波瀾壯闊的故事就這樣結(jié)束了。我是一個(gè)東北人框弛，祖籍也是山東辛辨。但是從時(shí)間上來(lái)看，我的先輩應(yīng)該不是當(dāng)年闖關(guān)東捉土撥鼠的那批人瑟枫，但是卻說(shuō)不定是伍連德先生拯救的那批人斗搞。長(zhǎng)大后我漸漸喜歡歷史，我家位于遼東又屬于滿族自治縣慷妙，雖然我是一個(gè)漢族人僻焚，但在上大學(xué)以前，我都以為中國(guó)人中滿族很常見(jiàn)膝擂，常見(jiàn)到比漢人還多虑啤。當(dāng)然真實(shí)情況肯定不是這么一回事。因此通讀完中國(guó)歷史后架馋，對(duì)史料里唯一包含我家鄉(xiāng)記載的明清歷史念念不忘狞山，而對(duì)于明清易代那風(fēng)云激蕩一年的印象就更為深刻，所以我把這一年寫進(jìn)書來(lái)叉寂，寫進(jìn)心里萍启，為了祭奠，同樣也為了懷念屏鳍，為了紀(jì)念伊约，紀(jì)念我的童年、紀(jì)念我的故鄉(xiāng)孕蝉。
畢業(yè)后我沒(méi)有選擇省會(huì)沈陽(yáng)屡律，而是選擇了離家并不近的錦州，原因有很多降淮。其中重要的原因有兩個(gè)超埋，一個(gè)是對(duì)寧錦防線和1644的癡迷，我想親自搞明白這一切到底有多么厲害佳鳖，是不是傳說(shuō)中的堅(jiān)不可破霍殴；二是對(duì)當(dāng)年遼沈戰(zhàn)役時(shí)關(guān)門打狗戰(zhàn)法的好奇。我想知道遼西走廊的錦州系吩，這個(gè)大學(xué)時(shí)我每年寒暑假只要坐火車就會(huì)經(jīng)停的地方来庭，到底有多么重要。于是我來(lái)到了這里穿挨，來(lái)到了錦州月弛。雖然理解的人不多肴盏，但我還是堅(jiān)持自己的選擇，我要為自己的好奇和癡迷帽衙，對(duì)自己的念念不忘有個(gè)交代菜皂。
一個(gè)月前，我終于完成了當(dāng)年吳三桂進(jìn)京勤王厉萝，或者多爾袞最后打進(jìn)北京的路線恍飘，我沒(méi)有選擇火車，我選擇了最簡(jiǎn)單的交通工具——自行車谴垫，應(yīng)該跟當(dāng)時(shí)的騎兵差不多章母。我從錦州出發(fā)用時(shí)五天最后到達(dá)北京，途徑興城（也就是當(dāng)時(shí)的寧遠(yuǎn)翩剪，古城還在）乳怎、山海關(guān)、秦皇島肢专、唐山舞肆、寶坻區(qū)、通州區(qū)博杖。我用我最簡(jiǎn)單的方式椿胯，借用共和國(guó)四通八達(dá)的公路完成了這次歷史探秘之旅，辛苦異常剃根，卻也收獲非凡哩盲。除了自己精神和意志力體力的收獲外，我真的在路邊看到了很多很多被車壓扁的耗子尸體狈醉，確實(shí)是不少傲汀！我在想雖然京沈國(guó)道上的車輛要么為我們運(yùn)快遞苗傅，要么為工廠運(yùn)原材料抒线，總是川流不息，而聰明伶俐的耗子竟然活生生的就喪生在車輪下渣慕，這是不是可以說(shuō)明這種動(dòng)物在東北種群的龐大呢嘶炭？
我想起小時(shí)候，我剛記事又不記事的時(shí)候逊桦，家里曾經(jīng)在平房的院子里砌起了兩個(gè)隔斷的窩棚眨猎，投資養(yǎng)起了一種動(dòng)物，我們那邊都叫這種東西為“草貍獺”强经，一種大老鼠睡陪，估計(jì)應(yīng)該就是土撥鼠或者是它們的近親。我已經(jīng)不記得那東西長(zhǎng)什么樣子了，只知道那是20世紀(jì)90年代初期發(fā)生的事情兰迫。當(dāng)時(shí)好像不是自己去捉信殊，而是投資買幼鼠然后養(yǎng)成大老鼠賣掉，或者買來(lái)雌雄各一只靠繁殖后代賣錢逮矛，我爸爸說(shuō)這些大老鼠有小豬那么大鸡号，最后好像也是扒皮做成貂皮一類的衣服高價(jià)售賣转砖！我也問(wèn)了錦州這邊的當(dāng)?shù)厝诵攵Γ麄兡菚r(shí)也養(yǎng)過(guò)，只不過(guò)他說(shuō)那是被人以非法集資的手段給騙了府蔗。說(shuō)養(yǎng)好來(lái)回收的人晋控，最后沒(méi)有來(lái)，導(dǎo)致大家都賠了一大筆錢姓赤，我家那邊的狀況也是一樣赡译。
將近20年后，當(dāng)我重新溫習(xí)1910年冬天東三省記憶的時(shí)候不铆，我不禁一陣后怕蝌焚，如果當(dāng)年那些人不是非法集資半路跑掉，而是真的去回收大老鼠最后再做成貂皮樣的衣服誓斥，人們會(huì)不會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)可以不用花錢養(yǎng)那么久只洒，直接去草原或者去貝加爾湖畔抓現(xiàn)成的就可以了呢？到時(shí)候一次對(duì)土撥鼠的滅頂之災(zāi)會(huì)不會(huì)再次重演劳坑，東三省的鼠疫大流行是不是還會(huì)重現(xiàn)毕谴？我們就不得而知了，同北里博士的感慨一樣距芬，歷史是不會(huì)有如果的涝开。
即使那時(shí)我們已經(jīng)有了《傳染病防治法》，已經(jīng)有了針對(duì)鼠疫桿菌的治療藥物框仔，已經(jīng)有了相對(duì)完善的防疫體系舀武，也有了相對(duì)多的救治隔離機(jī)構(gòu)，我們可以把鼠疫的病死率降到10%以下离斩。即便這樣银舱，在沒(méi)有伍連德的歲月里，一旦鼠疫再次爆發(fā)捐腿，我們是不是有信心在短時(shí)間內(nèi)將其控制并消滅呢纵朋？如果我們的動(dòng)作稍微緩慢，鼠疫一旦爆發(fā)到了疑似病人已經(jīng)沒(méi)有地方隔離的程度茄袖，患病病人也已經(jīng)到了沒(méi)有醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以收容救治的時(shí)候操软，我們?cè)撛趺崔k呢？要知道這時(shí)東三省的人口可是80年前的十幾倍宪祥，是不是這一切都無(wú)法設(shè)想聂薪，或者不堪設(shè)想呢家乘？
想到這里，對(duì)當(dāng)時(shí)投機(jī)倒把藏澳、非法集資的那群人我不禁肅然起敬仁锯，是他們拯救了包括我在內(nèi)的東北萬(wàn)民。與伍連德相比翔悠，這些人更具有預(yù)見(jiàn)性业崖，真正做到了預(yù)防醫(yī)學(xué)的精髓，將災(zāi)難在無(wú)形之處成功避免蓄愁，與伍連德相比双炕，方式方法雖然不同但效果奇佳，真可謂是殊途同歸按樽ァ妇斤！
后怕之后，我們不禁要思考一下人類在環(huán)境中所扮演的角色丹拯。是高高在上頤指氣使的上帝站超，還是謙卑渺小默默無(wú)聞的眾生？與草木一樣乖酬，和江河同悲死相。我們是不是只要過(guò)分的夸大自己的價(jià)值，只要過(guò)多的闖入其它物種的世界就會(huì)帶來(lái)不小的災(zāi)難呢剑刑？我們是不是真的因缺乏信仰而自大妄為媳纬，或者是因過(guò)度信仰而不知謙卑？我們生存在自然里施掏，理應(yīng)作為其中的一份子給自然傳遞出和諧钮惠，傳遞出友善，傳遞出弱肉強(qiáng)食邏輯下的那么一點(diǎn)人性中的正能量七芭。我們同情弱者素挽，我們扶持弱小，同時(shí)我們也更相信天道狸驳，相信天行有常预明，更相信順其自然。我們并不執(zhí)拗于人生的悲苦耙箍，也不為生者的逝去而過(guò)分哀嘆撰糠。我們就生活在自然的圈子里，用人類特有的智慧對(duì)人類文明盡最大可能的提供庇護(hù)辩昆，同時(shí)用人類文明的精華更多的反饋?zhàn)匀辉睦遥@示出我們?nèi)祟惇?dú)有的對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)照。
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