很早就知道《周易》為群經(jīng)之首肴捉。但一直沒(méi)有下定決心學(xué)習(xí)。一方面一直沒(méi)有機(jī)會(huì)入門(mén)叔收,另一方面擔(dān)心亂學(xué)一通齿穗,曲解先賢之意了。
幸虧得老師指點(diǎn)可以大膽嘗試學(xué)習(xí)了饺律。
忍不住試占一卦窃页。最近學(xué)習(xí)遇到瓶頸,問(wèn)問(wèn)最近的學(xué)習(xí)之事蓝晒,方向腮出?方法?里程碑芝薇??
沒(méi)有沐浴更衣胚嘲,簡(jiǎn)單一占,下坎上坤為師卦洛二,試解一下呢馋劈?
卦辭為:貞,丈人晾嘶,吉妓雾,無(wú)咎。大概指用兵要守正道垒迂,師出有名械姻,用有才能的作為統(tǒng)帥,可以吉机断。初看和學(xué)習(xí)沒(méi)什么關(guān)系楷拳。聯(lián)想下方向的學(xué)習(xí),李澤厚在90年代提出當(dāng)今社會(huì)的三個(gè)思想方向:自由主義吏奸,馬克思主義欢揖,儒學(xué)。儒家總是面臨這三個(gè)方向的誘惑奋蔚,選擇她混。只有九二為陽(yáng),可見(jiàn)是否只能三者選其一呢泊碑?
彖曰:師坤按,眾也;貞馒过,正也臭脓。能以眾正,可以王矣沉桌。剛中而應(yīng)谢鹊,行險(xiǎn)而順,以此毒天下留凭,而民從之佃扼,吉又何咎矣。
彖辭比較激進(jìn)蔼夜,正義的兼耀,可以行險(xiǎn)。
再看個(gè)別爻辭求冷。六三:師或輿尸瘤运,兇。輿的理解一般為車(chē)匠题,運(yùn)尸體指戰(zhàn)敗拯坟,兇。但也有理解為輿情韭山,尸為空為郁季,指無(wú)合適統(tǒng)帥,眾人為將的情況钱磅。是否泛指自由主義梦裂?
自由主義是很有誘惑性的。比如初六:師出以律盖淡。否藏年柠,兇⊥食伲《象》日:師出以律冗恨,失律兇也。初六居坎水牵咙,水為動(dòng)派近,是最自由的。但是必須有律洁桌。比如初六變?yōu)殛?yáng)爻渴丸,那整個(gè)卦變?yōu)椤芭R”卦第十九。臨卦六三很有意思另凌,甘臨谱轨,無(wú)攸利。甜蜜的吠谢,但可能是無(wú)意義的土童。這就是自由主義的注腳了。以放任欲望為誘餌工坊,最終還是落入陰謀者的圈套了献汗。律敢订,代表了約束,法則罢吃。軍隊(duì)里就是軍紀(jì)楚午,社會(huì)中就是法律和倫理。
六五:田有禽尿招,利執(zhí)言矾柜,無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師就谜,弟子輿尸怪蔑,貞兇∩ゼ觯《象》曰:長(zhǎng)子帥師缆瓣,以中正也。弟子輿尸虹统,使不當(dāng)也捆愁。
六五是最高領(lǐng)導(dǎo)人,與九二呼應(yīng)一陰一陽(yáng)窟却,象征柔和治理昼丑。田有禽,利執(zhí)言夸赫,田野有野禽應(yīng)該立刻出擊菩帝,長(zhǎng)子為帥就不要再派弟子為將了,結(jié)果出現(xiàn)和六三一樣的情況茬腿。是否暗示了馬學(xué)的當(dāng)今情況呼奢,引為救國(guó)之策,但傷了筋骨切平,還需柔和治之握础。
最后再看卦象,五陰爻圍繞悴品,只有九二一枝獨(dú)秀禀综,表明困難重重,只有守在中位苔严,才能不忘初心定枷。
以上亂解一氣,卻理了理自己的思路届氢。
馬一浮言:吉兇之道欠窒,皆由自致,初不待于占退子。
可見(jiàn)文字是死的岖妄,人心是活的型将,變化的。心外無(wú)“易”荐虐,只有把握自己的人心茶敏,才能解出自己的“易”道吧!