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《道德經(jīng)》第五一
道生之蚜印，德畜之，物形之留量，勢成之窄赋。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊楼熄，德之貴忆绰，夫莫之命而常自然。故道生之可岂，德畜之：長之错敢、育之、亭之缕粹、毒之稚茅、養(yǎng)之、覆之平斩。生而不有亚享，為而不恃，長而不宰双戳，是謂玄德虹蒋。
道生成萬物，德畜養(yǎng)萬物飒货，萬物有了具體的形狀魄衅，周圍的環(huán)境使萬物得以成長。道受尊崇塘辅，德被珍貴晃虫。尊道貴德自然會(huì)得到一個(gè)良好的發(fā)展和結(jié)果。所以道生成萬物扣墩，德畜養(yǎng)萬物：使萬物成長哲银、發(fā)育、成熟呻惕，使萬物得到養(yǎng)覆保護(hù)荆责。生成萬物而不占有，化作萬物卻不把這當(dāng)成是憑借亚脆、依仗做院，長育萬物卻不主宰，這就叫玄德。
老子給我們提供了要做成一件事的四個(gè)核心要素和條件：
1键耕、道生之寺滚，要有道，要堅(jiān)守大道屈雄，這是排在第一位的村视。
2、德畜之酒奶，要有德蚁孔，持續(xù)地按照道去做，不斷積德讥蟆，積累到一定程度勒虾，就會(huì)達(dá)到一種“昨夜江邊春水聲，艨艟巨艦一毛輕”的境界瘸彤。
3修然、物形之，要有物质况，所謂巧婦難為無米之炊愕宋。
4、勢成之结榄，要順勢而為中贝，所謂萬事俱備，只欠東風(fēng)臼朗。要?jiǎng)由茣r(shí)邻寿。
