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《道德經(jīng)》第五一
道生之蚜印,德畜之,物形之留量,勢成之窄赋。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊楼熄,德之貴忆绰,夫莫之命而常自然。故道生之可岂,德畜之:長之错敢、育之、亭之缕粹、毒之稚茅、養(yǎng)之、覆之平斩。生而不有亚享,為而不恃,長而不宰双戳,是謂玄德虹蒋。
道生成萬物,德畜養(yǎng)萬物飒货,萬物有了具體的形狀魄衅,周圍的環(huán)境使萬物得以成長。道受尊崇塘辅,德被珍貴晃虫。尊道貴德自然會(huì)得到一個(gè)良好的發(fā)展和結(jié)果。所以道生成萬物扣墩,德畜養(yǎng)萬物:使萬物成長哲银、發(fā)育、成熟呻惕,使萬物得到養(yǎng)覆保護(hù)荆责。生成萬物而不占有,化作萬物卻不把這當(dāng)成是憑借亚脆、依仗做院,長育萬物卻不主宰,這就叫玄德。
老子給我們提供了要做成一件事的四個(gè)核心要素和條件:
1键耕、道生之寺滚,要有道,要堅(jiān)守大道屈雄,這是排在第一位的村视。
2、德畜之酒奶,要有德蚁孔,持續(xù)地按照道去做,不斷積德讥蟆,積累到一定程度勒虾,就會(huì)達(dá)到一種“昨夜江邊春水聲,艨艟巨艦一毛輕”的境界瘸彤。
3修然、物形之,要有物质况,所謂巧婦難為無米之炊愕宋。
4、勢成之结榄,要順勢而為中贝,所謂萬事俱備,只欠東風(fēng)臼朗。要?jiǎng)由茣r(shí)邻寿。