中國鄉(xiāng)土社會是安土重遷的很泊，生于斯角虫、長于斯、死于斯的社會委造。
生于斯戳鹅，從他們出身的那一刻，他們的籍貫争涌、血緣粉楚、地緣便是你一輩子無法擺脫的事實辣恋。長于斯亮垫，他們平生所接觸的一切是生而俱來的，就像我們的父母兄弟一樣伟骨，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系饮潦，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境携狭。死于斯继蜡，才是落葉歸根。
中國鄉(xiāng)土社會是男女有別逛腿、長幼有序的社會稀并。
男女有別，男女之間的結(jié)合只是為了完成繁衍后代的目的单默，而所謂的愛情只不過是為了延續(xù)血脈滿足生理需求的一種借口碘举，搭伙過日子只是為了分工明確維系日常所需。男女之間保持沉默各自忙活是常態(tài)而親密無間耳鬢廝磨是變態(tài)搁廓。生了兒子是自家的引颈，生了女兒是外家的耕皮。長幼有序，尊卑需以年齡算蝙场，見面必問貴庚凌停。客套問候不是偶然售滤，巧問年齡才是目的罚拟。年長者對年幼者具有與生俱來的強權(quán)且不論對錯，小孩一小時所受的約束與干涉定會超過成年之人一年中所受社會指摘的次數(shù)趴泌。長輩耳提面命諄諄教誨是正確的處世哲學(xué)舟舒，年幼者順其自然循規(guī)蹈矩才有出路。
中國鄉(xiāng)土社會是以道德替代法律嗜憔、人情替代真情的社會
法律的作用破壞了與生俱來的秩序秃励，鄉(xiāng)土之間的安穩(wěn)靠的是不假思索的經(jīng)驗與長者的智慧維持的。熟人之間不存在買賣關(guān)系吉捶，親戚之間不涉及金錢利益夺鲜。買賣靠的不是對契約的重視，而是對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性呐舔。親密之間的關(guān)系需要還不完的人情來維持币励，所謂份子錢的功能就是為了讓你欠下這個人情維持人們之間剪不斷的紐帶。
中國鄉(xiāng)土社會是強權(quán)壓制的社會珊拼。
建立在剝削關(guān)系之上的權(quán)力稱之為橫暴權(quán)力食呻，這樣的權(quán)力產(chǎn)生于力量的不對等。由社會所授權(quán)的權(quán)力稱之為同意權(quán)力澎现，這種權(quán)力來自人們之間的各種需求仅胞，有求于人就會有這樣的權(quán)力出現(xiàn)。根據(jù)傳統(tǒng)所遺留的權(quán)力稱之為長老權(quán)力剑辫，這種權(quán)力的出現(xiàn)是長幼之序天然形成的干旧。由時勢所造成的，無以名之便稱時勢權(quán)力妹蔽。人們對權(quán)利的喜歡是因為可以從權(quán)利中獲取利益椎眯，利益的多寡是衡量權(quán)力大小的不二指標(biāo)。
中國鄉(xiāng)土社會是穩(wěn)定的血緣關(guān)系社會胳岂。
穩(wěn)定的血緣编整，穩(wěn)定的關(guān)系。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)乳丰，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替掌测；貴人之子依舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替成艘。
然后赏半，穩(wěn)定的窮贺归。
