(fā)揚(yáng)镣隶、創(chuàng)造极谊。”1實(shí)際上仔細(xì)閱讀當(dāng)年一些有教育工作背景的文學(xué)家的作品安岂，也會發(fā)現(xiàn)大量關(guān)于新教育的內(nèi)容：在新教育突飛猛進(jìn)貌似一路凱歌的盛況下轻猖，亦掩蓋了大量矛盾、沖突域那、拉鋸的過程咙边，傳統(tǒng)教育思想如百足之蟲死而不僵，更何況此時的傳統(tǒng)教育尚有極大的生存土壤次员，與新教育之博弈败许、斗爭在當(dāng)年的文學(xué)作品中保留了鮮活的面貌。

?1918 年翠肘，十九歲的老舍從師范學(xué)校畢業(yè)分配到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長檐束，在小學(xué)工作兩年后，1920 年老舍被提升為北郊勸學(xué)員束倍”簧ィ“二十年代初，北京按教育行政區(qū)域劃分為八區(qū)绪妹，城外四區(qū)各設(shè)一名勸學(xué)員甥桂。北郊勸學(xué)員的管轄地段包括德勝門、安定門邮旷、東直門黄选、朝陽門郊外的四大片。老舍的管理對象是散布在這四大片地面上的小學(xué)和私塾婶肩。他同時還兼著兩個職務(wù)：教育部京師通俗教育研究會會員办陷、公立北郊通俗教育講演所所長锹雏∧乱郏”2由于家庭貧困，老舍需要盡早參加工作賺錢養(yǎng)家适肠， 1919年的“五四”運(yùn)動時期他已經(jīng)是小學(xué)校長险毁。但 1915 年開始的新文化運(yùn)動以及更早已經(jīng)在全國范圍展開的教育改革在老舍求學(xué)的過程中產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響制圈。當(dāng)上勸學(xué)員以后，老舍第一件事就是“申請解散十七個私塾畔况；二是請求支持北郊馬甸清真教在村內(nèi)辦一個公立國民學(xué)芯校”，這兩件事都在官方批準(zhǔn)下順利完成跷跪，但是當(dāng)他 “請求學(xué)務(wù)局和地方行政出面維持被奸商破壞的東鎮(zhèn)國民學(xué)胁鍪龋”時，這個想法并沒有得到支持吵瞻，老舍從中看到了官商勾結(jié)的黑幕嵌戈，也了解到了在表面上推動新學(xué)推動新文化的背后覆积，官商根本利益不會被觸動，他們只會在不觸及自身利益的情況下做 1朱慶葆：《教育的變革與發(fā)展》（《中華民國專題史》第十卷）熟呛，南京宽档，南京大學(xué)出版社， 2015 年版庵朝，第 18 頁吗冤。 2舒乙：《老舍正傳》，南京：江蘇文藝出版社九府，2010 年版椎瘟，第 23 頁。

些教育改革的工作侄旬。這件事情對老舍的打擊很大肺蔚，此后幾年的時間里老舍相當(dāng)消極，直到離開北京到天津南開中學(xué)當(dāng)老師儡羔，回北京為北京地方服務(wù)團(tuán)工作宣羊，老舍舍棄了較高的職位與薪水，選擇安貧守困尋找新的出路汰蜘。

當(dāng)勸學(xué)員的這段經(jīng)歷成為了老舍第一部小說《老張的哲學(xué)》的重要素材仇冯，“書中的老張就是被老舍解散了的十七個私塾的塾師們的化身，孫八就是和老舍勢不兩立的土豪劣紳們的化身族操，學(xué)務(wù)大人就是昏庸腐朽的上司們的化身苛坚。”3書中詳細(xì)描述老張的“學(xué)堂”使人如身臨其境色难，正是老舍自己生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)：

北房三間打通了隔斷泼舱，足以容五十多個學(xué)生，土砌的橫三豎八的二十四張書桌枷莉，不用青灰柠掂，專憑墨染，是又黑又勻依沮。書桌之間擺著洋槐木作的小矮腳凳：高身量的學(xué)生，蹲著比坐著舒服枪狂；小的學(xué)生坐著和吊著差不多危喉。北墻上中間懸著一張孔子像，兩旁配著彩印的日俄交戰(zhàn)圖州疾。西墻上兩個大鐵帽釘子掛著一塊二尺見方的黑板辜限；釘子上掛著老張的軍帽和陰陽合歷的憲書。4

老張生性吝嗇狡詐严蓖，只把開學(xué)堂當(dāng)做壓榨學(xué)生的一盤生意薄嫡，通知他新學(xué)務(wù)大人要來檢查時氧急，他以最快的速度“整理校務(wù)”：

自己冷靜了幾秒鐘，把腦中幾十年的經(jīng)驗(yàn)匆匆地讀了一遍毫深，然后三步改作兩步跑進(jìn)北屋吩坝。“小三哑蔫！去叫妳師娘預(yù)備一盆茶钉寝，放在杏樹底下！快闸迷！小四嵌纲！去請妳爹，說學(xué)務(wù)大人就

來腥沽，請他過來陪陪逮走。叫他換上新鞋，聽見沒有今阳？”小三师溅，小四一溜煙似的跑出屋外『ㄕ唬“你們把《三字經(jīng)》险胰，《百家姓》收起來，拿出《國文》矿筝，快起便！”

“《中庸》呢？” 3舒乙：《老舍正傳》窖维，南京：江蘇文藝出版社榆综，2010 年版，第 25 頁铸史。 4老舍：《老張的哲學(xué)》鼻疮，上海：文匯出版社，2008 年版琳轿，第 2 頁判沟。

“費(fèi)話！舊書全收崭篡！快挪哄！”這時老張的一雙小豬眼睜得確比豬眼大多了。

“今天把《國文》忘了帶來琉闪，老師迹炼！”

“該死！不是東西！不到要命的時候妳不忘斯入！《修身》也成砂碉！”

“《算術(shù)》成不成？”

“成刻两！有新書的就是我爸爸增蹭！”老張似乎有些急了的樣子∧治保“王德沪铭！去拿掃帚把杏樹底下的葉子都掃干凈！李應(yīng)偏瓤！妳是好孩子杀怠，拿條濕手巾把這群墨猴的臉全擦一把！”5

這一段出現(xiàn)在小說第一章的情節(jié)用非常簡練生動的筆墨把當(dāng)時許多陽奉陰違的私塾厅克、學(xué)堂的狀況描述得清清楚楚赔退。他們平時依然按照老規(guī)矩讀著早應(yīng)廢棄的舊書做課本，民國初年已由教育部推動的新教育理念证舟，教育宗旨硕旗，以及課程標(biāo)準(zhǔn)在下面的學(xué)堂里并沒有得到真正的貫徹，像老張這樣打著新教育辦學(xué)堂女责，實(shí)際上坑蒙拐騙的人恐怕也大有人在漆枚。老舍雖然打報告取消了十七所私塾，但新辦的學(xué)堂又是否可以真正貫徹新教育呢抵知？在老舍離開京郊勸學(xué)員的位置后墙基，代替他的勸學(xué)員能以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度貫徹對新教育的堅(jiān)持嗎？分布在全國各地的私塾刷喜、學(xué)堂又是怎樣的情況呢残制？當(dāng)然不能說所有的私塾、學(xué)堂都一味承續(xù)舊教育掖疮，對新的教育理念初茶、教育宗旨與課程標(biāo)準(zhǔn)置若罔聞，但新舊參雜浊闪，應(yīng)付檢查就多教教新科目恼布，平日老先生們還是更熟悉舊書舊知識也是可以理解的。社會動蕩期搁宾，教育新舊轉(zhuǎn)型折汞，也成為生意人眼中的肥肉則又是在老舍小說中反映出來的另一個問題。

從教育部推出新的教育理念猛铅、課程標(biāo)準(zhǔn)到全國大范圍的接受實(shí)施，其關(guān)鍵并不在于內(nèi)容或者課本凤藏，關(guān)鍵在于授課的人奸忽。師范類院校培養(yǎng)出來的新老師們走上講壇堕伪，分布到全國各地中小學(xué)才是新教育真正的開始。但是社會傳統(tǒng)文化的力量依然5老舍：《老張的哲學(xué)》栗菜，上海：文匯出版社欠雌，2008 年版，第 6 頁疙筹。非常強(qiáng)大富俄，懷抱新思想、有著理想主義追求的年輕教員們還將在校園里而咆、在生活里 面對諸多挑戰(zhàn)霍比，新教育的征程依然相當(dāng)艱難，在魯迅的小說以及葉圣陶的小說里會 清晰地呈現(xiàn)出來暴备。

?1909 年 8 月間悠瞬，魯迅回國，在浙江兩級師范學(xué)堂做生理學(xué)和化學(xué)教員涯捻。當(dāng)時的同事夏丏尊的《魯迅翁雜憶》一文說到：“周先生擔(dān)任生物學(xué)科方面的翻譯浅妆。此外，他還兼任著幾點(diǎn)鐘的生理衛(wèi)生的教課障癌×柰猓”61910 年 9 月，魯迅又應(yīng)紹興府中學(xué)堂的聘請涛浙，去教生物學(xué)兼任監(jiān)學(xué)康辑。辛亥革命后，紹興軍政分府任命魯迅為紹興初級 師范學(xué)校校長蝗拿。在民國成立之前晾捏，日本留學(xué)歸國的魯迅一直在學(xué)堂工作，接觸的人哀托、事亦都與教育關(guān)系較多惦辛，魯迅對辛亥革命之前浙江一帶的基礎(chǔ)教育是相當(dāng)了解的。民國成立仓手，1912 年 5月魯迅開始到教育部上班胖齐，被任命為社會教育司第一科科長：主管圖書館、博物館嗽冒、美術(shù)館等事項(xiàng)呀伙。8 月，又被任命為教育部僉事添坊，同時還要他參加通俗教育研究會剿另，擔(dān)任小說股主任。魯迅曾經(jīng)在日記里記載自己的一些工 作：例如，他曾到天津去考察新劇雨女，曾去選擇開辟公園的地址谚攒，曾去視察國子監(jiān)及學(xué)宮的古文物，曾主持籌備全國兒童藝術(shù)展覽會氛堕，曾參與籌建圖書館的工作馏臭。7事實(shí)上，不管是早期在基礎(chǔ)教育中學(xué)工作讼稚，還是在當(dāng)年的民國教育部工作括儒，又或者日后輾轉(zhuǎn)國內(nèi)各大學(xué)任教職，魯迅一生與教育有著很深的關(guān)系锐想，他對教育的關(guān)注對教育的反思也呈現(xiàn)在小說創(chuàng)作中帮寻。

收入《仿徨》集子的《在酒樓上》創(chuàng)作于1924 年 2 月，正是新文化運(yùn)動落潮時期痛倚，此時的魯迅拿起筆反思社會革命的情況规婆，描述封建思想復(fù)辟的情形。文中以第一人稱“我”為敘述視角蝉稳，回到故鄉(xiāng)在酒樓上見到舊同窗抒蚜、舊同事呂緯甫，小說 6朱正：《魯迅傳》耘戚，北京：人民文學(xué)出版社嗡髓，2012 年版，第 87 頁收津。 7朱正：《魯迅傳》饿这，北京：人民文學(xué)出版社，2012 年版撞秋，第 97 頁长捧。 的主要內(nèi)容是兩位在故鄉(xiāng)不期而遇的故人的談話，同時通過“我”的詢問吻贿、質(zhì)疑串结、震驚、遺憾等感受傳遞出呂緯甫這樣一位理想主義者在生活中迷失舅列、消沉的狀況肌割。

呂緯甫本是與敘述者同樣接受了新式教育，在新學(xué)堂當(dāng)過教員帐要，有過理想追求的年輕人把敞，可是在酒樓上的他頹廢、消沉榨惠，說自己教學(xué)生“子曰詩云”：

“就是奋早。這些無聊的事算什麼盛霎？只要模模糊糊。模模糊糊地過了新年耽装，仍舊教 我的‘子曰詩云’去摩渺。”

“妳教的是‘子曰詩云’麼剂邮？”我覺得奇異，便問横侦。

“自然挥萌。妳還以為教的是 ABCD 麼？我先是兩個學(xué)生枉侧，一個讀《詩經(jīng)》引瀑，一個讀《孟子》。新近又添了一個榨馁，女的憨栽，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教翼虫，不是我不教屑柔， 他們不要教≌浣＃”

“我實(shí)在料不到妳倒去教這類的書掸宛，……”

“他們的老子要他們讀這些；我是別人招拙，無乎不可的唧瘾。這些無聊的事算什麼？ 只要隨隨便便别凤，……”8

經(jīng)歷過從晚清到民初的各種變革饰序、文化運(yùn)動，一位曾經(jīng)有著理想主義追求接受過新教育在新學(xué)堂工作過的年輕人规哪，卻在教自己的學(xué)生讀《詩經(jīng)》求豫、《孟子》，甚至《女兒經(jīng)》由缆，以此“子曰詩云”賺著“不大夠敷衍”一個月生活的二十元注祖。

小說中呂緯甫有一個對自己這些年生活的比喻：

“我一回來，就想到我可笑均唉∈浅浚”他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯舔箭，似笑非笑的向我說罩缴∥梅辏“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方箫章，給什麼來一嚇烙荷，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子檬寂，便又回來停在原地點(diǎn)终抽，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐桶至≈绨椋可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點(diǎn)小圈子镣屹。又不料你也回來了圃郊。你 8魯迅：《魯迅小說全集》（1），北京：燕山出版社女蜈，2013 年版持舆，第 138 頁。 不能飛得更遠(yuǎn)些麼伪窖？9

在這個比喻中逸寓，不僅呂緯甫，包括敘述者我都如同被嚇得飛出去的蒼蠅覆山，不過是繞了一點(diǎn)小圈子就回到原地了席覆。顯然這是魯迅對新文化運(yùn)動落潮的一種失望之情。實(shí)際上在加入“文學(xué)革命”之前魯迅也是相對悲觀頹唐的：“然而我那時對于“文學(xué)革命”汹买，其實(shí)并沒有怎樣的熱情佩伤。見過辛亥革命，見過二次革命晦毙，見過袁世凱稱帝生巡，張勛復(fù)辟，看來看去见妒，就看得懷疑起來孤荣，于是失望，頹唐得很了须揣⊙喂桑”10在 魯迅的眼中一次又一次的革命似乎都回到了原點(diǎn)，創(chuàng)作《在酒樓上》是 1924 年耻卡， 此時新文化運(yùn)動落潮疯汁，魯迅在小說中寫到依然在教授《孟子》《女兒經(jīng)》等“子曰 詩云”的內(nèi)容，顯然又是一次失望的過程卵酪。小說最后寫呂緯甫“他滿臉已經(jīng)通紅幌蚊，似乎很有些醉谤碳，但眼光卻又消沉下去了∫缍梗”11呂緯甫雖然在舊同窗那里似乎看到了 自己原來的理想主義蜒简，產(chǎn)生了失落也激起了一些悵惘，但最終眼光還是消沉了漩仙〈瓴纾回 到原點(diǎn)的蒼蠅并不知道自己其實(shí)并未飛遠(yuǎn)，小說中呂緯甫的內(nèi)心也非常清楚队他，自己以及舊時同窗也并未在當(dāng)年追求理想主義的道路中走多遠(yuǎn)垮兑，不過是出去轉(zhuǎn)了一圈又回到了原地，當(dāng)初一心追求的新教育在生活生計面前漱挎，被“子曰詩云”以及《女兒 經(jīng)》所替代。

從戊戌維新開始雀哨，到五四運(yùn)動磕谅，對傳統(tǒng)教育的批判日益激烈。早就在教育領(lǐng)域工作雾棺，關(guān)心教育的魯迅并非新文化運(yùn)動之后才開始這方面的工作膊夹，1913 年他集中翻譯了日本心理學(xué)家上野陽一的《藝術(shù)玩賞之教育》、《社會教育與趣味》捌浩、《兒童之好奇心》放刨，1914 年又翻譯高島平三郎的《兒童觀念界之研究》，足見魯迅對教育問 9魯迅：《魯迅小說全集》（1）尸饺，北京：燕山出版社进统，2013 年版，第 137 頁浪听。 10魯迅：《魯迅小說全集》（1）螟碎，北京：燕山出版社，2013 年版迹栓，第 363 頁掉分。 11魯迅：《魯迅小說全集》（1），北京：燕山出版社克伊，2013 年版酥郭，第 139 頁。

題的看重愿吹，正是這時期的翻譯使魯迅學(xué)習(xí)到了“兒童”的概念：“往昔的歐人對于孩子的誤解不从，是以為成人的預(yù)備；中國人的誤解是以為縮小的成人犁跪。直到近來消返，經(jīng) 過許多學(xué)者的研究载弄，才知道孩子的世界，與成人截然不同撵颊∮罟ィ”12也為日后魯迅提出 “救救孩子”做了理論準(zhǔn)備。

魯迅的文學(xué)創(chuàng)作方面也不僅在這部小說寫到當(dāng)時新教育的實(shí)際狀況倡勇，在《狂人日記》中將舊教育比作“吃人”逞刷，塑造孔乙己這個典型人物傳遞對舊教育的控訴， 在 1919 年寫的《隨感錄》中寫到“早上打拱妻熊，晚上握手夸浅；上午‘聲光化電’，下午‘子曰詩云’”扔役。13同一時期帆喇，陳獨(dú)秀也談到“我們中國，模仿西洋創(chuàng)辦學(xué)校亿胸， 已經(jīng)數(shù)十年坯钦，而成效毫無〕扌……所教的非是中國腐舊的經(jīng)史文學(xué)婉刀，就是死讀幾本外國文和理科教科書⌒蛳桑……不過把學(xué)校畢業(yè)當(dāng)作出身地位突颊，這與從前科舉有何區(qū)別呢？”14人們往往過于偏重于對新式教育發(fā)展的關(guān)注潘悼，而忽視了在中國上千年的教 育傳統(tǒng)有多麼大的慣性律秃。在廣大的城市、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村有多少大大小小的私塾治唤，使用的都是“三百千千”的啟蒙小四書《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》友绝，以及 《論語》《孝經(jīng)》之類的傳統(tǒng)蒙學(xué)教材。據(jù)資料統(tǒng)計肝劲，南京有私塾五六百所迁客，廣州有一千多所，全國加起來一萬多所辞槐，遍布鄉(xiāng)間的蒙塾數(shù)不勝數(shù)掷漱。當(dāng)時也有大量的讀 書人家會讓子弟先在家塾啟蒙再去新式學(xué)堂，或者平日在新式學(xué)堂榄檬，回家仍有傳統(tǒng)文言補(bǔ)習(xí)卜范。這種新舊并存的現(xiàn)象是應(yīng)該辯證看待的。一方面是新生的教育力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠鹿榜，傳統(tǒng)教育慣性強(qiáng)大海雪，另一方面需要注意的則是如果這種新舊并行是有可以更好發(fā)揮作用的空間的話锦爵，如果是以新教育為最終目的，以傳統(tǒng)教育啟蒙保留傳統(tǒng)文

12魯迅：《魯迅全集》奥裸，第 1 卷险掀，北京，人民文學(xué)出版社湾宙，2005 年版樟氢，第 140 頁。 13魯迅：《隨感錄（54）》侠鳄，《新青年》埠啃，1919 年第 6 期，第 3 頁伟恶。 14陳獨(dú)秀：《今日教育之方針》碴开，《青年雜志》，1915 年第 1 期博秫，第 2 頁潦牛。 話精神，完全可以在新舊承續(xù)之間發(fā)展得更好台盯，但在魯迅與老舍的觀察與文字里，這些所謂的私塾甚至新學(xué)堂畏线，不僅沒有真正承續(xù)傳統(tǒng)的精髓静盅，而是延續(xù)了糟粕，這才是此時教育最需要思考的問題寝殴。

另一位用樸素的文學(xué)筆法把民國時代新教育的發(fā)展與困境蒿叠、年輕人對新教育的努力與無助全面呈現(xiàn)出來的是葉圣陶的《倪煥之》，這是“一部現(xiàn)實(shí)而深刻的中國現(xiàn)代教育史資料”15蚣常∈醒剩《倪煥之》的作者葉圣陶從 1911 年當(dāng)小學(xué)教師，到 1927 年大革命失敗后創(chuàng)作這部小說抵蚊，有十幾年教育工作的經(jīng)驗(yàn)施绎，他“對當(dāng)時教育界的各個方面和各種內(nèi)部情形，特別是對小學(xué)教育贞绳，相當(dāng)熟悉谷醉，對于流行于當(dāng)時的‘外來的教育理論同方法’，不但從書本上學(xué)習(xí)過冈闭，而且曾‘拿來施行’俱尼，企圖影響那些‘不 知振作的同業(yè)’”16。這種生活經(jīng)驗(yàn)以及這種用教育理論教育方法指導(dǎo)實(shí)際工作的 經(jīng)歷正是小說里倪煥之以及蔣冰如所面對的情形萎攒。當(dāng)然也試圖突破教育的圈子遇八，以教育的問題反映更大的社會矛绘，以教員的工作變動呈現(xiàn)更多的生活場景，以年輕人的生活軌跡表現(xiàn)理想主義者的失落刃永。小說主要內(nèi)容分為三個部分：第一章货矮、第二章用倒敘法講述辛亥革命后的教育情況，視點(diǎn)集中在上海揽碘、南京附近的中等城市次屠；第二部分是小說的主體，從第四章至第二十一章都是反映五四運(yùn)動前后的教育情況雳刺，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校為主要地點(diǎn)劫灶；第三部分作者試圖展現(xiàn)更廣闊的世界，場景轉(zhuǎn)到大革命的中心城市上海掖桦，所描寫的也不僅僅是教育本昏，而是整個社會的革命情況了。從小說藝術(shù)的角度來討論的話枪汪，《倪煥之》這部小說有各種問題涌穆，比如語言過于樸素平實(shí)，小說的藝術(shù)化追求也不算太高雀久，而對于這些宿稀，葉圣陶都是非常清楚的：“我似乎沒有寫什麼自己不怎麼清楚的事情。換句話說赖捌，空想的東西我寫不來祝沸，倒不是硬要戒絕 15劉增人、馮光廉：《葉圣陶研究資料》越庇，北京：十月文藝出版社罩锐，1988 年版，第 498 頁卤唉。 16劉增人涩惑、馮光廉：《葉圣陶研究資料》，北京：十月文藝出版社桑驱，1988 年版竭恬，第 501 頁。

空想熬的。我在城市里住萍聊，我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)里住，看見一些事情悦析，我就寫那些寿桨。我當(dāng)教師，接觸一些教育界的情形，我就寫那些亭螟。中國革命逐漸發(fā)展挡鞍，我粗淺的見到一些，我就寫那些预烙∧ⅲ”17

在葉圣陶的敘述中可以看到，包括葉圣陶在內(nèi)的當(dāng)時很多走上教育崗位的年輕人是有理想主義追求的扁掸，盡管這追求一開始是模糊的：“他也相信教職為的換飯吃翘县，但是除了吃飯還該有點(diǎn)別的；要是單為吃飯谴分，就該老實(shí)去謀充厘卡司員锈麸，不該任學(xué)校教師∥悖”18《倪煥之》里校長蔣冰如當(dāng)然也是懷著一顆理想主義的心迎接倪煥之的忘伞，對舊同事沒有熱誠沒有理想的狀況他也一直希望有所扭轉(zhuǎn)：“他想他們只 是沒有嘗到教育事業(yè)的真味罷了；一旦嘗到了這人世間至高無上的真味沙兰，那就硬教她們淡漠也決不肯了氓奈。”懷抱著理想主義熱誠的人們走到一起鼎天，希望在學(xué)校里開創(chuàng)一番事業(yè)舀奶，最后卻無奈地在社會環(huán)境的擠壓，在家庭生活的困頓中喪失了“這人世間至高無上的真味”斋射，倪煥之雖然還在掙扎育勺，還跑到上海參加革命尋求新的出路， 最終卻病亡绩鸣，理想主義的教育者的出路在哪里怀大？小說最后以佩璋的覺醒來結(jié)束纱兑， “為自己呀闻，為社會，為家庭潜慎，我都應(yīng)該做點(diǎn)事捡多。”但覺醒之后的路在哪里呢铐炫？真的有可以走得通的路嗎垒手？小說只給了覺醒的信號與不太清晰的方向，此時的葉圣陶也在探索與思考中倒信。

從1902 年“壬寅－癸卯學(xué)制”到 1912 年民國教育宗旨科贬，從清末戊戌維新到新文化運(yùn)動，教育在往“現(xiàn)代性”前進(jìn)的路途中，民主榜掌、科學(xué)优妙、平等等時代需要日漸清晰，然而在這幾十年的發(fā)展中憎账，教育并沒有得到穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境套硼，從晚清各地起義到民國建立，從袁世凱時期的南北對峙胞皱，到多年的軍閥混戰(zhàn)邪意，即使再有心發(fā)展教 17劉增人、馮光廉：《葉圣陶研究資料》反砌，北京：十月文藝出版社雾鬼，1988 年，501 頁于颖。 18葉圣陶：《倪煥之》呆贿，南京，江蘇文藝出版社森渐，2010 年版做入，第 82 頁。

育的統(tǒng)治當(dāng)局亦為局勢所迫同衣，忙于戰(zhàn)亂竟块，任鴻雋也曾批評民國政府教育經(jīng)費(fèi)占國家收入太少，與一躍千丈的軍費(fèi)相比望塵莫及19耐齐。同樣浪秘，在小說家的筆下，1920 年代的教育非但沒有發(fā)展到人們預(yù)期的模樣埠况，相反深陷各種問題與泥沼耸携。當(dāng)然，苛求小說家解決社會問題是不合理的辕翰，葉圣陶的《倪煥之》有價值的地方更多的體現(xiàn)在這是中國現(xiàn)代教育史的資料夺衍，是活生生的現(xiàn)代教育經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，小說借樹伯喜命、蔣冰如沟沙、倪煥之等人的人生道路描述了二十年間整個中國社會教育的各種變革，人們的選擇壁榕、困惑與突破矛紫，因長期身處其中，更是一針見血地為中國現(xiàn)代教育作出了診斷：“一句話：有的是學(xué)校牌里，少的是教育颊咬。教育是一件事情，必得由人去辦。辦教育的人當(dāng)然是教員喳篇。教育界的黑暗就在于教員缓呛！多數(shù)的教員只是吃教育飯，旁的不管杭隙；兒童需求于他們的是什麼哟绊，他們從來不曾想過√翟鳎”20 1933 年票髓，吳稚暉曾經(jīng)在 《教育與民眾》雜志上沉痛的詰問：“試問這十年、二十年铣耘、三十年洽沟，直到現(xiàn)在四十年，救國的教育蜗细，還未實(shí)現(xiàn)裆操，這是什麼原故？新教育實(shí)施的效果炉媒，究竟在什麼地方踪区？我個人總是這樣想：我們的新教育是走錯了途徑：我們教育還是蹈了過去古典式八股式教育底覆轍，所以四十年來所得的是這麼樣的結(jié)果吊骤！”21以教育為立國之根本缎岗，為救國的根本事業(yè)是當(dāng)年知識分子們的一致追求，可是經(jīng)歷幾十年變革與改 良的新教育所暴露的問題也是不應(yīng)被忽略的白粉。 19任鴻雋传泊，<甚麼是救國教育>，《大公報》,1934 年 10 月 28 日鸭巴【煜福“從民國以來，政府對于教育 并未十分重視鹃祖，這可以拿教育經(jīng)費(fèi)和國家歲入的比例來做個說明溪椎。民國五年全國歲入的預(yù)算為四萬七千壹百余萬元，教育經(jīng)費(fèi)為壹千二百六十余萬元惯豆，約國歲入百分之二零六池磁。本年政府發(fā)表歲入的預(yù)算為七萬七千七百余萬元奔害，教育經(jīng)費(fèi)為壹千九百余萬元楷兽，約國歲入百分之二零五（此數(shù)最 近略有變更）。教育經(jīng)費(fèi)所占國家收入成數(shù)之小华临，與歷年來的些少增加芯杀，和軍費(fèi)的壹躍千丈相比較，真有望塵莫及之感〗液瘢” 20葉圣陶：《倪煥之》却特，南京，江蘇文藝出版社筛圆，2010 年版裂明，第 82 頁。 21吳稚暉：《教育改造與救國》太援，《教育與民眾》闽晦，1933 年第 6 期，第 4 頁提岔。

從數(shù)據(jù)上仙蛉，從資料上人們可以輕松地算出新文化運(yùn)動之后全國新學(xué)校的數(shù)量，師范類院校培養(yǎng)的新教員的數(shù)量碱蒙，因?yàn)閲艺咴趲煼额愒盒７矫娴膬A斜與補(bǔ)助荠瘪，大量的年輕人走上了教員的道路∪停可是在葉圣陶看來哀墓，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育的核心最重要回到“人”：受教育者與教育者喷兼，掌握教育的質(zhì)量的是教育者麸祷，正如小說所討論的教師這個崗位不僅僅有技術(shù)要求，在技術(shù)要求之外還需要真誠與熱誠，需要理 想主義的情懷與堅(jiān)定的追求谱俭，這些才是一個社會教育發(fā)展起來的核心力量亏拉，也是葉圣陶在《倪煥之》里真正呼吁的，呼吁一個保護(hù)教育者熱誠走孽、保障教育者理想主義追求的社會環(huán)境。

澳門大學(xué)中國文化論叢2020年第一期

澳門大學(xué)中國歷史文化中心發(fā)布

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