南郭子綦ｑí隱機(jī)而坐癣疟，仰天而噓尺铣，荅ｔà焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前争舞，曰：“何居乎凛忿？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎竞川？今之隱機(jī)者店溢，非昔之隱機(jī)者也叁熔。”
南郭子綦靠著幾案而坐床牧，仰首向天緩緩地吐著氣荣回，那離神去智的樣子好像精神脫出了軀體。他的學(xué)生顏成子游站在跟前說(shuō)道：“這是怎么啦戈咳？形體誠(chéng)然可以使它像干枯的樹(shù)木心软，精神和思想難道也可以使它像死灰那樣嗎？你今天憑幾而坐著蛙，跟往昔憑幾而坐的情景大不一樣呢删铃。”
南郭子綦（ｑí）：疑為莊子中寓托的高士踏堡，而非歷史人物猎唁。顏成子游：子綦的學(xué)生，姓顏名偃顷蟆，子游為字诫隅。
這位高士躺在案幾旁邊冥思，吐氣帐偎，這形象就是莊子吧逐纬。古希臘的哲學(xué)家們屬于整天在街上逛來(lái)逛去，大約身體不忙的時(shí)候削樊，腦子才能忙起來(lái)风题。身體忙到?jīng)]有空閑，也就沒(méi)有空間留給腦子思考人生了嫉父。這兒有兩個(gè)成語(yǔ)：形同槁木，心如死灰眼刃。
高士的學(xué)生直接問(wèn)了绕辖，你這是在干啥？形同槁木擂红，心也成死灰了嗎仪际？這學(xué)生跟老師之間很平等啊，什么都敢問(wèn)昵骤。哈哈哈…树碱，要的就是這種感覺(jué)，其實(shí)看這些思想起源的思想家和學(xué)生变秦，他人的交往成榜，都是平易近人的。
也許是春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)蹦玫，才迸發(fā)出百家爭(zhēng)鳴的思想赎婚。大家生活在亂世刘绣，誰(shuí)也不是權(quán)威，互相探討挣输，辯論纬凤。
最近在看春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)時(shí)期，原來(lái)中國(guó)古典文化的源頭都可以追溯到這三四百年間撩嚼。儒家只是其中一家停士，而且不受重視，道家受眾也不多完丽。那時(shí)候應(yīng)該是兵家恋技、法家更受重視。還有墨家舰涌、縱橫家猖任，真是思想百花齊放。春秋戰(zhàn)國(guó)是霸主時(shí)期瓷耙，大家先把花開(kāi)起來(lái)朱躺，各個(gè)霸主也在挑，誰(shuí)能快速的讓我強(qiáng)盛就用誰(shuí)搁痛。
子綦曰：“偃长搀，不亦善乎，而問(wèn)之也鸡典？今者吾喪我源请，汝知之乎？女聞人籟彻况，而未聞地籟谁尸，女聞地籟而未聞天籟夫！”
子綦回答說(shuō)：“偃纽甘，你這個(gè)問(wèn)題不是問(wèn)得很好嗎良蛮？今天我忘掉了自己，你知道嗎悍赢？你聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘人籟’卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘地籟’决瞳，你即使聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘地籟’卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘天籟’啊左权！”
奧皮胡，敢情他在聽(tīng)天籟呢，也可以這么理解赏迟，哈哈哈
子游曰：“敢問(wèn)其方屡贺。”子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)烹笔，是唯無(wú)作裳扯，作則萬(wàn)竅怒呺ｈáｏ，而獨(dú)不聞之翏翏ｌｉú乎谤职？山林之畏佳饰豺，大木百?lài)[穴，似鼻允蜈，似口冤吨，似耳，似枅ｊī饶套，似圈漩蟆，似臼，似洼者妓蛮，似污者怠李。激者，謞ｘｉàｏ者蛤克，叱者捺癞，吸者，叫者构挤，譹者髓介，宎ｙǎｏ者，咬者筋现，前者唱于而隨者唱喁唐础。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和矾飞，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛一膨。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)之刁刁乎？”
子游問(wèn)：“我冒昧地請(qǐng)教它們的真實(shí)含意洒沦”鳎”子綦說(shuō)：“大地吐出的氣，名字叫風(fēng)微谓。風(fēng)不發(fā)作則已，一旦發(fā)作整個(gè)大地上數(shù)不清的竅孔都怒吼起來(lái)输钩。你獨(dú)獨(dú)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)那呼呼的風(fēng)聲嗎豺型？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百?lài)髽?shù)上無(wú)數(shù)的竅孔买乃，有的像鼻子姻氨，有的像嘴巴，有的像耳朵剪验，有的像圓柱上插入橫木的方孔肴焊，有的像圈圍的柵欄前联，有的像舂米的臼窩，有的像深池娶眷，有的像淺池似嗤。它們發(fā)出的聲音，像湍急的流水聲届宠，像迅疾的箭鏃聲烁落，像大聲的呵叱聲，像細(xì)細(xì)的呼吸聲豌注，像放聲叫喊伤塌，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回蕩轧铁，像鳥(niǎo)兒鳴叫嘰喳每聪，真好像前面在嗚嗚唱導(dǎo)，后面在呼呼隨和齿风。清風(fēng)徐徐就有小小的和聲药薯，長(zhǎng)風(fēng)呼呼便有大的反響，迅猛的暴風(fēng)突然停歇聂宾，萬(wàn)般竅穴也就寂然無(wú)聲果善。你難道不曾看見(jiàn)風(fēng)兒過(guò)處萬(wàn)物隨風(fēng)搖曳晃動(dòng)的樣子嗎？
這寫(xiě)的真是天馬行空了系谐，應(yīng)該是兩層意思巾陕，一樣的風(fēng)刮起來(lái)，遇到不同的地形纪他，物體鄙煤，發(fā)出的聲音各不相同。第二層茶袒，風(fēng)還分種類(lèi)梯刚，小風(fēng)，大風(fēng)薪寓，厲風(fēng)表現(xiàn)形式各不相同亡资，從萬(wàn)物搖晃的姿態(tài)可以判斷風(fēng)的大小，但一停下來(lái)向叉，都是一樣的锥腻。
隱約感覺(jué)他在說(shuō)外物并不能描繪出真正的風(fēng)，也就是說(shuō)一樣的事情發(fā)生在不同人身上會(huì)有不同的反應(yīng)母谎。而最后三句瘦黑，第二層意思是說(shuō)，大風(fēng)、小風(fēng)吹起來(lái)各不不同幸斥，但它停止后匹摇，萬(wàn)籟俱寂，是一樣的甲葬。
子游曰：“地簌則眾竅是已廊勃，人簌則比竹是已，敢問(wèn)天簌演顾」┎螅”子綦曰：“夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也钠至，咸其自取葛虐，怒者其誰(shuí)邪？”
子游說(shuō)：“地籟是從萬(wàn)種竅穴里發(fā)出的風(fēng)聲棉钧，人籟是從各種不同的竹管里發(fā)出的聲音屿脐。我再冒昧地向你請(qǐng)教什么是天籟∠芮洌”子綦說(shuō)：“天籟雖然有萬(wàn)般不同的诵，但使它們發(fā)生和停息的都是出于自身，發(fā)動(dòng)者還有誰(shuí)呢佑钾？”
原來(lái)最后主題在這兒西疤，天籟源于自己的心，這是精神自由后的快樂(lè)嗎休溶？也就是任何讓一個(gè)人心緒不寧在內(nèi)心刮起大風(fēng)的事代赁，能讓這心風(fēng)停止的只有自己。感覺(jué)悟到了兽掰，哈哈哈芭碍，管他對(duì)不對(duì)，就這么理解吧孽尽！
齊物論第一小節(jié)窖壕，感覺(jué)一個(gè)齊物論我又得看半個(gè)月。莊子的南華經(jīng)還有幾十篇杉女，任重道遠(yuǎn)罢胺怼！
