素讀分為歌訣和吟誦裆悄，歌訣是把古詩(shī)文配上音調(diào)后給唱出來(lái)，就像我們唱流行歌曲一樣臂聋。而吟誦和朗讀不同光稼，古詩(shī)文在進(jìn)行朗讀的時(shí)候，詩(shī)文的意境是體現(xiàn)不出來(lái)的孩等，而吟誦則不然艾君。
“素讀”是日本人對(duì)我國(guó)古代私塾授課方式的定義：不追求理解的深刻，只是朗朗誦讀肄方，直至將所讀內(nèi)容爛熟于心冰垄，脫口而出。我們現(xiàn)在可以將“素讀”理解為一種讀書方法权她。實(shí)際上虹茶，中國(guó)古代教育基本上以這種方法為主要的教學(xué)法，目的是達(dá)到“讀書破萬(wàn)卷”的功效隅要。日本的數(shù)位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在回憶自己的成長(zhǎng)歷程時(shí)蝴罪，都曾提到“素讀”對(duì)夯實(shí)自己文化根基所發(fā)揮的重要作用∈搬悖“素讀”的特點(diǎn)：一是所讀的書籍必須是經(jīng)典文集洲炊，是足具“種子能量”的文字(卡爾維諾語(yǔ))沧烈；二是對(duì)誦讀的內(nèi)容不求深刻理解自赔，但求熟讀成誦；三是不求急功近利，但求儲(chǔ)備充裕角虫。因此，“素讀”在技法上要求反復(fù)朗讀——響亮地躏仇、清晰地牙躺、字正腔圓地讀；目標(biāo)上追求大量積累經(jīng)典文字唧领，力求完整地藻雌、熟練地記誦。我國(guó)古代私塾先生為了獲得“素讀”的效益斩个，片面采用死記硬背的方式】韬迹現(xiàn)代課堂當(dāng)然不能照搬。然而受啥，“素讀”的方法不能丟做个，后人應(yīng)該設(shè)法讓“素讀”獲得“素而味鮮”的功力——教學(xué)方法不枯燥、不乏味滚局。
在最黃金的記憶階段居暖，我們要先從本民族的經(jīng)典讀起。因?yàn)樘僦刚Z(yǔ)才是一個(gè)人的思維語(yǔ)言太闺。 就啟蒙教育的讀本而言，前人給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)嘁圈，我們可以借鑒省骂。比如，明清時(shí)期通用的蒙學(xué)讀本丑孩，尤其是詩(shī)詞冀宴，不僅是兒童識(shí)字的好教材，也是促進(jìn)童蒙養(yǎng)成教育温学、培養(yǎng)語(yǔ)文興趣的趣味讀本略贮，在低年段可大量背誦。
素讀的作業(yè)最好在校內(nèi)完成仗岖，留為家庭作業(yè)逃延，學(xué)生很少能主動(dòng)完成。一本書轧拄，堅(jiān)持每天幾行揽祥，化整為零，寒暑不變檩电，日有所誦拄丰，總能背下來(lái)府树。巧妙地利用好零碎的時(shí)間，組織好有趣的形式料按，早讀 10 分鐘奄侠，下午10 分鐘，有時(shí)是語(yǔ)文課挪出 5 到 10 分鐘载矿，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年垄潮，奇跡就發(fā)生了。
