很早就知道《周易》為群經(jīng)之首肴捉。但一直沒(méi)有下定決心學(xué)習(xí)。一方面一直沒(méi)有機(jī)會(huì)入門(mén)叔收，另一方面擔(dān)心亂學(xué)一通齿穗，曲解先賢之意了。
幸虧得老師指點(diǎn)可以大膽嘗試學(xué)習(xí)了饺律。
忍不住試占一卦窃页。最近學(xué)習(xí)遇到瓶頸，問(wèn)問(wèn)最近的學(xué)習(xí)之事蓝晒，方向腮出？方法？里程碑芝薇？?
沒(méi)有沐浴更衣胚嘲，簡(jiǎn)單一占，下坎上坤為師卦洛二，試解一下呢馋劈？
卦辭為：貞，丈人晾嘶，吉妓雾，無(wú)咎。大概指用兵要守正道垒迂，師出有名械姻，用有才能的作為統(tǒng)帥，可以吉机断。初看和學(xué)習(xí)沒(méi)什么關(guān)系楷拳。聯(lián)想下方向的學(xué)習(xí)，李澤厚在90年代提出當(dāng)今社會(huì)的三個(gè)思想方向：自由主義吏奸，馬克思主義欢揖，儒學(xué)。儒家總是面臨這三個(gè)方向的誘惑奋蔚，選擇她混。只有九二為陽(yáng)，可見(jiàn)是否只能三者選其一呢泊碑？
彖曰：師坤按，眾也；貞馒过，正也臭脓。能以眾正，可以王矣沉桌。剛中而應(yīng)谢鹊，行險(xiǎn)而順，以此毒天下留凭，而民從之佃扼，吉又何咎矣。
彖辭比較激進(jìn)蔼夜，正義的兼耀，可以行險(xiǎn)。
再看個(gè)別爻辭求冷。六三：師或輿尸瘤运，兇。輿的理解一般為車(chē)匠题，運(yùn)尸體指戰(zhàn)敗拯坟，兇。但也有理解為輿情韭山，尸為空為郁季，指無(wú)合適統(tǒng)帥，眾人為將的情況钱磅。是否泛指自由主義梦裂？
自由主義是很有誘惑性的。比如初六：師出以律盖淡。否藏年柠，兇⊥食伲《象》日：師出以律冗恨，失律兇也。初六居坎水牵咙，水為動(dòng)派近，是最自由的。但是必須有律洁桌。比如初六變?yōu)殛?yáng)爻渴丸，那整個(gè)卦變?yōu)椤芭R”卦第十九。臨卦六三很有意思另凌，甘臨谱轨，無(wú)攸利。甜蜜的吠谢，但可能是無(wú)意義的土童。這就是自由主義的注腳了。以放任欲望為誘餌工坊，最終還是落入陰謀者的圈套了献汗。律敢订，代表了約束，法則罢吃。軍隊(duì)里就是軍紀(jì)楚午，社會(huì)中就是法律和倫理。
六五：田有禽尿招，利執(zhí)言矾柜，無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師就谜，弟子輿尸怪蔑，貞兇∩ゼ觯《象》曰：長(zhǎng)子帥師缆瓣，以中正也。弟子輿尸虹统，使不當(dāng)也捆愁。
六五是最高領(lǐng)導(dǎo)人，與九二呼應(yīng)一陰一陽(yáng)窟却，象征柔和治理昼丑。田有禽，利執(zhí)言夸赫，田野有野禽應(yīng)該立刻出擊菩帝，長(zhǎng)子為帥就不要再派弟子為將了，結(jié)果出現(xiàn)和六三一樣的情況茬腿。是否暗示了馬學(xué)的當(dāng)今情況呼奢，引為救國(guó)之策，但傷了筋骨切平，還需柔和治之握础。
最后再看卦象，五陰爻圍繞悴品，只有九二一枝獨(dú)秀禀综，表明困難重重，只有守在中位苔严，才能不忘初心定枷。
以上亂解一氣，卻理了理自己的思路届氢。
馬一浮言：吉兇之道欠窒，皆由自致，初不待于占退子。
可見(jiàn)文字是死的岖妄，人心是活的型将，變化的。心外無(wú)“易”荐虐，只有把握自己的人心茶敏，才能解出自己的“易”道吧！
