? ? ? ? 我認(rèn)為十厢，重逢是為了彌補回憶中的不完美留下的缺憾凳忙，但是這種彌補常常會形成另一種更不完美的體驗宵喂。阿梅麗·諾冬的《幸福的懷念》就是我的這種論調(diào)最好的注解空民。這位出生在日本的比利時女作家壶谒，在書中描繪了她在闊別日本十六年后又回到日本故地重游的感受葱绒。顯然豌蟋，這不能算是一次完美的重逢之旅土居，無論是與住在神戶郊區(qū)的兒時乳母西尾太太的相遇驶俊，還是在東京與二十年前的戀人倫理的會面娶耍，都印證了每一種重逢背后必有一次遺憾。作者在書中宣泄出只有重逢之后才有的落寞與無奈饼酿，正如大震災(zāi)之后的福島的昔日繁華被硬生生地抹去榕酒，亦如白金公園中被拔去的燈芯草不能再為浪漫代言。
? ? ? ? 和二十年前的戀人倫理會面無疑是全書的重心故俐，書中所描寫的一切似乎都是為了這次重逢想鹰。但是正如我所言，這次重逢從一開始就注定了它的缺憾——倫理已經(jīng)不再是二十年前那個戀人药版，而成為了一個只是彬彬有禮的陌生人辑舷，而阿梅麗自己也變得更加拘束。她甚至還為自己二十年前離開倫理找了個似乎正確的理由槽片，就是她覺得和倫理在一起很拘束何缓。但是這種理由在我這樣的男性讀者看來是毫無道理的逃避和掩飾之辭——如果這種拘束一直存在肢础，那么為何還要期盼重逢？如果重逢只是為了回味這種拘束碌廓，那么為何在一切都結(jié)束之后還要覺得心碎呢传轰？
? ? ? ? 在與倫理重逢又再次離別之后，阿梅麗在白金公園的虛空谷婆，以及在澀谷街頭的沉醉和麻木慨蛙，再次證明了她與倫理道別之后內(nèi)心所受的沖擊。當(dāng)然波材，這是所有女人的共性——在感情失落之后股淡，除了強顏歡笑，就是自我麻醉廷区。
? ? ? ? 說到底唯灵，重逢是沒有意義的，至少在世俗層面是這樣隙轻。因為如果兩個人二十年前不能相擁在一起埠帕，那么又怎么能指望他們二十年后會相擁呢？時間只會把所有的浪漫和美好慢慢消解玖绿、融化房蝉、磨滅，所以以前不能看見的美好避诽，以后就更加不可能看到了盏浇。但是從精神層面來說，重逢又是一件可以欣慰的事——它是自己對自己夢想的一個了結(jié)蚀瘸，對過去遺憾的一種補償狡蝶，對內(nèi)心美好的一次回味。正如本書的譯者在譯后記中所說贮勃，“仿佛夢想成真的時候贪惹，卻清晰聽見它破碎的聲音……經(jīng)過‘情感過剩’的懷舊之后寂嘉，阿梅麗所謂的‘見性’奏瞬，或許應(yīng)該更確切地理解為對過去之愛的脫胎換骨的領(lǐng)悟∪ⅲ”
? ? ? ? 所以硼端，阿梅麗的這部作品最成功之處，就是從女性的角度道出了重逢即永別的真諦寓搬。那些欲說還休显蝌、欲走還留的美好回憶，在經(jīng)歷一次沖動的重逢之后，就變成了一場難以描述的永別曼尊。有如阿梅麗在飛機上見到喜馬拉雅山時的頓悟——青春的偏執(zhí)酬诀、相愛的美好、離別的憂傷骆撇，都會在浮華落盡之后凈化成幸福的懷念瞒御。
