? ? 在麥克盧漢的理解里唤冈，媒介不僅僅是新聞傳播意義上的，而是一條通道银伟，一種某物經(jīng)由某個(gè)手段你虹、工具、途徑到達(dá)領(lǐng)義務(wù)的終結(jié)空間枣申。因此售葡，在《理解媒介》這一書中，當(dāng)討論媒介時(shí)忠藤，永遠(yuǎn)不能只討論這個(gè)居中的空間挟伙，還一定要討論該空間所連接的兩方是什么。
? ? 也許與麥克盧漢弗洛伊德模孩、達(dá)爾文式的學(xué)科屬性與先知式的語言有關(guān)尖阔，也或許他本意就沒考慮用適當(dāng)時(shí)間脈絡(luò)書寫，而只是用這些媒介的發(fā)生發(fā)展和相互影響的過程來為自己的思想服務(wù)榨咐，需要時(shí)就扯出一段奇特鮮活的類比來佐證他那天馬行空的論斷介却，所以整本《理解媒介》，很難看到麥克盧漢正兒八經(jīng)地給人解釋他的理論块茁，正如他自己所說“我只探索齿坷，不解釋”（I don’t explain, I explore），他丟給人一堆閃光的珍珠数焊，讓大家自己串成首飾永淌，可是就連這其中的線，也若隱若現(xiàn)地讓人無法把握佩耳。
一遂蛀、媒介即訊息
? ? 首先要明確生活中，我們使用的文字是包含言語的干厚、傳送的訊息是包含字詞的李滴、所寫的算式是包含數(shù)字的......由于媒介的影響很大螃宙，任何訊息的沖擊力都不如媒介本身的沖擊力。
? ? 而后我們要了解“媒介”這個(gè)概念的范圍所坯。過去傳播學(xué)過度以大眾媒介為中心谆扎，而麥克盧漢恰好恢復(fù)了媒介原有的廣闊內(nèi)涵，包括人的行為芹助、思維方式......世上一切事物都可以是媒介燕酷，或有成為媒介的潛質(zhì)。
? ? 再要明確媒介傳播的內(nèi)容的具體意義周瞎，在麥克盧漢看來，內(nèi)容所起的作用根本就不能和媒介本身對人類產(chǎn)生的影響相比饵蒂，正如在序言里拉姆潘所提到的声诸，麥克盧漢認(rèn)為媒介是“事情所以然的動(dòng)因，而不是使人知其然的動(dòng)因”退盯，所謂媒介即是訊息只不過是說：“任何媒介對個(gè)人和社會(huì)的任何影響彼乌，都是由于新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸都要在我們的事物中引進(jìn)一種新的尺度渊迁∥空眨”可見他認(rèn)為媒介的變遷這個(gè)過程本身就對人類產(chǎn)生了不可估量的影響，推動(dòng)著人類社會(huì)的向前發(fā)展琉朽，這與它所承載的內(nèi)容無關(guān)毒租。
? ? 最后對于“媒介即訊息”的訊息一詞，麥克盧漢是這樣理解的箱叁，“任何媒介或技術(shù)的’訊息’就是由它引入的人間事物的尺度墅垮、速度或模式的變化”，這個(gè)“訊息”是媒介自身所帶的耕漱，而不是它所傳播的內(nèi)容算色，訊息=技術(shù)創(chuàng)新引發(fā)的變化掌腰。在麥克盧漢的理論里立肘，媒介的本質(zhì)——“訊息”要高于“內(nèi)容”彼硫，“訊息”應(yīng)該對社會(huì)結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的刺激作用状植，甚至能夠肢解和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)稿辙。至于人們?nèi)绾问褂妹浇榉废海妹浇槌休d什么內(nèi)容平道，媒介的所有權(quán)和使用權(quán)歸誰所有蚜退，他不認(rèn)為它們的重要性能夠與媒介本身的性質(zhì)相提并論给郊。
二牡肉、媒介是人體和人腦的延伸
? ? 首先要知道，媒介是我們互動(dòng)關(guān)系變化的動(dòng)因淆九，也是我們?nèi)绾问褂酶兄膭?dòng)因——這里所謂的感知是經(jīng)過媒介延伸的感知统锤。同時(shí)人們沒有看到媒介是人的延伸毛俏，沒有感覺到媒介創(chuàng)造的訊息，再加上人對人體延伸回應(yīng)的力度和速度大饲窿，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生更多延伸煌寇。
? ? “身體受到超強(qiáng)刺激的壓力時(shí)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)就截除或隔離使人不舒服的器官逾雄、感覺和機(jī)能阀溶，借以保護(hù)自己。因此發(fā)明創(chuàng)造的刺激鸦泳，就構(gòu)成加快速度和增加負(fù)擔(dān)的壓力银锻。比如輪子，它是腳的延伸做鹰。文字與貨幣媒介加快交換過程击纬，形成新的負(fù)擔(dān)，造成壓力钾麸，這是腳需要延伸的直接原因更振。”這是麥克盧漢對于媒介起源的解釋饭尝，在他眼里肯腕，他認(rèn)為，人永遠(yuǎn)不斷受到技術(shù)的修改钥平，反過來实撒，人又不斷尋找新的方式去修改技術(shù)，同時(shí)帖池，媒介帶來的影響可能會(huì)損害我們的社會(huì)或文化奈惑，“機(jī)器世界促進(jìn)人的意愿和欲望的實(shí)現(xiàn)，給人提供物質(zhì)財(cái)富睡汹，以此來回報(bào)人的呵護(hù)肴甸。”
三囚巴、熱媒介和冷媒介
? ? 明確麥克盧漢將媒介的形態(tài)分為“熱媒介”和“冷媒介”原在。如下圖，廣播是熱媒介彤叉，電話是冷媒介庶柿；電影是熱媒介，電視是冷媒介秽浇「÷“熱媒介”應(yīng)該具有高清晰度，留給受眾想象補(bǔ)充的空間小柬焕，而“冷媒介”應(yīng)該具有低清晰度审残，留給受眾的填補(bǔ)缺漏的空間大梭域。熱媒介和冷媒介的劃分，確實(shí)對我們觀察媒介的本質(zhì)及其影響具有很大的助益搅轿。
四病涨、新媒介通常不會(huì)置換或替代另一種媒介，而是增加其復(fù)雜性
? ? 新舊媒介的混合使用模糊了媒介的效果璧坟，不同于早年單純運(yùn)用書信交流聯(lián)系既穆、通過報(bào)紙了解事件......，現(xiàn)如今技術(shù)的快速發(fā)展使得時(shí)間差異與空間差異已不復(fù)存在——行為及其反應(yīng)幾乎同時(shí)發(fā)生雀鹃，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)也靠技術(shù)得到了延伸幻工，它既使我們和全人類密切相關(guān)，又使全人類包容我們身上黎茎，会钝。因此我們必須要深度參與自己沒一個(gè)行動(dòng)所產(chǎn)生的后果。
五工三、媒介延伸人體，賦予它力量先鱼，卻癱瘓了被延伸的肢體
? ? 麥克盧漢在講解媒介的積極意義時(shí)俭正，也在警示世人“技術(shù)既延伸人體，又“截除”人體”焙畔，我們的時(shí)代渴望整體把握掸读、移情作用和深度意識，這種渴望是電力技術(shù)自然而然的附生物宏多。當(dāng)今社會(huì)中的主流媒體的聲音充當(dāng)著診治臺儿惫，清除了表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的誘惑，排除了使事情理性化的需求伸但，所以相關(guān)利益群體充當(dāng)著精神病學(xué)家肾请，要使用能夠讓病人躺下的診治臺。
? ? 對于周圍媒介的麻木不自知最終會(huì)束縛人類更胖，從而受到媒介的奴役铛铁。這是麥克盧漢得出的結(jié)論，媒介作為人的延伸却妨，不僅帶來了人類感官的延伸饵逐，還會(huì)迫使神經(jīng)系統(tǒng)關(guān)閉一些感知通道來避免強(qiáng)烈的刺激所造成的壓力。
