弘丹參考的是錢(qián)穆的《論語(yǔ)新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》溢谤，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書(shū)章句集注》鸿秆，由弘丹整理。
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今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》泰伯篇第三則平道。
1、原文
曾子有疾供炼，召門(mén)弟子曰：“啟予足一屋！啟予手！《詩(shī)》云袋哼，‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢冀墨，如臨深淵，如履薄冰涛贯》碳危’而今而后，吾知免夫弟翘！小子虫腋！”
2、譯文
錢(qián)穆白話(huà)試譯
曾子得了重病稀余，召他的門(mén)弟子說(shuō)：“看看我的手和足吧悦冀！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心呀！小心呀睛琳！像臨深潭邊盒蟆，像蹈薄冰上〉停’自今而后茁影，我知道能免了。小子呀丧凤！”
今按：《論語(yǔ)》言“殺身成仁”募闲，《孟子》言“舍生取義”，曾子臨終則曰“吾知免夫”愿待，雖義各有當(dāng)浩螺，而曾子此章，似乎氣象未宏仍侥。然子思師于曾子要出，孟子師于子思之門(mén)人，一脈相傳农渊，孟子氣象固極宏大患蹂。論學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，當(dāng)通其先后而論之。謂曾子獨(dú)得孔門(mén)之傳固非传于，謂曾子不傳孔子之學(xué)囱挑，亦何嘗是。學(xué)者貴能大其心以通求古人學(xué)術(shù)之大體沼溜，以過(guò)偏過(guò)苛之論評(píng)騭古人平挑，又焉所得。
傅佩榮注解
曾子生病時(shí)系草，把他的學(xué)生召集到家中通熄，說(shuō)：“看看我的腳！看看我的手找都！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢啊唇辨，好像走在深淵旁邊，好像走在薄冰上面檐嚣≈螅’直到現(xiàn)在，我才敢說(shuō)自己可以免于毀傷了嚎京。同學(xué)們記住啊隐解！”
曾子成年后也擔(dān)任老師鞍帝，收了不少學(xué)生，這些言行是由他的學(xué)生記錄下來(lái)的煞茫。
腳是用來(lái)走路的帕涌，腳還表示身體健康。中國(guó)古代有一種刑罰叫做“刖刑”续徽，就是砍掉犯人的腳或腳趾蚓曼。因此，當(dāng)曾子覺(jué)得自己將死之際钦扭，他叫學(xué)生來(lái)看看他的腳纫版，再看看他的手是否完好無(wú)缺。
“免”是指手腳健全客情，這表示曾子一生愛(ài)護(hù)身體其弊，不曾犯法受刑“蛘“身體發(fā)膚梭伐，受之父母，不敢毀傷”仰担，曾子的用意是告訴學(xué)生們糊识，他一生當(dāng)中沒(méi)有犯法受刑，也不曾與別人斗毆，這是對(duì)父母的孝心與對(duì)個(gè)人生命的盡責(zé)赂苗。但如果只把孝順當(dāng)做“身體發(fā)膚铃将，受之父母，不敢毀傷”哑梳，就太狹隘了劲阎。
總之，曾子的意思鸠真，是要每個(gè)人一生都愛(ài)護(hù)身體悯仙，并在行為上不要有偏差。他所謂的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”吠卷，還有認(rèn)真修德的意思锡垄。因?yàn)閷?duì)德行的重視與對(duì)罪惡的戒慎，會(huì)使人有“臨深履薄”之感祭隔。
3货岭、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得
曾子生病，看情況應(yīng)該是病重臨終之時(shí)疾渴。召來(lái)門(mén)人弟子千贯，讓他們掀開(kāi)他的被子查看他的手、足搞坝。曾子引用詩(shī)經(jīng)的句子搔谴，表示自己對(duì)于身體發(fā)膚手足等的照料是非常小心的，如臨深淵桩撮、如履薄冰敦第，一直戒慎小心。曾子自知病重店量，恐不久矣芜果，直到快要臨終，這種戒慎小心才可放下融师，身體發(fā)膚將不會(huì)再有毀損的危險(xiǎn)右钾。
“身體發(fā)膚受之父母，不可輕易毀傷诬滩∨啵”這是儒家的孝道，所以曾子如此看重疼鸟。臨終之際后控，也不忘反復(fù)叮嚀弟子們這個(gè)道理。有時(shí)常常用“臭皮囊”來(lái)指代我們的身體空镜，可是它隨著我們出生而來(lái)浩淘，與我們的精神捌朴、靈魂密不可分，所以也一定要好好照料张抄。
4砂蔽、弘丹學(xué)習(xí)心得
曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀(guān)署惯，內(nèi)省左驾、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀(guān)，以孝為本的孝道觀(guān)至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值极谊。曾子參與編制了《論語(yǔ)》诡右、著寫(xiě)了《大學(xué)》?、《孝經(jīng)》轻猖、《曾子十篇》等作品帆吻。
曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為“宗圣”咙边，是配享孔廟的四配之一猜煮，受儒教祭祀。
在百度百科對(duì)曾子的介紹中败许，《大學(xué)》是曾子所作王带，但在百度百科對(duì)《大學(xué)》的介紹中，說(shuō)《大學(xué)》相傳為曾子所作檐束，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品辫秧。所以說(shuō)，《大學(xué)》是否為曾子所作被丧，還是存在爭(zhēng)議的。
在這一篇中绪妹，寫(xiě)到曾子生病時(shí)甥桂，把學(xué)生召集到家里，讓學(xué)生看自己的手和腳邮旷。這件事黄选，在我們現(xiàn)代人看來(lái)，覺(jué)得很奇怪婶肩，也會(huì)覺(jué)得不可思議办陷。讀曾子的這段話(huà)，讓我想起一位父親臨終前對(duì)孩子說(shuō)：“我這輩子最值得驕傲的事情律歼，就是警察從來(lái)沒(méi)有敲過(guò)我們家門(mén)民镜。”曾子的用意與這位父親是類(lèi)似的吧险毁，都是希望用自己的實(shí)踐告訴晚輩制圈，不可以做違法的事情们童。中國(guó)古代有一種刑罰叫做“刖刑”，就是砍掉犯人的腳或腳趾鲸鹦。曾子的手腳是完好無(wú)缺的慧库，說(shuō)明他從未犯法。此外馋嗜，古代講究“身體發(fā)膚齐板，受之父母，不敢毀傷”葛菇，曾子讓學(xué)生看自己的手足是否完好無(wú)缺甘磨，也是想要說(shuō)明，對(duì)父母的孝心和對(duì)個(gè)人生命的盡責(zé)熟呛。
