明知有風(fēng)頭，卻不去搶亦镶，明知有便宜日月，卻不去占。
只想便宜的缤骨，吃的都是大虧爱咬。
私心雜念過(guò)甚，心境就會(huì)過(guò)狹绊起，就會(huì)被私欲牽著鼻子走精拟。
而豁達(dá)通敞，虛懷若谷虱歪，心境就會(huì)遼遠(yuǎn)蜂绎。
坦坦蕩蕩，天下宇宙实蔽，盡收胸臆。
因此谨读，柔弱的反倒可以勝過(guò)剛強(qiáng)的局装。
老子認(rèn)為“上善若水”。
水滴石穿劳殖，你看水流在山谷最堅(jiān)硬的石頭間铐尚，卻可以無(wú)孔不入，揮灑自如哆姻⌒觯
明知那飛黃騰達(dá)的狀況，卻守著那平實(shí)簡(jiǎn)單的日子：“知其白矛缨，守其黑”爹脾，“知其雄帖旨，守其雌”。
“禍兮福所倚灵妨，福兮禍所伏解阅。”
沒(méi)有絕對(duì)的好和壞泌霍。
正與反相輔相成货抄，互相包含，互相轉(zhuǎn)化朱转，天地萬(wàn)物就是這么永恒變化著的蟹地。
因此，事物發(fā)展到極端藤为，就會(huì)呈現(xiàn)相反的狀態(tài)怪与。
至剛的大道，卻是最柔弱的凉蜂。能成大器的琼梆，都是隱忍質(zhì)樸、不張狂不賣弄的窿吩。
有智慧的茎杂，都不會(huì)夸夸其談∪已悖
面對(duì)難事煌往，就像做簡(jiǎn)易的事情；面對(duì)大事轧邪，從做小事里求刽脖。
好大喜功，指望一蹴而就忌愚，一口吃個(gè)胖子的曲管，終難成事。
不去求美硕糊，就不會(huì)有丑院水。世界本來(lái)是不善不惡的，欲望或恐懼讓人對(duì)它有了價(jià)值判斷简十，開(kāi)始追求美檬某、善和精致奢華。
分別越細(xì)螟蝙，就越局限恢恼，心胸就越偏執(zhí)。
本來(lái)是為了幸福自由胰默，反倒心為形役场斑，陷入無(wú)盡的煩惱痛苦當(dāng)中漓踢。
老子認(rèn)為，真正的幸福藏在平常自然之心里和簸，以及對(duì)簡(jiǎn)單生活的滿足里彭雾。
沒(méi)有什么事情是絕對(duì)不可以做的。存在的就是合理的锁保。
但“為”的基礎(chǔ)是不刻意地“為”薯酝。這樣的作為是順乎事件的自然，順乎人性的自然而作為的爽柒。
刻意地杜絕欲望是不自然的吴菠；執(zhí)著于欲望也是不自然的。
最自然的方式是讓一切自然地發(fā)生浩村，欲望來(lái)了就來(lái)了做葵，去了就去了；濃了就濃了心墅，淡了就淡了酿矢，什么都可以做，但什么都不刻意做怎燥。
自然而然瘫筐，為所當(dāng)為。
真正的智慧是流動(dòng)的铐姚、靈活的策肝，是不能言說(shuō)的。
當(dāng)我們要說(shuō)明一個(gè)事物的時(shí)候隐绵，與其說(shuō)它是什么之众，不如說(shuō)它不是什么，避免用僵化的方式給予定位依许。
老子提倡靈活性棺禾。道家的思想，是讓人們?cè)谟坝熬b綽中感悟智慧峭跳，而不是昂首挺胸地自以為掌握了真理膘婶。
因?yàn)椋徽撝腔圻€是信仰坦康，都不是用來(lái)炫耀的竣付。
